Василий (Богдашевский)

Архиепископ Василий
Архимандрит Василий (Богдашевский)
Епископ Прилуцкий
1924 — 1925
Предшественник	Феодосий (Сергеев)
Преемник	Василий (Зеленцов)
Епископ Киевской епархии
5 августа 1914 — 1924
Образование	Киевская духовная академия
Учёная степень	доктор богословия
Деятельность	архиепископ
Имя при рождении	Дмитрий Иванович Богдашевский
Рождение	19 (31) октября 1861 Завидов, Украина
Смерть	25 февраля 1933(1933-02-25) (71 год) Киев, Украинская ССР, СССР
Похоронен	Лукьяновское кладбище
Принятие монашества	24 сентября 1913
Епископская хиротония	6 августа 1914
Канонизирован	3 апреля 2019
Лик святости	святитель исповедник
День памяти	26 февраля (по н.ст.)
Произведения в Викитеке
Медиафайлы на Викискладе

Архиепи́скоп Васи́лий (в миру Дми́трий Ива́нович Богдаше́вский; 19

Родился 19 (

В 1876 году окончил Мелецкое духовное училище. В 1882 году окончил Волынскую духовную семинарию первым в выпуске.

Как лучший воспитанник семинарии был направлен в Киевскую духовную академию, которую окончил в 1886 году со степенью кандидата богословия и оставлен при академии для приготовления к профессорскому званию^[1].

В 1887—1890 годах — исполняющий должность доцента кафедры Киевской духовной академии по кафедре истории древней и новой философии.

В 1890 году удостоен звания магистра богословия за сочинение: «Лжеучения, обличаемые в первом послании святого апостола Иоанна», которое было отмечено премией митрополита Иосифа.

В том же году защитил докторскую диссертацию «Послание святого апостола Павла к Ефесянам. Исагогико-экзегетическое исследование» на соискание учёной степени доктора богословия. За него же удостоился Макариевской приемии^[2]. Этот научный труд в 1904 году вышел отдельным изданием, общий объём которого превышал 700 страниц.

В 1890—1897 гг. — доцент по кафедре истории древней и новой философии; в 1897—1902 гг. — доцент по кафедре Священного Писания Нового Завета; в 1902—1905 гг. — экстраординарный профессор по этой же кафедре; в 1905—1907 гг. — сверхштатный ординарный профессор по первой кафедре Священного Писания Нового Завета; в 1907—1912гг.  — штатный ординарный профессор по той же кафедре.

С 1909 года — инспектор Киевской духовной академии. С 1910 года, одновременно, главный редактор «Трудов Киевской духовной академии». Писал статьи для Православной богословской энциклопедии (в 4—8 и 11 томах).

В 1909 году за ряд статей, заметок и перевод догматических творений Тертуллиана дважды бы удостоен премии епископа Курского Михаила.

В 1910 году он был рукоположён во диакона, затем — во иерея, без вступления в брак. В том же году во внимание к церковно-научным заслугам возведен в сан протоиерея.

В 1912 году в связи с 25-летием научной деятельности удостоен звания заслуженного ординарного профессора Киевской Духовной Академии. В дар Богдашевскому был преподнесен специально выпущенный в его честь Киево-Могилянский сборник. В ответ на поздравления коллег профессор ответил: "Могу сказать только одно: Академию бесконечно люблю, и все свои слабые силы всецело отдавал на служение ей, не отвлекаясь ничем посторонним. Учено-литературный труд составляет внутреннюю потребность моего духа, и в нем я всегда находил истинную отраду и утешение. Сделал я сравнительно немного и то, что сделал, совершил благодатию Божию, благодарю Бога за все!.."

24 сентября 1913 года в Антониевой пещере Киево-Печерской лавры митрополитом Киевским и Галицким Флавианом (Городецким) пострижен в монашество с именем Василий. В том же году возведен в сан архимандрита.

14 июля 1914 года назначен ректором Киевской Духовной Академии с возведением в сан епископа, и настоятелем Киевского Братского Богоявленского монастыря, в котором размещалась Академия. Состоял членом Комиссии по научному изданию славянской Библии.

6 августа 1914 года в Софийском соборе Киева был хиротонисан во епископа Каневского, второй викария Киевской епархии.

Почётный член

С первых лет его научно-преподавательской деятельности и на протяжении всей жизни, многие отмечали ум и незаурядные преподавательские способности архиепископа Василия. Митрополит Антоний Храповицкий так описывает Богдашевского, как преподавателя: "Профессор Богдашевский - это, безусловно, блестящий профессор. Он говорит лекцию наизусть, с увлечением, с энтузиазмом. Особенно отрадно то, что направление его толкования - строго церковное, не менее отрадно и то, что студенты особенно живо интересуются его лекциями. И хотя, нередко их восхищение выражается в нелегальной форме в виде аплодисментов, но это можно простить, в виду столь достойного предмета их шумного одобрения".

После Февральской революции 1917 года от лица профессоров и преподавателей КДА направил на имя главы

В 1918 году был тяжело болен из-за систематического недоедания и проживания в неотапливаемых помещениях, но оставался на посту ректора. Руководил деятельностью академии и после того, как у неё были изъяты учебные помещения — занятия проводились на дому у профессоров. Выступал против автокефалистского движения в украинском православии, но, в то же время, был сторонником определённых шагов навстречу сторонникам «украинизации» церкви, не нарушавших канонических норм (так, в

В 1924 году освобожден и вернулся в Киев, где был назначен епископом Прилуцким.

В 1925 года возведён в сан архиепископа и награждён правом ношения креста на клобуке.

В конце 1925 - начале 1926 года вновь назначен архиепископом Каневским, первым викарием Киевской епархии.

