Айкидо
Айкидо | |
---|---|
合気道 | |
| |
Дата основания | 1920 |
Страна |
![]() |
Основатель | Морихэй Уэсиба |
Место создания | |
Группа вида спорта | будо |
Родоначальное БИ |
Дайто-рю Айкидзюцу |
Производные БИ |
Ки-айкидо, Томики-рю |
Известные последователи |
Стивен Сигал, Ясунари Китаура |
![]() |
Айкидо (яп. 合気道 айкидо) — современный японский комплекс физических и духовных практик, созданный Морихэем Уэсибой как синтез его исследований боевых искусств, философии и религиозных убеждений. Чаще всего айкидо переводят как «путь слияния (с) жизненной энергией»[1] или «путь гармонизации духа»[2]. Целью Уэсибы было создание такого искусства, практики которого смогли бы защитить от травм не только себя, но и нападающего[3][4].
Техника айкидо основана на уклонении от ударов противника, захватах его рук и перенаправлении энергии его удара в сторону от защищающегося. При этом атакующий айкидока содействует обороняющемуся в проведении приёмов, осуществляя движения с достаточной плавностью, а в случае выполнения бросков содействует партнёру для того, чтобы бросок был осуществлён технично и нетравматично[5].
Своё начало айкидо берёт в
Старшие ученики Уэсибы используют разные подходы к практике айкидо, в немалой степени зависящие от их времени обучения у него. Сегодня айкидо встречается во всём мире в виде нескольких стилей с широким диапазоном толкования техник и смещением акцента к разным его областям. Однако все они объединены принципами, сформулированными ещё Уэсибой и включающими заботу о нападающем и уделение основного внимания духовному, а не физическому развитию[6].
Этимология
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6b/%E5%90%88%E6%B0%A3%E9%81%93.svg/80px-%E5%90%88%E6%B0%A3%E9%81%93.svg.png)
Название состоит из трёх иероглифов, имеющих следующее значение:
- Ай (яп. 合) — 1. «гармония»[7]; 2. «совпадать, соединяться, согласовываться»; 3. «быть правильным»; 4. «быть выгодным»; 5. «подходить для чего-либо».
- Ки (яп. 気) — «энергия духа, жизненная энергия, дыхание, движение пара, сила»;
- До (яп. 道) — «дорога, путь, способ».
«Айки» означает «соединиться с силой; стать одним целым с силой универсальной энергии; стать одним целым с энергией жизненной силы»[8]. Совместно все три иероглифа примерно означают «путь к гармонии духа». Морихэй Уэсиба говорил о названии следующее:
Ввиду того, что слова «гармония» и «любовь» (иероглиф «ай») по-японски пишутся по-разному, а звучат одинаково, я решил назвать свой вид уникального будо — айкидо, хотя само слово «айки» известно с древних времен. Однако смысл, который вкладывали бойцы будо в это слово раньше, принципиально отличается от моего.
Борцы айкидо называются напрямую заимствованным из японского языка словом айкидока, а также образованным уже по законам русского языка словом айкидоист[9].
История
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b6/Takeda_Sokaku.jpg/100px-Takeda_Sokaku.jpg)
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e3/Morihei_Ueshiba_1939.jpg/100px-Morihei_Ueshiba_1939.jpg)
Ключевым моментом зарождения айкидо можно назвать 1920 год, а местом — город Аябе. 1920 год был для Уэсибы очень драматичным, умер его отец и двое маленьких сыновей. Убитый горем, он искал утешение в религиозном учении Оомото-кё, впоследствии оказавшем определяющее влияние на философию айкидо. Утешением для него был и первый додзё: в своём доме Уэсиба постелил 18 циновок (татами) и начал обучать последователей учения Оомото-кё.
