Зиновий Отенский

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Зиновий Отенский
Дата рождения XVI век[1]
Дата смерти 1568[1] или 1572[2]
Страна
Род деятельности православный монах, православный богослов

Зиновий Отенский (?—

богослов, православный полемист XVI века
.

Биография

Инок Отенского новгородского монастыря, сосланный туда около

1880
).

Во всех своих сочинениях Зиновий является противником нового учения и защищает церковные обряды, особенно почитание

еретикам
он относится сурово, называет их «врагами Христовой веры», «безбожными», «лживыми», рекомендует православным удаляться от них, но Зиновий не говорит о смертной казни еретиков, по его словам, их «затворением наказуют».

Вообще, по своим воззрениям, Зиновий ближе подходит к

Волоцкого
. Это сочинение написано по строго обдуманному плану и даёт полное опровержение учения еретиков; оно талантливо и живо изложено в форме бесед с клирошанами, обратившимися к Зиновию с мучившим их вопросом: «Како спастися?».

В сочинениях Зиновий нередко прибегает к отвлечённым и естественнонаучным рассуждениям. Так, троичность лиц, непонятную для еретиков, он объясняет аналогией с душой человека, состоящей из ума, слова и духа (дыхания); бытие Бога доказывается рассмотрением природы (в природе ничто не самобытно, всё имеет своё начало, и начало это — Бог), а также тем соображением, что все народы признают существование Бога. Изредка пользуется Зиновий и общими в то время полемическими приёмами: учение Косого безнравственно, неистинно, потому что сам Косой — человек безнравственный, «лукавый», «безумный», «предтеча антихриста», и, будучи косым, не может смотреть на вещи прямо, не может, значит, делать прямых, истинных выводов и т. д.

Сочинения Зиновия написаны несколько своеобразным, но простым, не вычурным языком, кроме слова в честь святого Никиты, богатого риторическими оборотами. Обличая еретиков, Зиновий не щадит и «верных». Так, в слове в честь святого Ионы, он смело выставляет социальные недуги тогдашнего общества, резко обличает «владущих и правителей земских» за их распущенность, эгоизм, непреодолимое корыстолюбие в жертву которому приносятся правда и милость. Все названные сочинения имеют большое значение как источник для истории движений XVI веков, выразившихся в ересях Косого, Башкина и других.

«Истины показание» и похвальные слова рисуют учение Косого в первой стадии его развития, до бегства Косого в Литву, а «Многословное послание», написанное в ответ на вопросы западно-русских православных, показывает, какую форму приняло учение это в Литве, под влиянием распространённых там протестантских доктрин.

Зиновию Отенскому приписывается «Сказание Зиновия мниха о прелести антихристовой»

Тимофеем Андреевым[8]
.

Примечания

  1. 1 2 Bibliothèque nationale de France Autorités BnF (фр.): платформа открытых данных — 2011.
  2. Library of Congress Authorities (англ.)Library of Congress.
  3. 1 2 3 4 Книга Зиновия Мниха (англ.). Issuu С. 26. Дата обращения: 21 июля 2020.
  4. Георгий Максимов, иерей. Зиновий Мних предсказал электронные карты? (11 апреля 2018). Дата обращения: 22 июля 2020. Архивировано 24 июля 2020 года.
  5. Иверия. — С. 149—154. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-036-3
    .
  6. Сазова Л. И. Сказание о Наполеоне-антихристе: старообрядческий вариант антинаполеоновского мифа // Славяноведение. — 2012. — Март (№ 2). — С. 42, 48. Архивировано 13 июля 2020 года.
  7. Подворна Л. С. Історія формування колекції стародруків і рідкісних книг у Донецькому обласному художньому музеї (укр.) // Праці Центру пам'яткознавста. — 2015. — № 27. — С. 239—240.
  8. Энциклопедический словарь: Т. XL (79). Шуйское — Электровозбудимость / Ф. А. Брокгауз, И. А. Ефрон. — СПб.: Семеновская типолитография (И.А. Ефрона), 1904. — С. 87—88. — 487 с.

Литература