Ипотешти-кындештская культура
| Ипотешти-кындештская культура Раннее Средневековье | ||||
|---|---|---|---|---|
 Археологические культуры VII векав Центральной и Восточной Европе | ||||
| Географический регион | Восточная Европа | |||
| Локализация | Валахия | |||
| Датировка | VI—VII века | |||
| Носители | дако-римляне и славяне | |||
| Преемственность | ||||
|
||||
Ипотешти-кындештская культура (культура Ипотешти-Кындешти-Чурел[1], Ипотешть-Кындешть-Чурел[2]; рум. Ipotești-Cândești-Ciurel[1], Ipoteşti-Ciurel-Cândeşti и другие названия[3]) — археологическая культура или ряд групп археологических памятников VI — начала VII веков, распространённых в Юго-Восточном Прикарпатье и на левобережье Нижнего Дуная (Валахия). К культуре Ипотешти-Кындешти-Чурел иногда причисляют памятники Восточного Прикарпатья типа Костиша-Ботошана-Ханска (рум. Costișa-Botoșana-Hansca). Ареал распространения последних достигает окрестностей Кишинёва[1]. Керамика, сходная с ипотешти-кындештской, встречается в междуречье Прута и Южного Буга[4], а также в районах к югу от Дуная[5][6]. Граница между ипотешти-кындештской и пражской культурами трудноуловима[2]; некоторые исследователи считают памятники типа Ипотешти-Кындешти локальным вариантом пражской культуры[7].
Материальная культура
Древности ипотешти-кындештской культуры представлены, как правило, небольшими селищами[1]. Они расположены на возвышенных террасах речных долин[8]. Поселения были недолговечны: каждые 5—10 (по другим данным, 10—15) лет их жители переходили на новое место[7][9]. Обычны углублённые в землю жилища (полуземлянки) с печами-каменками или глинобитными печами[1]; на западе Мунтении известны наземные жилища[10]. Встречены остатки хозяйственных построек и зерновые ямы. Одна часть найденной лепной посуды соотносится с традициями автохтонного населения, другая же обладает формами, близкими керамике пражской культуры. Также выделено несколько групп круговой посуды[1]. Формы последней восходят к римско-византийским традициям и не обладают этнической спецификой[11][12].
В материалах культуры Ипотешти-Кындешти-Чурел попадаются многочисленные византийские импорты: от
Погребальные памятники ипотешти-кындештской культуры изучены недостаточно. Принадлежность к ней немногих выявленных
.Формирование и хронология
Памятники культуры Ипотешти-Кындешти-Чурел неоднородны[2][15] и, вероятно, различны по своему происхождению[16]. В их керамическом комплексе и домостроительных традициях прослеживается славянский (пражский) компонент[2]. О. М. Приходнюк[укр.] и В. В. Седов полагали, что в формировании ипотешти-кындештской культуры приняли участие пеньковцы[17][18]. Помимо этого, встречено множество свидетельств связей носителей культуры Ипотешти-Кындешти-Чурел с Византийской империей[2].
Большинство румынских исследователей считает, что облик ипотешти-кындештской культуры сложился в результате контактов местного населения со славянскими мигрантами[1]. По их мнению, памятники типов Ипотешти-Кындешти-Чурел и Костиша-Ботошана-Ханска родственны культуре Братей-Цага-Бихаря (рум. Bratei-Țaga-Biharea), распространённой в Трансильвании[19][20]. Существует точка зрения на эти группы памятников как на варианты единой археологической культуры Ботошана-Братей-Ипотешти (рум. Botoşana-Bratei-Ipoteşti)[21][22]. Все они восходят к традициям дако-римлян, оставивших памятники IV—V веков типа Чирешану (рум. Cireşanu)[23]. В. И. Козлов подчеркивал факт присутствия восточнороманских элементов в таких культурах V—VII веков, как Братей, Морешть-Банду-Ношлак (рум. Moreşti-Bandu-Noşlac) и Костиша-Ботошана[24]. И. Митря отмечает, что формирование и развитие романских культур Братей-Бихаря, Ипотешти-Кындешти и Костиша-Ботошана-Ханска проходило под славянским влиянием[25]. Согласно К. Х. Опряну, именно славянские элементы материальной культуры связывают разнородные группы памятников VI века в единую общность[26].
В целом ипотешти-кындештские памятники датируются в рамках V—VII веков, однако находок, бесспорно свидетельствующих об их существовании в V и конце VII века, пока не обнаружено[2]. По одной из версий, культура Ипотешти-Кындешти-Чурел сложилась лишь в середине VI века[27]. Для ранних этапов ипотешти-кындештской и сходных культурных групп, датируемых второй половиной V — первой половиной VI века, характерно присутствие керамики, изготовленной на быстром круге и лепной керамики «дакийской традиции», а также артефактов, связанных с римско-византийской культурой[28][29]. Лепная керамика гето-дакийского облика представлена горшкообразными сосудами вытянутых форм[4]. Для памятников конца V века характерна смесь черняховских и ипотешти-кындештских традиций, однако связь между последними неясна[30][31].
