Otomi
Related ethnic groups | |
---|---|
Mazahua, Pame, Chichimeca Jonaz, Matlatzinca |
The Otomi (
The Otomi are an
Etymology
The word Otomi, is used to describe the larger Otomi
Overview
The Otomi traditionally worshipped the moon as their highest deity. Even in modern times, many Otomi populations practice
The Otomi were
Native territory
The ethnic territory of the Otomi has historically been central Mexico. Since pre-Hispanic times, the Otomi people have inhabited that region and are considered native peoples of the Mexican highlands. The Otomi may have been found in
The Otomi currently occupy a fragmented territory that extends through the states of
History
Historiographical texts on the
Otomi peoples in pre-Hispanic times
By the fifth millennium B.C.E., the Otomi people formed a large group. The diversification of the languages and their geographic expansion from the valley of Tehuacán (currently in the state of Puebla)[15] must have occurred after the domestication of the Mesoamerican agricultural, composed of maize, beans and chili. This is established on the basis that there is a large number of cognates that exist in the Otomi languages in the repertoire of words alluding to agriculture. After the development of emerging agriculture, the proto-Otomanguean legion gave rise to two distinct languages that constitute the antecedents of the present-day eastern and western groups of the Otomi family. Following the linguistic evidence, it seems likely that the Oto-Pames—members of the western branch—arrived in the Valley of Mexico around the fourth millennium B.C.E. and that, contrary to what some authors maintain, they did not migrate from the north but from the south.
Some historians believe that the Otomi were the first inhabitants of the Valley of Mexico, nevertheless, they were later expelled from the valley by the
Around the year 1100 AD, Otomi-speaking peoples formed their capital city-state,
Conquest
A sizable portion of the Otomi resided in the state of
Colonial period
The arrival of the Spanish in Mesoamerica meant the subjugation of the indigenous peoples to the dominion of the newcomers. By the 1530s, all the Otomi communities of the Mezquital Valley and the Barranca de Meztitlán had been divided into encomiendas. Subsequently, when Spanish legislation was modified, the so-called Indian republics appeared, systems of political organization that allowed a certain autonomy of the Otomi communities with respect to the Hispanic-mestizo populations. The creation of these republics, the strengthening of the indigenous cabildos (council) and the recognition of the possession of communal lands by the Spanish state were elements that allowed the Otomi to preserve their language and, to a certain extent, their indigenous culture. However, especially with regard to land possession, the indigenous communities suffered dispossession throughout the three centuries of Spanish colonization.[20]
At the same time that the
Nineteenth and twentieth centuries
thumb During Mexico's War of Independence, the Otomi sided with the rebellion as they wanted their land back that was taken from them under the encomienda system.[17]
Around 1940–50, government agencies had promised to assist the indigenous people by helping them gain access to better education and economic advancements but failed to do so. In turn, the people continued to farm and work as laborers within their minor subsistence economy within a larger capitalistic economy where the indigenous people was able to be exploited by those who are in control of the economy.
Language
Otomi is in the
Otomi languages are part of the Otomanguean language family, one of the oldest and most diverse in the Mesoamerican area. Amongst one of the more than one hundred Otomanguean languages that survive today, the Otomi languages relate closely to the Mazahua language, also spoken in the northwest and west of the state of Mexico. Some glottochronological analyses applied to Otomi languages indicate that Otomi split from Mazahua around the 8th century CE. Since then, Otomi has fragmented into the languages known today.[26]
The native language of the Otomi is called the
The population of speakers of
Notable people
- Xiye Bastida, environmentalist
- Martina García Cruz, artisan
- Macedonia Blas Flores, human rights activist
- Macuilxochitzin, Aztec poet
- José Luis Romo Martín, painter
- Fortunato Moreno Reinoso, artisan
- Adela Calva Reyes, writer
- Kevin Álvarez (footballer, born 1999)[citation needed]
- Juventino Rosas, composer Sobre las Olas, violinist
See also
- Otomi (military), an Aztec military order named after, if not composed of, Otomis
- Licence to Kill, 1989 James Bond movie shows the Centro Cultural Otomi.
- Macedonia Blas Flores, candidata al Premio Nobel de la Paz en 2005.
