Дуньхуан
Городской уезд в составе Цзюцюаня | |
Дуньхуан | |
---|---|
кит. упр. 敦煌, пиньинь Dūnhuáng | |
![]() | |
40°08′28″ с. ш. 94°39′50″ в. д.HGЯO | |
Страна |
![]() |
Провинция | Ганьсу |
Городской округ |
Цзюцюань |
История и география | |
Площадь |
|
Высота | 1142 ± 1 м |
Часовой пояс | UTC+8:00 |
Население | |
Население |
|
Цифровые идентификаторы | |
Телефонный код | 937 |
Почтовые индексы | 736200 |
Код автом. номеров | 甘F |
|
|
Официальный сайт | |
![]() |
|
![]() |
Дуньхуа́н (
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/43/Summer_Vacation_2007%2C_263%2C_Watchtower_In_The_Morning_Light%2C_Dunhuang%2C_Gansu_Province.jpg/220px-Summer_Vacation_2007%2C_263%2C_Watchtower_In_The_Morning_Light%2C_Dunhuang%2C_Gansu_Province.jpg)
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1a/1_Devas._Dunhuang_mural._Cave_272%2C_Northern_Liang_dynasty..jpg/220px-1_Devas._Dunhuang_mural._Cave_272%2C_Northern_Liang_dynasty..jpg)
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/97/Buddha_flanked_by_bodhisattvas_with_flying_apsaras._Dunhuang_mural._Cave_428%2C_Northern_Zhou_dynasty..jpg/220px-Buddha_flanked_by_bodhisattvas_with_flying_apsaras._Dunhuang_mural._Cave_428%2C_Northern_Zhou_dynasty..jpg)
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/47/Two_Avalokitesvaras%2C_Tang_dynasty%2C_mid-9th_century%2C_Ink_and_colours_on_silk%2C_147.3_cm_X_105.3_cm%2C_British_Museum%2C_London.jpg/220px-Two_Avalokitesvaras%2C_Tang_dynasty%2C_mid-9th_century%2C_Ink_and_colours_on_silk%2C_147.3_cm_X_105.3_cm%2C_British_Museum%2C_London.jpg)
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/49/The_Tantric_image_from_Cave_465%2C_Dunhuang._Yuan_dynasty..jpg/220px-The_Tantric_image_from_Cave_465%2C_Dunhuang._Yuan_dynasty..jpg)
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ee/Wang_Yuanlu.jpg/220px-Wang_Yuanlu.jpg)
История
Современный город Дуньхуан был основан лишь в 1725 году невдалеке от тех мест, где находился Дуньхуан старый. Оба они располагаются в оазисе, окружённом пустынями, который издревле был перекрёстком торговых путей и местом отдыха торговых
В 174 году до н. э. эти места захватили
Форпост начал полноценно функционировать только в 111 году до н. э., а в 88 году до н. э. был официально создан Дуньхуанский округ (敦煌郡), в который вошло 6 уездов: Дуньхуан, Минъань, Сяогу, Юаньцюань, Гуанчжи и Лунлэ. Согласно ханьским документам общая численность населения созданного округа составляла всего 38 335 человек (11 200 дворов).
В 220 году империя Хань в Китае пала, после чего в районе Дуньхуана стали возникать разные мелкие самостоятельные княжества. В 336 году Дуньхуан вошёл во владения государства
В 400 году Дуньхуан стал столицей государства Западная Лян, которое в 421 году было захвачено государством Северная Лян, В 439 году Северная Лян была завоёвана империей Северная Вэй, сумевшей объединить земли всего северного Китая. При этих империях продолжилось строительство храмовых пещер. Особенно приверженной буддийской мудрости была империя Северная Вэй, один из правителей которой — Юань Тайжун в 530—534 гг. отдал распоряжение о создании нового скриптория для копирования буддийских текстов и о строительстве новой храмовой пещеры (сегодня она фигурирует как пещера № 285).
