Дов-Бер из Межерича
| Дов-Бер из Межерича | |
|---|---|
| идиш דוב בער פון מעזריטש | |
| Дата рождения | 1704 |
| Место рождения |
Локачи, Волынское воеводство, Речь Посполитая |
| Дата смерти | 1772 |
| Место смерти | ) |
| Род деятельности | раввин |
| Дети | Avraham HaMalakh Friedman[вд] |
| Автограф |
 |
Дов-Бер из Межи́рича (также Маги́д (проповедник) из Межи́рича или Вели́кий Маги́д;
Биография
Родился в местечке Лукач возле
Будучи уже зрелым человеком Дов-Бер (
После смерти Бешта (Бааль Шем-Това) Дов-Бер в
Вскоре он перевёл свою резиденцию из
В противоположность Бешту, который вёл по большей части кочевую жизнь, то и дело разъезжая по городам, местечкам и деревням, Дов-Бер вёл совершенно оседлый, отчасти даже
Умер в декабре 1772 года и был похоронен в
Учение Дов-Бера
Основой теологии Дов Бера является представление о том, что Бог — единственная реальность и что все вещи суть проявления Бога во времени. «Мир до своего сотворения находился в Боге в потенции. Воля Божия вызвала его из состояния отвлеченной возможности в состояние действительного бытия. Но творение не отделилось от Творца. Так как, создав мир, Бог разлил в нём, во всех вещах и явлениях, свою бесконечную силу, то это значит, что Он сам облёкся в бесчисленные формы вещей. Как до сотворения мир был в Нём, так теперь Он воплотился в мире. Бог есть не только внешняя причина вещей, но и внутренняя их сущность. Он душа мира» (Дубнов С. М. Возникновение хасидизма. Кн. 11 - 12. — Восход, 1889. С.41).
Подобно Бешту, Дов-Бер сам писал очень мало, по крайней мере не излагал письменно своих воззрений в систематическом порядке, а только дал своим ученикам устную систему, представив им облечь её в литературную форму. Обыкновенно он читал свои вдохновенные проповеди по субботним вечерам, а наиболее ревностные из его учеников или слушателей записывали впоследствии существенное содержание этих проповедей. Около 1781 года в Корце учеником и родственником Дов-Бера, Соломоном из Луцка, была выпущена книга под заглавием «Возвещающий слова свои Яакову» (реминисц: Теилим, 147:8) или «Собрание изречений». Книга эта служит главным сводом воззрений второго хасидского главы.
После смерти
После смерти Магида движение распалось. Наиболее выдающиеся ученики Магида стали лидерами движения хасидизма в следующем поколении. Наиболее знаменитые среди них:
Леви Ицхак из Бердичева (основатель Волынской ветви),
основатель Хабада Шнеур Залман из Ляд (основатели восточно-белорусской и литовской ветви),
Рафаэль из Бершади (основатель бершадской хасидской династии)[2],
Изречения
- Прежде чем вечером лечь спать, вспомните всё, что вы сделали за день. Но учтите: когда человек разбирает часы прожитой жизни и видит, что не провёл в праздности ни одной минуты, его сердце начинает переполняться гордостью — и тогда на Небесах берут все добрые дела этого человека, лепят из них снежок и бросают в бездну.
- Всякий раз когда произносишь речь, остановись, не дойдя до конца.
- Человек должен отторгать своё «я» от тела до тех пор, пока не пройдет через все миры и не станет единым с Богом, пока не растворится целиком и полностью[3]
Примечания
- ↑ Аннополь // Российская еврейская энциклопедия / Главный редактор Г. Г. Брановер. — Москва: Российская академия естественных наук, Российско-израильский знциклопедический центр «ЭПОС».
- ↑ Two Tzaddiks. Дата обращения: 5 мая 2018. Архивировано 23 марта 2016 года.
- ↑ Каббала: предание Божественное или человеческое? Дата обращения: 7 февраля 2011. Архивировано 11 апреля 2012 года.
Литература
- Дов Бер из Межирича — статья из Электронной еврейской энциклопедии
- Лавский В. В. Хасидская мудрость. — М.: Алетейа, Х24, 1999. — 280 с.
Ссылки
- «Магид из Межерича»
- Магид из Межерича Эли Визель, «Рассыпанные искры»
 | ||||
|---|---|---|---|---|
| Словари и энциклопедии | ||||