В 1922 году Уэсибе удалось убедить своего учителя Сокаку Такэда, у которого он изучал Дайто-рю Айки-дзюдзюцу на протяжении 5 лет (1915—1919), переехать в Аябэ, родину основательницы Оомото — Нао Дэгути.[10] Сокаку Такэда часто разъезжал по Японии и тренировал своих учеников нерегулярно, что не помешало Морихэю Уэсибе стать одним из его лучших учеников. После 6 месяцев тренировок в Аябэ Такэда даёт Уэсибе инструкторский сертификат, а сам уезжает.
Постепенно отказываясь от методов тренировок
Философия айкидо
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/25/Onisaburo_Deguchi_2.jpg/110px-Onisaburo_Deguchi_2.jpg)
Айкидо не является исключительно боевой системой.
Основатель айкидо Морихэй Уэсиба изучал несколько направлений традиционного
Огромное влияние на айкидо оказало религиозное течение Оомото-кё и синтоистские учения. Морихэй лично был знаком с сооснователем религии Оомото — Онисабуро Дэгути. Они вместе отправлялись в духовную миссию в Монголию в 20-х годах XX века, где их чуть не расстреляли китайские военные[11].
Морихэй Уэсиба построил свою философию айкидо на принципах гармонии. Он долгое время, изучая разные стили боевых искусств, искал путь к гармонии. Но ни одно из них не было гармоничным, поскольку в основу победы была положена схватка, что приводило к травме противника. Уэсиба-сан создал искусство, где агрессия противника подавляется его же агрессией. То есть в обычном боевом искусстве: нападение — агрессия, защита — ответ на агрессию агрессией, что приводит к дисгармонии. В айкидо агрессия нивелируется. Мастер айкидо во время нападения использует силу противника против него самого, сам же остаётся в духовном равновесии. То есть: нападение — агрессия, которая ведёт к дисгармонии; защита — уход или бросок, который использует агрессию нападающего. В результате: внутренняя гармония не нарушена, противник побеждён, всеобщая гармония восстановлена. Используя приёмы, не наносящие вреда противнику, мастер заставляет нападавшего отказаться от своей затеи.
Оружие в айкидо
Работа с оружием — вспомогательный раздел айкидо, необходимый для отработки культуры передвижений и работы рук, так как все техники без оружия основаны на правильном подъёме/опускании рук (удар Сёмэн Ути, Сёмэн Кирикоми) и удержании центральной линии по отношению к партнёру. Также парные упражнения служат изучению своевременности (авасэ).
Разные школы айкидо используют в обучении следующие типы оружия:
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/47/Trev%C3%A5pen.jpg/220px-Trev%C3%A5pen.jpg)
- Боккэн — деревянный меч для тренировок.
- Дзё — деревянный шест обычно длиной примерно 128 см (зависит от конкретного человека) и 24—26 мм диаметром.
- Танто — деревянный нож длиной до 30 см.
- Вакидзаси — короткий стальной самурайский клинок.
- Бо — более длинный вариант дзё и нагината — аналог глефы, используются довольно редко.
«Характеристики оружия не настолько точны, как в классических школах. Каждый выберет [себе оружие] в зависимости от физического состояния, хвата и равновесия» — цитата по книге Н. Тамуры.[12][уточнить]
Система рангов в айкидо
ранг | пояс | цвет | группа |
---|---|---|---|
кю | ![]() |
белый | муданся / юкуданся |
дан | ![]() |
чёрный | юданся |
Система рангов в айкидо, как и в других японских боевых искусствах, состоит из ученических (
Через год после получения высшей ученической степени (1 кю),
Организации айкидо
Айкидо Айкикай
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ea/Aikidohombu.jpg/220px-Aikidohombu.jpg)
Фонд Айкикай — организация по изучению и популяризации айкидо, созданная непосредственно Киссёмару Уэсибой и официально признанная правительством Японии в 1940 году.
В настоящее время во всём мире насчитывается десятки федераций, в которых стиль айкидо существенно отличается. Поскольку Фонд Айкикай организовал непосредственно сам Уэсиба, который до своей смерти и возглавлял его, то Айкидо Айкикай считается официальным наследником этого боевого искусства и максимально приближен именно к тому айкидо, которое Уэсиба преподавал в свои последние годы.