- Museo de la Cultura Hñähñu y Centro Cultural del Valle del Mezquital
Notes
- )
- ^ «Otomíes – Estadísticas - Atlas de los Pueblos unidos de México. INPI». Gobierno de México. Archivado desde el original el 24 de octubre de 2019. Consultado el 24 de octubre de 2019.
- ^ Por población étnica se entiende a los miembros de las minorías étnicas que habitan en un estado nacional que no se reconoce como pluriétnico. En ese sentido, la población étnica comprende no sólo a los hablantes de una lengua —en este caso, el otomí—, sino también a los que han dejado de hacer uso de la lengua pero se reconocen como miembros del grupo y son reconocidos como tales, sea convencional u oficialmente. De acuerdo con los criterios elegidos por las agencias gubernamentales mexicanas para calcular el número de indígenas, forman parte de la población indígena mexicana los miembros de las familias donde el jefe de familia o su cónyuge son hablantes de lengua indígena
- ^ ↑ Últimamente algunos hablantes del Valle de Mezquital han comenzado a considerar el etnónimo "otomí" como despectivo. Esto no ocurre en otras variantes y por lo tanto se debe seguir usando. También es el término de uso más extendido en el mundo de habla hispana en todos los ámbitos. Al respecto, haciendo eco de las palabras de David C. Wright (2005: 19): "Si bien la palabra 'otomí' ha sido usada en textos que menosprecian a estos antiguos habitantes del Centro de México, creo conveniente usar la misma palabra en los trabajos que intentan recuperar su historia; en lugar de desecharla propongo reivindicarla".
- ^ Lastra, Los Otomies, pp. 56–58.
- ^ Wright Carr, "Precisiones sobre el término 'otomí'".
- ^ Palancar, "Emergence of Active/Stative alignment in Otomi", p. 357.
- ^ ↑ Gómez de Silva, 2001.
- ^ ↑ Barrientos López, 2004:6.
- ^ Cajero, Mateo Velázquez (2009): Historia de los Otomíes en Ixtenco, San Juan Ixtenco, Tlaxcala, México. (second edition, Spanish book)
- ^ PMID 18016399.
- ^ ↑ Duverger, 2007: 40.
- ^ ↑ Saltar a:a b Wright Carr, 2005: 26.
- ^ ↑ Wright Carr, 2005: 28.
- ^ ↑ Campbell, 1997.
- ^ Zillges, Haleigh (2013). "The Genetic History Of The Otomi In The Central Mexican Valley". University of Pennsylvania Scholarly Commons: 7–8.
- ^ a b ↑ Moreno Alcántara et al., 2002: 7.
- ^ ISBN 9781853594922.
- ISBN 9780199765263.
- ^ ↑ Moreno Alcántara et al., 2002: 7-10.
- ^ ↑ Acosta Sol, s/f: 62.
- ^ ↑ Wright Carr, 1999
- ^ ↑ Acosta Sol, s/f: 63. Hay que señalar que los otomíes no fueron los únicos indígenas migrantes en la época colonial. Los tlaxcaltecas, aliados de los españoles, accedieron acompañar a éstos en su campaña hacia el norte. Los descendientes de la migración tlaxcalteca se encuentran en varios poblados de los estados fronterizos de México, como Bustamante (Nuevo León).
- ^ ↑ Moreno Alcántara, 2002: 10.
- ^ Dow, James W. "The Sierra Ñähñu (Otomí)". Native Peoples of the Gulf Coast of Mexico.
- ^ ↑ Wright Carr, 2005: 27.
- ^ ↑ SIL, 2005; Inali, 2008: 41-54.
- ^ ↑ CDI, 2000.
- ^ ↑ Garza Cuarón y Lastra, 2000: 165.
- ^ ↑ Hamel et al., 2004: 87.
- ^ ↑ Hamel et al., 2004: 86.
References
- Wright Carr, David Charles (2005). "Precisiones sobre el término 'otomí'" (PDF). Arqueología Mexicana. XIII (73): 19. Archived from the original (PDF) on November 8, 2005. Retrieved 2006-12-06. (in Spanish)
- Manuscritos Otomies del Virreinato - Paper in Spanish by David Wright Carr
- Otomies en las fuentes - Paper in Spanish by David Wright Carr
- Lengua cultura e historia de los Otomíes Paper in Spanish by David Wright Carr
- Cajero, Mateo Velázquez (2009): Historia de los Otomíes en Ixtenco, San Juan Ixtenco, Tlaxcala, México. (second edition, Spanish book)
- Bello Maldonado, Álvaro (2004): Etnicidad y ciudadanía en América Latina: La acción colectiva de los pueblos indígenas, United Nations Publications.
