Асигару

Асигару (

танегасима. Асигару называют простых пехотинцев японских армий позднего средневековья, которые являлись самой многочисленной частью самурайских армий, а их действия на полях сражений во многом определяли исход противостояний между соперничавшими даймё

.

Истоки

Несмотря на то, что ещё император Тэмму (673—686) предпринял безуспешную попытки создать национальную армию, к X веку Япония полагалась вместо этого на отдельных землевладельцев, которые выставляли своих вооружённых людей. Эти землевладельцы, владеющие лошадьми, были зачинателями класса самураев, а крестьяне, которые обрабатывали для них землю, во время войны становились обычными пехотинцами. Эти пехотинцы могли иметь давние связи и лояльность к землевладельцам, которые восходили ко многим поколениям^[1].

Каждый фермер в целом также был воином, пока Хидэёси не конфисковал оружие в ходе общенациональной «охоты за мечами» в 1588 году. Каждый асигару получил свои первые уроки менталитета войны от бива-хоси. С другой стороны, декламации «Повести о доме Тайра» также пропагандировали гражданские добродетели: верность, стойкость в невзгодах и гордость за семейную честь.Carl Steenstrup^[2]

Самураи-землевладельцы вместе с пехотинцами-крестьянами участвовали во многих войнах и конфликтах, включая монгольские вторжения в Японию в 1274 и 1281 годах. Постоянные военные конфликты XIV—XVI веков вызывали у даймё необходимость периодически нанимать на службу пехотинцев, не отличавшихся особой лояльностью. Подобные наёмники, которым платили только добычей, не были достаточно обучены, поэтому на них не всегда можно было положиться в бою. Эти странствующие пехотинцы в конечном итоге и составили сословие асигару^[3].

В литературе термин асигару впервые встречается лишь во второй половине XIV века, в

танегасима) немало поспособствовала повышению роли асигару на поле боя и заодно поспособствовала переходу японского оружейного искусства на новую ступень развития. Логичным проявлением этого перехода стали пулестойкие латы, в частности кирасы типа окэгава-до из склёпанных, а не сошнурованных пластин. Дешёвые и прочные окэгава-до производились со второй половины XVI века для экипировки многочисленных солдат-асигару, в больших количествах пополнявших армии даймё. Другим неотъемлемым элементом экипировки асигару стали конические или слабо выпуклые железные каски дзингаса

.

Асигару часто становились безземельные крестьяне, которые мечтали изменить своё социальное положение. Также асигару становились так называемые дзи-самураи, имевшие небольшие земельные владения [4]. Существует гипотеза, что знаменитый правитель Японии Тоётоми Хидэёси (1536—1598) происходил из сословия асигару.

Новое оружие и тактика

Асигару сформировали основу самурайских армий в более поздние периоды. Реальное изменение их статуса началось в середине XVI столетия с получением огнестрельного оружия от португальских и голландских торговцев. Почти немедленно местные даймё начали оснащать собственных асигару новым оружием, которое требовало небольшого срока обучения по сравнению с японским большим луком, требовавшим занятий в течение многих лет^[4]^{[неавторитетный источник]}.

Преимущество нового оружия оказалось решающим в многочисленных войнах самураев. Особенно ярко это было продемонстрировано в

Тень воина

»).

После этой битвы асигару стали выступать в роли мощного дополнения к традиционным самураям. Их активно использовали во время

вторжений в Корею

в 1592 и 1597 годах. Если в первом вторжении соотношение мушкетов и луков было 2:1, то во втором уже 4:1, так как огнестрельное оружие показало свою эффективность. Позже асигару также использовались во время войны на территории современного Китая.

Конец эпохи асигару

После объединения Японии под властью династии правителей

Токугава

в стране прекратились все междоусобные войны. Ввиду этого необходимость в содержании отрядов асигару отпала сама собой.

Примечания

↑ Ashigaru 1467—1649, Stephen Turnbull, Howard Gerrard, Osprey Publishing, 2001 pp.5-6 (недоступная ссылка)
↑ Steenstrup, Carl (1980). "Notes on the Gunki or Military Tales: Contributions to the Study of the Impact of War on Folk Literature in Premodern Japan". Comparative Civilizations Review 4: 1—28. Архивировано 9 ноября 2019.
↑ Ashigaru 1467—1649, Stephen Turnbull, Howard Gerrard, Osprey Publishing, 2001 p.5-6 (недоступная ссылка)
↑ ¹ ² ³ Асигару (неопр.). Дата обращения: 26 августа 2016. Архивировано 27 августа 2016 года.
↑ Боевые действия и руководство армией в период Сенгоку Дзидай (неопр.). Дата обращения: 26 августа 2016. Архивировано из оригинала 5 декабря 2016 года.
↑ Самурайский полководец Ода Нобунага 1534-1582 (неопр.). Дата обращения: 26 августа 2016. Архивировано из оригинала 14 сентября 2016 года.

Ссылки

Красные демоны (часть II). Сёгунат

[1] Ashigaru 1467—1649, Stephen Turnbull, Howard Gerrard, Osprey Publishing, 2001 pp.5-6 (недоступная ссылка)

[carl-biwahoshi-2] Steenstrup, Carl (1980). "Notes on the Gunki or Military Tales: Contributions to the Study of the Impact of War on Folk Literature in Premodern Japan". Comparative Civilizations Review 4: 1—28. Архивировано 9 ноября 2019.

[3] Ashigaru 1467—1649, Stephen Turnbull, Howard Gerrard, Osprey Publishing, 2001 p.5-6 (недоступная ссылка)

[autogenerated1-4] ¹ ² ³ Асигару (неопр.). Дата обращения: 26 августа 2016. Архивировано 27 августа 2016 года.

[5] Боевые действия и руководство армией в период Сенгоку Дзидай (неопр.). Дата обращения: 26 августа 2016. Архивировано из оригинала 5 декабря 2016 года.

[6] Самурайский полководец Ода Нобунага 1534-1582 (неопр.). Дата обращения: 26 августа 2016. Архивировано из оригинала 14 сентября 2016 года.

[1]

[2]

[3]

[4]