Основа Айкикай — Всемирная штаб-квартира (хомбу) айкидо в Токио, главная организация, занимающаяся популяризацией и развитием айкидо во всём мире. Инструкторы Хомбу додзё направляются в страны Северной и Южной Америки, Европы, Африки и Азии. Независимо от расовой и национальной принадлежности, во всём мире занимается более 1,2 млн человек из 80 стран.
Другие стили
Основатель айкидо говорил: «Сколько людей, — столько и айкидо». Уэсиба преподавал в течение более чем 40 лет, и за это время айкидо эволюционировало от крайне жёсткого
Кроме того, после смерти Морихэя Уэсибы были созданы школы айкидо мастерами, обучавшимися не у него непосредственно, а у его учеников. Философские концепции, заложенные в духовную основу айкидо, были по-разному истолкованы сэнсэями различных стран (а то и вовсе отброшены), что не могло не отразиться на их стиле преподавания. На создание новых стилей также повлиял тот факт, что многие мастера занимались другими боевыми искусствами (например дзюдо, карате) и неоднократно предпринимали попытки интегрировать приёмы из других будо, после чего заявляли о создании нового стиля.
Как следствие — на данный момент в мире насчитывается более 30 самостоятельных направлений, некоторые из которых:
Критика
Больше всего айкидо критикуют из-за недостатка реализма в обучении. Атаку, инициированную укэ (и от которой тори должен защищаться), оценивают как «слабую», «небрежную», «карикатуру на атаку»[13][14].
Слабые атаки укэ позволяют тори реагировать на них условно, что приводит к недоразвитию навыков, необходимых для безопасной и эффективной практики обоих партнёров
Часть критики относится к смещению акцентов в обучении после окончания уединения основателя в Ивама Додзё[англ.], длившегося с 1942 года по середину 1950-х годов; впоследствии он всё больше подчёркивал духовные и философские аспекты айкидо. В результате удары по жизненно важным точкам, вхождения-ирими и участие в инициации техник защищающегося-тори, использование оружия и различия между методами омотэ и ура («передняя и задняя сторона») были смягчены либо исключены из практики. Некоторые практикующие айкидо считают, что отсутствие подготовки в этих областях приводит к полной потере эффективности[16].
С другой стороны, ряд направлений айкидо критикуют за недостаток внимания к духовным практикам, важность которых подчёркивал Уэсиба. Согласно Минору Сибате из веб-издания Aikido Journal, «айкидо О-сенсея не было продолжением и развитием старого (
Примечания
- ↑ Saotome, Mitsugi. The Principles of Aikido (англ.). — Boston, Massachusetts: Shambhala, 1989. — P. 222. — ISBN 978-0-87773-409-3.
- ↑ Westbrook, Adele; Ratti, Oscar. Aikido and the Dynamic Sphere (англ.). — Tokyo, Japan: Charles E. Tuttle Company[англ.], 1970. — P. 16—96. — ISBN 978-0-8048-0004-4.
- ↑ Sharif, Suliaman. 50 Martial Arts Myths (англ.). — New Media Entertainment, 2009. — P. 135. — ISBN 978-0-9677546-2-8.
- ↑ Ueshiba, Kisshōmaru. The Art of Aikido: Principles and Essential Techniques (англ.). — Kodansha, 2004. — P. 70. — ISBN 4-7700-2945-4.
- ↑ Pranin, Stanley (2006). "Aikido". Encyclopedia of Aikido. Архивировано 6 декабря 2006. Дата обращения: 6 июля 2016. Источник . Дата обращения: 6 июля 2016. Архивировано из оригинала 6 декабря 2006 года.
- ↑ Pranin, Stanley (2006). "Aikijujutsu". Encyclopedia of Aikido. Архивировано 26 августа 2014. Дата обращения: 6 июля 2016. Источник . Дата обращения: 6 июля 2016. Архивировано из оригинала 26 августа 2014 года.