- Barrientos López, Guadalupe (2004): Otomíes del estado de México, Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas de México (CDI)-Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), México.
- Cajero, Mateo Velázquez (2009): Historia de los Otomíes en Ixtenco, San Juan Ixtenco, Tlaxcala, México. (segunda Edición)
- Campbell, Lyle (1997): American Indian Languages: The Historical Linguistics of Native America, Oxford Studies in Anthropological Linguistics, 4, Oxford University Press, New York.
- Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social (CIESAS, s/f a): "Otomíes de Michoacán", en el sitio en internet del CIESAS-Istmo, [1], consultado el 11 de noviembre de 2021.
- ---- (CIESAS, s/f b): "Otomíes de Querétaro", en el sitio en internet del CIESAS-Istmo, Documento sin título, consultado el 11 de noviembre de 2021.
- Collin Harguindeguy, Laura (s/f): "Reflexiones sobre la identidad de los otomíes", en el sitio en internet de El Colegio de Tlaxcala, [2] (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial, la primera versión y la última)., consultado el 11 de noviembre de 2021.
- Duverger, Christian (2007): El primer mestizaje. La clave para entender el pasado mesoamericano, Conaculta-INAH-Taurus-UNAM, México.
- Garza Cuarón Beatriz y Yolanda Lastra (2000): "Lenguas en peligro de extinción en México", en Robins, R.; Uhlenbeck, E. y Garza Cuarón, B (eds.): Lenguas en peligro, Instituto Nacional de Antropología e Historia, México, pp. 139–196.
- Hamel, Rainier Enrique; María Brumm, Antonio Carrillo Avelar, Elisa Loncon, Rafael Nieto y Elías Silva Castellón (2004): "Qué hacemos con la castilla? La enseñanza del español como segunda lengua en el currículo intercultural bilingüe de educación indígena", en Revista Mexicana de Investigación Educativa, enero-marzo de 2004, 9(20): 83–107. Versión en línea consultada en Dialnet, [3].
- Jiménez Moreno, Wigberto (1939): "Origen y significación del nombre otomí", en Revista Mexicana de Estudios Antropológicos, III, México.
- Mendoza Rico, Mirza; Luis Enrique Ferro Vidal y Eduardo Solorio Santiago (2006): Otomíes del Semidesierto queretano, Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas de México (CDI)-Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), México.
- Moreno Alcántara, Beatriz ; María Gabriela Garrett Ríos y Ulises Julio Fierro Alonso (2006): Otomíes del Valle del Mezquital, Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas de México (CDI)-Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), México.
- Wright Carr, David Charles (1999): La conquista del Bajío y los orígenes de San Miguel de Allende, Universidad del Valle de México-Fondo de Cultura Económica, México.
External links
- Pictures of Otomi weaving styles
- Cultura Otomí en Ixtenco, Tlaxcala, México.
- Spring, James (March 14, 2014). "No Place Like Home Act One: Flight Simulation". This American Life. Episode 520. Chicago. WBEZ. Retrieved March 8, 2014. About the "Caminata Nocturna" (a simulated illegal border crossing), in the Hñähñú village of El Alberto, Hidalgo.
- "Sagrada Serpiente Negra"; video producido por la Coordinación General de Educación Intercultural Bilingüe de la Secretaría de Educación Pública (México) sobre los otomíes del Valle del Mezquital.
- "Aprende otomí con gramática de un otomí".
- Red de Información Indígena.
- "Todo sobre los otomies".
- "Himno Nacional Mexicano en Otomí - Ixtenco". Video producido en la comunidad otomí de Ixtenco, Tlaxcala. Traducido cuidadosamente por el historiador otomí Mateo Cajero, y ejecutado por sus nietas el domingo 3 de mayo de 2010.
- Cultura otomí en Ixtenco.
- Cultura Otomi
- Cómo obtener mejores cosechas, Otomí de la Sierra,Coordinación General de Educación Intercultural Bilingüe.