В 535 году Дуньхуан стал принадлежать государству Западная Вэй, и за небольшой период его владычества в горном монастыре было выдолблено ещё 12 пещер для буддийской литургии и медитаций. С 557 по 581 год Дуньхуан находился в составе государства Северная Чжоу, правители которого сначала строили и украшали пещеры, но в дальнейшем объявили гонения на буддистов и разрушили два дуньхуанских монастыря (Цяньфодун при этом сильно не пострадал). В 581 году государство Северная Чжоу было разгромлено Вэнь-ди, правителем империи Суй, и Дуньхуан попал под юрисдикцию нового китайского государства. К 589 году Вэнь-ди захватил весь Китай, объединив страну после долгой раздробленности. Он заботился об укреплении империи и одной из важных составляющих твёрдости устоев считал усиление веры. Так в 601 году он послал буддийских монахов в тридцать китайских округов с дарами в виде благовоний и священных реликвий, одним из адресатов был Дуньхуан. В 609 году Вэнь-ди отправился в путешествие по западным землям своей империи, и Дуньхуан здесь сыграл важную роль, так как через него на аудиенцию к императору прибыли посланники 27-ми центрально-азиатских княжеств. Дуньхуан стал для Китая важными воротами, через которые в страну поступали не только разные «экзотические» товары, но и иноземная культура, частью которой были разные религии. Этим путём в Китай пришли буддизм, манихейство и несторианство.
В 618 году в Китае установилась
К VIII веку Дуньхуан стал процветающим буддийским центром. В 758 году население уезда составляло 16 250 человек при числе дворов 4 265. Буддийская община города (сангха) разрослась до примерно 1400 человек и составляла порядка 5 % от состава населения, в то время как в остальном Китае буддийские монахи составляли 1 % населения. Это позволило некоторым современным исследователям назвать Дуньхуан «буддийской столицей того времени». Подобно тому, как это было в остальном Китае, буддистами в первую очередь становились представители зажиточной и влиятельной верхушки общества. Многие из них интересовались не только религиозно-культовой, но и философской стороной учения. По мере всё большего распространения буддизма в широких слоях населения, важную роль стали играть мирские объединения «шэ», которые основывались при буддийских монастырях (число монастырей в Дуньхуане в танское время колебалось от 16 до 18). Эти объединения брали на себя обязанность по поддержанию функционирования буддийских монастырей, обязуясь делать пожертвования, обеспечивать похороны согласно обряду, поддерживать чистоту монастырей, ремонтировать и т. д., так как всё это считалось делом в высшей мере богоугодным. Правда, стремление руководства сангхи окружить себя «армией» подчинённых мирян, вызывало беспокойство у правителей Китая (например, в 674 году вышел указ о запрете части подобных объединений).
Тем временем в Гималаях набрало силу тибетское государство, и в 760 году его армия двинулась по торговым путям на север. В 781 году тибетцы захватили Дуньхуан и правили им до 848 года. Их почти 70-летнее владычество ознаменовалось строительством более чем пятидесяти буддийских пещер в храме Цяньфодун. В 848 году местный генерал Чжан Ичао изгнал тибетцев. Он выразил подчинение Китаю, однако правил Дуньхуаном практически автономно. Такое положение продолжалось до 920 года, и за это время в храме Цяньфодун прибавилось более семидесяти пещер.
В 907 году пала империя Тан, и север Китая был быстро захвачен представителями киданьской империи Ляо, однако известия об этих переменах несколько лет не доходили до Дуньхуана. Только в 910 году местный правитель Чжан Хуайфэн узнал о произошедшем, и поспешил основать своё местное княжество, в которое вошёл Дуньхуан и окрестности. В 920 году правителем княжества стал Цао Ицзинь, семейство которого автономно правило Дуньхуаном более столетия. Это происходило потому, что когда 960 году в Китае установилась новая всекитайская Империя Сун, границы нового китайского государства оказались далеко от Дуньхуана. За время владычества клана Цао было построено 26 новых пещер и около трёхсот восстановлено, а один из представителей клана — Цао Юаньчжун в 966 году восстановил огромную статую Будды в пещере (№ 96).
