Золотые ворота (Константинополь)

Золотые ворота (греч. Χρυσεία Πύλη; тур. Altın Kapı) — парадные, южные ворота Феодосиевых стен и западные ворота крепости Едикуле. То же название имели несохранившиеся южные ворота стен Константина.
Ворота стен Константина
Золотые ворота строились из расчёта, что они одновременно будут и триумфальной аркой победы над
Ворота Феодосиевых стен
Новые Золотые ворота были возведены как арка для состоявшегося 10 ноября 391 года триумфа
С внешней стороны Золотых ворот находится одноарочная триумфальная арка, установленная, скорее всего, в честь одной из побед Феодосия. Столетиями позже на основе триумфальной арки построены пропилеи, по обе стороны от которых шёл пояс зубчатых стены. Эти стены, по-видимому, также доходили до фланкирующих башен, в местах соединения с которыми находились калитки. По обе стороны от пропилей с внешней стороны при Никифоре Фоке были установлены 12 барельефов.
Золотые ворота были серьёзно повреждены при разграбивших Константинополь латинянах. Отвоевав город, Михаил VIII Палеолог в последний раз использовал парадную арку по назначению, после чего арки были частично заложены для их укрепления. При османах арки также закладывались, чему способствовали тектоническая активность и предсказание, что отвоюющий город христианский монарх въедет через эти ворота. За Золотыми воротами была построена крепость Едикуле, и они окончательно перестали быть городскими воротами. Украшавшие их ценности, такие как колонны и барельефы, были разграблены или уничтожены. Некоторые их части выставлены в Археологическом музее Стамбула. В настоящее время Золотые ворота выходят на кладбище Едикуле, центральная и северная арки по большей части заложены. Золотые ворота являются частью музея-крепости Едикуле.
Видеоматериалы
Видеоролик с компьютерной реконструкцией Золотых Ворот.
Литература
- Иванов С. А. В поисках Константинополя. Путеводитель по византийскому Стамбулу и окрестностям. — М.: Вокруг света, 2011. — ISBN 978-5-98652-382-8
- Никольский Е. В. Златые врата: от столицы к столице // Церковь и время. — 2011. — № 2 (55).