Дзюнбунгаку

Дзюнбунгаку (яп. 純文学 дзюмбунгаку, «чистая литература»)^[1]^[2] — принятое в японском литературоведении общее обозначение для прозаических, поэтических и драматургических художественных произведений современной литературы, противопоставляемых произведениям литературы массовой, или развлекательной.

История дзюнбунгаку

Конец XIX в. — первая половина XX в.

Термин ввёл в употребление поэт

Китамура Тококу в 1893 году в одном из своих эссе, опубликованном в журнале «Литературный мир

». Китамура определил дзюнбунгаку как произведения, ценность которых определяется прежде всего их эстетическими качествами, противопоставив их литературе философской, исторической и вообще научной. Постепенно акцент в противопоставлении, однако, сместился, и дзюнбунгаку стало рассматриваться в качестве антипода массовой литературы.

Дзюнбунгаку романтического толка, родоначальником которого был сам Китамура, вскоре уступило место пессимистическому

Таяма Катай, давшей начало японской эгобеллетристики (сисёсэцу

). С последним жанром дзюнбунгаку иногда отождествляется вообще.

На рубеже эпох

Сиги Наои). Эта модель впоследствии стала канонической для японской я-литературы вообще. Наряду с писателями «Белой берёзы» этапные для дзюнбунгаку произведения были созданы японскими парнассцами (Мори Огай и др.), Нацумэ Сосэки, сторонниками эстетизма (Дзюнъитиро Танидзаки

) и др., у которых ключевую роль начинает играть логика развития сюжета.

На рубеже эпох

Андре Жида и зарубежной литературы вообще группы нео-сенсуалистов, к которым примыкали Ясунари Кавабата, а также Риити Ёкомицу

. Последним в статье «О чистой литературе» (純粋小説論, 1935) предлагалось обновление зашедшей в тупик, по мнению автору, литературы дзюнбунгаку за счёт поднятия до уровня подлинного искусства литературы массовой, реалии которой требовалось в этих целях сублимировать.

От послевоенных лет до настоящего времени

Свой новый расцвет литература дзюнбунгаку пережила после окончания

Сартра; интроспективные «третьи новые

».

Новой для дзюнбунгаку тенденцией во второй половине XX века стало размытие границ между до того относительно изолированно существовавших чистой и развлекательной литературой. «Чистые» писатели стали всё больше внимания уделять повествовательности и сюжету, что во многом характерно для литературы развлекательной; в то время, как писатели, считавшиеся «развлекательными», начали вводить в свой технический арсенал приёмы «чистой» литературы, что наглядно демонстрируют произведения таких авторов, как Хисаси Иноуэ и Ясутака Цуцуи. В результате дзюнбунгаку в своём традиционном понимании начало изживать себя как таковое. Говоря о серьёзной литературе в Японии конце XX века, следует выделить среди писателей Кэндзабуро Оэ, Ёсикити Фуруи, Хисаси Иноуэ, Кэндзи Накагами, Таэко Коно, Таэко Томиока и Юко Цусима, а среди адекватных им критиков — Сюити Като, Ёсикадзу Сакамото, Сёдзо Фудзита, Макото Ода и Кодзин Каратани^[3].

Литературные журналы

Основные литературные журналы, ориентированные на публикацию «серьёзной литературы»:

«Бунгакукай» (яп. 文学界 Литературный мир)
«Бунгэй» (яп. 文藝 Художественная литература)
«Гундзо» (яп. 群像 Групповой портрет)
«Синтё» (яп. 新潮 Новое течение)
«Субару» (яп. すばる Плеяды)

Литературные премии

В Японии существует целый ряд премий для авторов выдающихся произведений дзюнбунгаку, учреждение которых началось с премии Акутагавы, созданной одновременно с адресованной авторам произведений массовой литературы премией Наоки. Ниже перечисляются наиболее значительные из них:

Примечания

doi:10.24411/2500-2872-2019-10028
.

doi:10.24411/2500-2872-2016-00020. Архивировано
29 июля 2023 года.

↑ Miyoshi M. Off Center: Power and Culture Relations Between Japan and the United States. — Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1991. — С. 237.

[1] :10.24411/2500-2872-2019-10028
.

[2] :10.24411/2500-2872-2016-00020. Архивировано
29 июля 2023 года.

[3] Miyoshi M. Off Center: Power and Culture Relations Between Japan and the United States. — Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1991. — С. 237.

[1]

[2]

[3]