В 1006 году
После того, как в 1279 году в Китае окончательно утвердилась монгольская
В 1644 году в Китае установилась новая империя —
Дальнейшая история Дуньхуана в основном связана с изучением его богатого литературного и художественного наследия. В 1900 году
Чуть позже, в конце
В 1949 году был образован Специальный район Цзюцюань (酒泉专区), и уезд Дуньхуан вошёл в его состав. В 1955 году Специальный район Цзюцюань и Специальный район Увэй были объединены в Специальный район Чжанъе (张掖专区), но в 1961 году Специальный район Цзюцюань был воссоздан. В 1970 году Специальный район Цзюцюань был переименован в Округ Цзюцюань (酒泉地区). В 1988 году уезд Дуньхуан был преобразован в городской уезд.
Постановлением Госсовета КНР от 18 июня 2002 года были расформированы округ Цзюцюань и городской уезд Цзюцюань, и образован городской округ Цзюцюань.
Административное деление
Городской уезд делится на 9 посёлков.
Экономика
Дуньхуан славится выращиванием красных фиников и дынь[1]. В окрестностях города построено несколько крупных солнечных электростанций[2][3].
Транспорт
Дуньхуан расположен на трассе Годао 215 неподалёку от озера Юэяцюань.
В 2012 году было начато строительство однопутной электрифицированной железной дороги, которая соединит с городом Голмуд.
Культурное наследие
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/da/Dunhuang_grottoes_%28Mogao_cave%29.jpg/220px-Dunhuang_grottoes_%28Mogao_cave%29.jpg)
С 1940-х годов началось бурное изучение наследия Дуньхуана. В 1941—1943 гг. знаменитый китайский художник и каллиграф Чжан Дацянь провёл в Дуньхуане два с половиной года. Для того, чтобы сделать копии стенных росписей храма и пронумеровать все пещеры, он пригласил в помощники тибетских монахов из Цинхая.
В 1942 году там уже работала археологическая бригада из китайского Центрального института исследований, а само место работ посетил Чан Кайши. В 1943 году Чжан Дацянь устроил выставку копий росписей Дуньхуана, которая имела широкий резонанс.
В 1944 году был основан Институт исследований Дуньхуана. В 1946 году состоялась первая научная Дуньхуанская конференция, а в Ланьчжоу прошла первая выставка дуньхуанского искусства. В том же году в Дуньхуан приехал учёный Дуань Вэньцзе, который прожил там 15 лет, изучая культурное наследие, итогом чего были его фундаментальные труды по истории и искусству Дуньхуана. В 1947 году прошла вторая Дуньхуанская конференция, а после установления коммунистической власти в Китае (1949 г.) был основан «Институт исследования культурных древностей Дуньхуана» (1951 г.).
В 1961 году Дуньхуану был придан статус «Китайской культурной сокровищницы национального значения». В 1987 году была основана «Академия Дуньхуана», а ЮНЕСКО внесла Могао в охранный список Мирового культурного наследия. В 1993 году в Дуньхуане прошла Международная конференция, посвящённая сохранению пещер Могао и других древних мест вдоль Великого шёлкового пути. В 2000 году прошла международная конференция в честь столетия со дня открытия «Пещеры рукописей».