12 марта 1926 года вместе с другими украинскими архиереями выступил против григорианского раскола, подписав обращение к Заместителю Патриаршего Местоблюстителя митрополиту

Скончался 25 февраля 1933 года в Киеве. Некоторые источники указывают, что причиной его смерти стало сильное истощение, вследствие голода.

По воспоминаниям профессора Рыбинского, будучи уже тяжело больным архиепископ Богдашевский, несмотря на запрет врача, пошёл служить всенощную, сказав - "Хочу умереть в церкви". И, действительно, дойдя до Успенского собора, он упал и моментально скончался. Сейчас же его перенесли в Киево-Братский монастырь, облачили, и последнюю свою всенощную архиепископ провел уже представ пред Господом. На многих современников его кончина произвела сильное впечатление, и воспринята была, как кончина праведника^[2].

У профессора Рыбинского дата смерти архиепископа Василия указана, как 25 февраля (суббота накануне Прощеного воскресенья), но в свидетельстве о смерти владыки, которое сохранилось в киевском государственном архиве, указана дата - 26 февраля. Вероятно смерть наступила вечером 25го, но в официальной справке была указана дата - 26 февраля.

Был похоронен в стенах Богоявленского собора Киево-Братского монастыря, позднее, в связи с уничтожением последнего, был перезахоронен на Лукьяновском кладбище, где и в настоящее время находится его могила, вблизи храма вмц. Екатерины (участок 17)^[2].

В биографии владыки Василия, содержавшейся в труде митрополита Мануила (Лемешевского), даётся такая его характеристика:

По личным качествам он был кроткий и всем доступный, глубоко верующий. В дни «лихолетия» в Киеве был столпом Православия, своими убедительными и всем доступными проповедями ограждал Св. Церковь от «волков во овечьей шкуре» — обновленцев, липковцев и прочих раскольников.

Прославление в лике святых

3 апреля 2019 года Священным Синодом Украинской Православной Церкви был прославлен в лике местночтимых святых Киевской епархии как священномученик. Также решением Синода был внесен в список Собора святых Киевской духовной академии^[3].

День памяти - 26 февраля по новому стилю^[4].

• Орден Святого Станислава 3-й степени (1894);
• Орден Святой Анны 3-й степени (1897);
• Орден Святого Станислава 2-й степени (1902);
• Орден Святой Анны 2-й степени (1906);
• Орден Святого Владимира 4-й степени (1910);
• Орден Святого Владимира 3-й степени (1913);
• Орден Святой Анны 1-й степени (1916).
• Медаль «В память царствования императора Александра III» (1896);
• Медаль «В память 300-летия царствования дома Романовых» (1913).

• «Учение о пастырстве в поучениях и посланиях русских митрополитов и епископов XII—XIV вв.» // «Волынские епархиальные ведомости», 1885
• «Разбор древних и новейших мнений, противных учению о Промысле Божием» // «Волынские епархиальные ведомости», 1887
• Лжеучители, обличаемые в первом послании святого апостола Иоанна. Киев, 1890.
• В защиту метафизики ума // Труды Киевской Духовной академии. 1892. — № 4;
• Здравая метафизика // Труды Киевской Духовной академии. 1893. — № 5, 7;
• Новый труд по истории философии. Киев, 1894.
• О взаимном отношении философии и естествознания. Киев, 1894.
• Из истории греческой философии. Киев, 1898.
• Закон и Евангелие. Киев, 1898.
• Философия Канта. Вып. I. Анализ критики чистого разума и критики практического разума. Киев, 1898.
• О Евангелиях и евангельской истории. Киев, 1902.
• К изучению книги Деяний Апостольских. Киев, 1902.
• Послание святого апостола Павла к Ефесянам. Киев, 1904.
• О церкви. Киев, 1904.
• Тайная вечеря Господа нашего Иисуса Христа. Киев, 1906.
• О личности святого апостола Павла. Киев, 1906.
• Святой Иоанн Златоуст по его письмам. Киев, 1908.
• О христианской благотворительности. Киев, 1908.
• Опыты по изучению Священного Писания Нового Завета. 2 вып., Киев, 1909 и 1911.
• О причинах современного неверия. Киев, 1910.
• К изучению четвёртого Евангелия. Киев, 1910.
• Вход Господень в Иерусалим по сказанию евангелистов. СПб., 1911.
• Евангелие от Матфея. (Критико-экзегетическое исследование). Киев, 1915.
• Критические этюды по Новому Завету // Богословские труды. М., 1993. — № 31. — C. 5-15.
• «Люблю академию и всегда буду действовать во имя любви к ней». (письма профессора Киевской духовной академии Д. И. Богдашевского к А. А. Дмитриевскому) // Вестник православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия 2: История. История Русской Православной Церкви. — 2013.

• Богдашевский, Димитрий Иванович // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890. — Т. I. — С. 280.
• Веротерпимость. — С. 75-78. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-010-2
  .
• Кальченко Т. В. Киевский клуб русских националистов: историческая энциклопедия. — К.: Киевские ведомости, 2008. — С. 79-83.
• Ткачук М. Л. «Академию бесконечно люблю…»: архиепископ Василий (Богдашевский) как студент, профессор и ректор Киевской духовной академии // Труды Київської Духовної Академії № 16. 2012. — С. 27-56
• Козловский В. П. Дмитрий Богдашевский как исследователь философии Канта // Труды Київської Духовної Академії № 16. 2012. — C. 57-73
• Сильвестр (Стойчев), игум. Из истории богословских дискуссий : профессора М. М. Тареев и Д. И. Богдашевский // Труды Київської Духовної Академії № 16. 2012. — C. 74-80
• Казьмирук С. И. Архипастырская деятельность архиепископа Василия (Богдашевского) в 1920—1930 гг. // bogoslov.ru, 3 мая 2014