- ↑ Big Japanese-Russian Online Dictionary . — Электронный японско-русский словарь на основе Большого японско-русского словаря (С. В. Неверов, К. А. Попов, Н. А. Сыромятников, Н. И. Фельдман, М. С. Цын, В. М. Константинов, под редакцией академика Н. И. Конрада). Дата обращения: 3 апреля 2010. Архивировано 23 августа 2011 года.
- Мицуги Саотомэ. Айкидо и гармония в природе. — София, Гелиос, 1998. — С. 22. — 304 с. — ISBN 9667319342.
- ↑ Новые слова и значения: словарь-справочник по материалам прессы и литературы 90-х годов XX века в двух томах. — Дмитрий Буланин, 2009. — Т. 1. — С. 44.
- ↑ Nancy K. Stalker,. Prophet motive : Deguchi Onisaburō, Oomoto, and the rise of new religions in Imperial Japan (англ.). — Honolulu: University of Hawai'i Press, 2008. — P. 35. — ISBN 0-8248-3226-4.
- ↑ Nancy K. Stalker,. Prophet motive : Deguchi Onisaburō, Oomoto, and the rise of new religions in Imperial Japan (англ.). — Honolulu: University of Hawai'i Press, 2008. — P. 147—152. — ISBN 0-8248-3226-4.
- ↑ Книга Нобуёси Тамуры «АЙКИДО. Этикет и передача традиции».
- ↑ 1 2 Pranin, Stanley Aikido Practice Today . Aiki News (Fall 1990). Дата обращения: 2 ноября 2007. Архивировано 21 ноября 2007 года.
- ↑ Ledyard, George S. Non-Traditional Attacks . www.aikiweb.com (июнь 2002). Дата обращения: 29 июля 2008. Архивировано 3 августа 2004 года.
- ↑ Wagstaffe, Tony In response to the articles by Stanley Pranin – Martial arts in a state of decline? An end to the collusion? Aikido Journal (30 марта 2007). Дата обращения: 29 июля 2008. Архивировано 29 июня 2009 года.
- ↑ Pranin, Stanley Challenging the Status Quo . Aiki News (1994). Дата обращения: 2 ноября 2007. Архивировано 21 ноября 2007 года.
- ↑ 1 2 Shibata, Minoru J. A Dilemma Deferred: An Identity Denied and Dismissed (англ.) // Aikido Journal. — 2007. Архивировано 21 ноября 2007 года.
Литература
- Сёдзи Нисио. Айкидо - юрусу будо. — 2011. — ISBN 978-5-91051-076-4.
- Рольф Бранд. Айкидо. Учение и техника гармоничного развития. — 1996. — ISBN 5-8183-0089-7.
- Годзо Сиода. Динамика Айкидо. — M.: Фаир-пресс, 2004. — ISBN 5-8183-0089-7.
- Оскар Ратти, Адель Уэстбрук. Самураи. — 2005. — ISBN 5-699-04611-9.
- Киссёмару Уэсиба. Айкидо. — 1963. — ISBN 5-17-040179-5, ISBN 978-5-17-040179-6.
- Мицуги Саотомэ. Айкидо и гармония в природе. — 1998. — ISBN 966-7319-34-2.
- Мицуги Саотомэ. The Principles of Aikido. — Shambhala Publications, 1989. — 233 p. — ISBN 0-87773-409-7.
- Уильям Глиссон. Духовные основы Айкидо. — 2009. — ISBN 978-5-699-32887-1.
- Масатаке Фудзита. Айкидо Кейко Хо: Метод практики Айкидо. — 2013. — ISBN 978-617-7067-01-5.
- Nancy K. Stalker, Prophet Motive: Deguchi Onisaburo, Oomoto and the Rise of New Religion in Imperial Japan, University Of Hawaii, 2008, ISBN 0-8248-3226-4