Достопримечательности
На территории городского уезда находится памятник
Песчаные дюны пустыни
Библиография
- Чугуевский Л. И. «Мирские объединения шэ при буддийских монастырях в Дуньхуане» в сб. «Буддизм, государство и общество в странах Центральной и Восточной Азии в Средние века», М. 1982, стр. 63-97
- Скарпари М. Древний Китай, Китайская цивилизация от неолита до эпохи Тан. М. 2003, стр. 262—269
- Духовная культура Китая. Энциклопедия. т.6, М. 2010, стр. 575—579
- R. Whitfield, S. Whitfield, N. Agnew, Cave Temples of Dunhuang. Art and History on the Silk Road, The British Library, 2000, pp. 10–49
- Китайские документы из Дуньхуана. Вып. I. Факсимиле. Изд. текстов, пер. с кит., исслед. и прил. Л. И. Чугуевского, М. 1981
- Китайские рукописи из Дуньхуана. Памятники буддийской литературы. Изд. текстов и предисловие Л. Н. Меньшикова. М.1963
- Чугуевский Л. И. Хозяйственные документы буддийских монастырей в Дуньхуане. Письменные памятники и проблемы истории культуры народов Востока. VIII годичная научная сессия ЛО ИВАН, Л. 1972.
- Шайк, Сэм ван. Тибетский дзэн. Открывая утерянную традицию. Истории, рассказанные манускриптами Дуньхуана / Пер. с англ. А. Г. Ливанского, под общ. ред. Б. К. Двинянинова. СПб.: Издательство «Академия исследований культуры», 2021.
- Agnew N., Conservation of Ancient Sites on the Silk Road. LA, Getty Conservation Institute, 1997
- Dunhuang Art, Through the Eyes of Duan Wenjie, Abhinav Publications, 1994
- Grousset R., Chinese art and Culture, NY, Orion Press 1959
- Mair, Victor H., Tun-huang Popular Narratives, Cambridge University Press, 1983
- Seckel, D., Buddhist Art of East Asia. Bellingham, Western Washington University, 1989
- Stein, M., Aurel, Ruins of Desert Cathay, 2 vols., 1912; rpt. NY, Dover Publications, 1987
- Waley, A., trans., Ballads and Stories from Tun-huang: An Anthology. NY, Macmillan Company, 1960
- Warner, L., The Long Old Road in China, NY, Doubleday, Page &Co., 1926
- Whitfield, R., Dunhuang: Caves of the Singing Sands, 2 vols., London, Textile and art Publications, 1995
- Whitfield, R., Farrer, A., Caves of the Thousand Buddhas: Chinese Art from the Silk Rute, London, British Museum, 1990
- Whitfield, S., Life Along the Silk Road, Berkley, University of California Press, 2000
- Whitfield, S., ed., Dunhuang Manuscript Forgeries. London, The British Library, 1999
- Whitfield, S. and Wood, F., eds., Dunhuang and Turfan: Contents and Conservation of Ancient Documents from Central Asia. London, The British Library, 1997
- Wriggins, S.H., Xuanzang: A Buddhist Pilgrim on the Silk Road. Boulder, Colo. Westview Press, 1996
Галерея
-
Поющие песчаные дюны на восточном краю пустыни Кумтаг около Дуньхуана
-
Скульптура в Дуньхуане, по мотивам фрески в пещерах Могао, изображающая апсару, которая играет на пипе, держа её за своей спиной.
-
Дуньхуанский аэропорт
-
Одинокие памятники в пустыне
Примечания
- ↑ Красные финики из китайского города Дуньхуан впервые вышли на европейский рынок . Жэньминь Жибао. Дата обращения: 31 августа 2020. Архивировано 3 марта 2022 года.
- ↑ Посещение «Суперзеркальной электростанции» . Жэньминь Жибао. Дата обращения: 5 марта 2021. Архивировано 6 марта 2021 года.
- ↑ В пустыне Гоби провинции Ганьсу продолжается производство чистой энергии . Жэньминь Жибао. Дата обращения: 28 февраля 2024. Архивировано 28 февраля 2024 года.
Ссылки
- Дуньхуан — информация о территории, населении и истории изменений административно-территориального деления на сайте 行政区划网 (кит.)
- Международный Дуньхуанский проект (IDP)