Асаткарья-вада
Асаткарья-вада (санскр. असत्कार्यवाद, IAST: asatkāryavāda, «учение о не[пред]существовании следствия [в причине]») — теория причинности в индийской философии, согласно которой следствие не заключено в причине[1]. В соответствии с этой моделью, следствие не просто переходит из непроявленного в проявленное состояние, а реально возникает из ничего. Этой доктрины придерживаются с некоторыми различиями ньяя, вайшешика, хинаяна, материалистические системы и, отчасти, миманса.
Асаткарья-вада является одной из трёх моделей в индийской философии, которые описывают отношения между причиной и следствием
В буддизме хинаяны отрицание существования следствия в причине основано на использовании концепции
В отличие от санкхьи, в которой новое выступает проявлением уже существовавшего ранее, ньяя и вайшешика постулируют новизну следствия по отношению к причине. Это выражается, например, в инаковости целого в сравнении с образующими его частями (например, принципиальное отличие ткани от образующих её нитей). Сторонники ньяи и вайшешики, подобно сторонникам санкхьи, признавали реальность и самотождественность объектов, вступающих в причинно-следственные отношения. При этом они были плюралистами, а потому досконально исследовали конкретные формы причинно-следственных отношений между различными мирообразующими принципами. Наиболее представительно концепция асаткарья-вады представлена в Вайшешика-сутре, в которой говорится следующее: «нет причины, нет и следствия, но несуществование причины не выводится из несуществования следствия (I.2. 1-2); то, что существует вследствие, существует и в причине (ІѴ.1.3); качества следствия порождаются качествами причины (II.1.24)». Таким образом, следствие порождается целой группой каузальных факторов, причём каждому из них отводится собственная роль[4].
Многие критики асаткарья-вады указывали на то, что эта концепция утверждает полное разрушение старого и возникновение нового, а потому не даёт возможности объяснить качественные изменения. В этой связи асаткарья-вада получила другое название: арамбхака-вада (учение о возникновении [того, чего раньше не было]).
См. также
Примечания
- Мысль, 2010. — ISBN 978-5-244-01115-9.
- ↑ Lochtefeld J. G. The Illustrated Encyclopedia of Hinduism. Volume one. A-M.. — New York: The Rosen Publishing Group[англ.], 2002. — ISBN 0-8239-3179-X.
- Мысль, 2010. — ISBN 978-5-244-01115-9.
- Мысль, 2010. — ISBN 978-5-244-01115-9.