Гибрис

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Гибрис
Изображение
Противоположно Смирение[вд]
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
до н. э.) с изображением отбывающего наказание Прометея
, привязанного к колонне.

Ги́брис, также хю́брис

самолюбие
.

В

злодеяние, в отличие от неумышленного, ἄτη (culpa)[1]
.

Античность

В античной традиции хюбрис — излишне

.

Впервые слово появляется ещё у

немесис). Таково, к примеру, поведение Ахилла и Одиссея. Эта же линия проявляется в мифах о Прометее, Сизифе, Эдипе и других. Сходные персонажи есть в монотеистических религиях (Адам и Ева, строители Вавилонской башни
).

Для Гесиода же хюбрис — скорее этическое понятие. Его проявляет каждый человек, одержимый пороками, особенно же — страстью к приобретению богатства. Следы гесиодовской концепции мы находим у Солона и Аристотеля. Термин «хюбрис» использовался также в юриспруденции в значении «оскорбление словом или действием».

В греческой мифологии, согласно Аполлодору, Гибрис — богиня, мать Пана[3], которого родила от Зевса. Также — мать Кора[4]. Пиндар считает Хюбрис матерью пресыщения[5]. Её алтарь в Афинах воздвиг Эпименид[6].

У римлян эпохи поздней

когномен, то есть — в прозвание, причём, с оттенком презрения. Так, в частности, нам известны два государственных деятеля I века до н. э., носивших такое прозвище: это уроженец Римской Испании Квинт Варий, ставший первым в истории Рима сенатором испанского происхождения[7], и дядя триумвира Марка Антония, прозванного так за свою безудержность[8][9]
.

Современность

Возрождение интереса к хюбрису связано с историческими

немесис). С этим, по его мнению, связана судьба крупных милитаризованных государств (Ассирийская и Римская державы). Постмодернисты обычно говорят о хюбрисе в социологическом контексте, как об элементе необузданности, хаоса в общественном или культурном явлении[10][11]
.

В современном языке слово «хюбрис» (как и

Гитлера[12]. С другой стороны, спортивные комментаторы могут употреблять его по отношению к участникам соревнований, а Л. Уолл считает хюбрис одной из трёх добродетелей программиста[13]
.

В честь Гибрис назван астероид (430) Гибрида, открытый в 1897 году[14].

См. также

Примечания

  1. 1 2 Ὕβρις // Реальный словарь классических древностей / авт.-сост. Ф. Любкер ; Под редакцией членов Общества классической филологии и педагогики Ф. Гельбке, Л. Георгиевского, Ф. Зелинского, В. Канского, М. Куторги и П. Никитина. — СПб., 1885.
  2. «Military hubris. Their own worst enemy» Архивная копия от 8 ноября 2015 на Wayback Machine, The Economist, Nov 7th 2015
  3. Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 4, 1
  4. Геродот. История VIII 77, ссылка на пророчество Бакида
  5. Зубец О. П. О гордости Архивная копия от 14 июня 2012 на Wayback Machine // Электронная библиотека ИФ РАН
  6. Схолии к Клименту. Протрептик II 26 // Фрагменты ранних греческих философов. Ч. 1. М., 1989. С.76
  7. Münzer F. Varius 7 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft (RE). — 1955. — Bd. VIII А, 1. — Kol. 387—390.
  8. Плиний Старший. Естественная история, VIII, 53 (213).
  9. Цезарь и процесс Гая Антония
    в 59 г. до н. э. // Политическая интрига и судебный процесс в античном мире. — 2015. — С. 261—274. — Стр. 262.
  10. Можейко М. А. Расширительная трактовка творчества в современной постнеклассической философии (недоступная ссылка)
  11. А. А. Грицанов. — 3-е изд., исправл. — Мн.: Книжный Дом, 2003. — 1280 с. — (Мир энциклопедий). ISBN 985-428-636-3
    .
  12. Ъ-Weekend — Нон-фикшн. Дата обращения: 9 мая 2009. Архивировано из оригинала 2 февраля 2011 года.
  13. Laziness Impatience Hubris. Дата обращения: 9 мая 2009. Архивировано 13 января 2013 года.
  14. Lutz D. Schmadel. Dictionary of Minor Planet Names (англ.). — Fifth Revised and Enlarged Edition. — Berlin, Heidelberg, New York: Springer, 2003. — P. 50. — ISBN 3-540-00238-3.

Ссылки

  • Ахутин А. В. Поворотные времена. СПб., 2005.
  • Драч Г. В. Рождение античной философии и начало антропологической проблематики. Ростов-на-Дону, 2001
  • История философии. Минск, 2002.
  • Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001.
  • Хёйзинга Й. В тени завтрашнего дня