Э. С. Теодор выделяет хронологический горизонт Ваду Кодри (рум. Vadu Codrii), датируемый периодом после 594 года. Памятники этого этапа отличаются от «классических» ипотешти-кындештских ничтожным количеством круговой керамики, полным отсутствием импортов и «славянских» лепных сковород[32]. К финальному этапу развития ипотешти-кындештской культуры относят могильник у села Сэрата-Монтеору[рум.], погребения в котором прекратились около 630 года[33][27].
Этническая принадлежность и историческая судьба
В третьей четверти I тысячелетия н. э. территорию современной Румынии населяли дако-римляне, гепиды и авары[34]. В начале VI века в Восточное Прикарпатье и на восток Мунтении проникли группы склавинов и антов. Со второй половины столетия участились их нападения на дунайскую границу Византии[35]. В славянскую среду оказались включены тысячи пленников балканского происхождения, часть которых влилась в местные общины[2].
Большинство румынских учёных приписывает ипотешти-кындештскую культуру автохтонному населению — предкам современных румын. Сторонники иной позиции видят в её носителях преимущественно славян[1]. Последние в VI веке представляли основную военно-политическую силу в регионе, однако не составляли единства, легко впитывая иноэтничные традиции[2]. По мнению Э. С. Теодора, западная группа памятников (Ипотешти, рум. Ipotești) отличается более «романизованным» культурным обликом, тогда как восточная (Кындешти, рум. Cândești) обладает «коренными» или «протославянскими» чертами[36].
По одной из гипотез, после перемещения славян на южный берег Дуная в VII веке культуры Ипотешти-Кындешти-Чурел и Костиша-Ботошана-Ханска продолжили своё развитие, что привело к возникновению культур Хлинча I (рум. Hlincea I) в Молдове и Дриду (рум. Dridu) в Мунтении[29]. Одни исследователи приписывают памятники типа Хлинча I восточным славянам[37], соотнося с лука-райковецкой культурой; другие относят их к культуре Протодриду (рум. Protodridu)[38]. Прямой связи между культурами Ипотешти-Кындешти-Чурел и Дриду не прослежено[29].
Примечания
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Гавритухин, 2008.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Гавритухин, 2009, с. 13.
- ↑ Teodor, 2004, p. 405, n. 1.
- ↑ 1 2 Седов, 1995, с. 102.
- ↑ Колева Р. За долната хронологическа граница на керамиката на бавно колело от територията на днешна България (болг.) // Приноси към българската археология. — София: Агато, 2009. — Т. V. — С. 18—25.
- ↑ Grozdanova G., Rabovyanov D. Early Slavic pottery from Ivancha? Possible solutions (англ.) // Studia academica Šumenensia. — Shumen: Shumen University Press, 2024. — Vol. 11/2. — P. 37—54.
- ↑ 1 2 Teodor, 2004, p. 405.
- ↑ Седов, 1995, с. 100.
- ↑ Teodor, 2018, p. 442—443, n. 40.
- ↑ Teodor, 2004, p. 406—407.
- ↑ Седов, 1995, с. 100, 102.
- ↑ Щукин М. Б. Рождение славян // Стратум: структуры и катастрофы. — СПб.: Нестор, 1997. — С. 133.
- ↑ Федоров, Полевой, 1973, с. 297—298.
- ↑ Teodor, 2004, p. 407.
- ↑ Teodor, 2004, p. 406.
- ↑ Рабинович, 2018, с. 469.
- ↑ Приходнюк О. М.[укр.]. К вопросу о присутствии антов в Карпато-Дунайских землях // Славяне на Днестре и Дунае. — Киев: Наукова думка, 1983. — С. 180—191. Архивировано 16 ноября 2021 года.
- ↑ Седов, 1995, с. 95.
- ↑ Опряну, 2005, с. 108—109.
- ↑ Postică, 2022, p. 146.
- ↑ Teodor, 2004, p. 405, n. 2.
- ↑ Mitrea, 2005, p. 141—142.
- ↑ Teodor D. Gh. Quelques considérations sur la population daco-romaine et ancienne roumaine au nord du Bas-Danube aux IVe — Xe siècles (фр.) // Dacia. — București: Editions de l'Academie Roumaine, 1995. — Vol. XXXVIII—XXXIX. — P. 358.
- ↑ Козлов В. И. Древние румыны и молдоване в контексте взаимодействий раннесредневековых культур Карпато-Дунайского региона // Взаимодействие древних культур и цивилизаций и ритмы культурогенеза. — СПб.: ИИМК РАН, 1994. — С. 82.
- ↑ Mitrea, 2005, p. 131.
- ↑ Опряну, 2005, с. 109—110.
- ↑ 1 2 Teodor, 2018, p. 438.
- ↑ Федоров, 1999, с. 26.
- ↑ 1 2 3 Опряну, 2005, с. 109.
- ↑ Федоров, 1999, с. 44.
- ↑ Teodor, 2018, p. 438 (n. 30), 441 (n. 35).
- ↑ Teodor, 2004, p. 410—411.
- Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 31). — ISBN 978-5-85270-368-2.
- ↑ Русанова, 1976, с. 189.
- ↑ Опряну, 2005, с. 106—107.
- ↑ Teodor, 2018, p. 433, 453.
- ↑ Федоров, Полевой, 1973, с. 300—302.
- ↑ Postică, 2022, p. 146—147.
Литература
- Ипотешти — Кындешти — Чурел / Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 11). — ISBN 978-5-85270-342-2.
- Гавритухин И. О. Понятие пражской культуры // Труды Государственного Эрмитажа. — СПб.: Изд-во Гос. Эрмитажа, 2009. — Т. 49: Сложение русской государственности в контексте раннесредневековой истории Старого Света. — С. 7—25.
- Комша М. Новые сведения о расселении славян на территории РНР // Romanoslavica. — Bucureşti: Asociaţia slaviştilor din Republica Populara Romîna, 1963. — Т. IX. — P. 505—527.
- Опряну К. Х. Северодунайские земли провинции Дакия в период зарождения румынского языка (II—VIII вв.) // История Румынии. — М.: Весь мир, 2005. — С. 37—119.
- Рабинович Р. А. Пруто-Днестровское междуречье в контексте культурно-исторических связей окружающих регионов в середине V — середине XI вв. // Древности. Исследования. Проблемы. Сборник в честь 70-летия Н. П. Тельнова. — Кишинев—Тирасполь, 2018. — С. 465—482.
- Рафалович И. А. К вопросу о степени влияния Византии на материальную культуру населения Карпато-Днестровских земель в VI—IX вв. // Карпато-Дунайские земли в Средние века. — Кишинев: Штиинца, 1975. — С. 7—19.
- Русанова И. П. Нижнее Подунавье // Славянские древности VI—VII вв. (культура пражского типа). — М.: Наука, 1976. — С. 188—195.
- Седов В. В. Ипотешти-кындештская культура // Славяне в раннем средневековье. — М.: НПБО «Фонд археологии», 1995. — С. 95—108.
- Федоров Г. Б. Этногенез волохов, предков молдаван, по данным археологии (историографический аспект) // Stratum plus. — 1999. — № 5. — С. 14—74.
- Федоров Г. Б., Полевой Л. Л. Материальная культура Румынии в эпоху заселения славянами Балканского полуострова // Археология Румынии. — М.: Наука, 1973. — С. 282—344.
- Comşa M. Sur l'origine et l'évolution de la civilisation de la population romane, et ensuite proto-romaine, aux VIe — Xe siècles sur le territoire de la Roumanie (фр.) // Dacia. — Bucureşti: Éditions de l'Académie de la République Socialiste Roumaine, 1968. — Vol. XII. — P. 355—380.
- Dolinescu-Ferche S. La culture «Ipoteşti-Ciurel-Cândeşti» (Ve — VIIe siècle): La situation en Valachie (фр.) // Dacia. — 1984. — Vol. XXVIII, no 1—2. — P. 117—147.
- Mitrea I. Realităţi arheologice şi etno-culturale în spaţiul carpato-nistrean în secolele VI—VII (рум.) // Carpica. — 1992. — Т. XXIII, nr. 2. — P. 209—221.
- Mitrea I. Observaţii privind sfârşitul culturii Sântana de Mureş şi începuturile culturii Costişa-Botoşana-Hansca, în stadiul actual al cercetărilor arheologice (рум.) // Carpica. — Iaşi: Documentis, 2005. — Т. XXXIV. — P. 131—142.
- Postică Gh.[рум.]. Contextul istoriografic al vestigiilor medievale timpurii din spațiul pruto-nistrean (рум.) // În oglinda istoriei: de la medieval la contemporan : In honorem profesor Valentin Tomuleţ. — Chişinău: Biblioteca Științifică (Institut) “Andrei Lupan”, 2022. — P. 136—169.
- Stanciu I. Slavii timpurii în cercetarea arheologică românească (рум.) // Ephemeris Napocensis. — Cluj-Napoca, 2001. — Fasc. XI. — P. 105—143.
- Teodor D. Gh. Regiunile răsăritene ale României în secolele VI—VII (рум.) // Memoria Antiquitatis. — Piatra Neamţ: Muzeul Arheologic, 1969. — Т. I. — P. 181—206.
- Teodor E. S. An update «Ipotești-Cândești culture» (англ.) // Zbornik na počest’ Dariny Bialekovej. — Nitra: SAV, 2004. — S. 407—414.
- Teodor E. S. Mapping change in the Romanian Plain along the 1st millennium, until the 7th century AD (англ.) // Studia Romana et Mediævalia Europænsia. Miscellanea in honorem annos LXXXV peragentis Professoris emeriti Dan Gh. Teodor oblata. — Bucureşti—Brăila, 2018. — P. 431—465.
- Teodorescu V. Despre cultura Ipoteşti-Cândeşti în lumina cercetărilor arheologice din nord-estul Munteniei (regiunea Ploieşti) (рум.) // Studii și Cercetări de Istorie Veche. — 1964. — Т. 15, nr. 4. — P. 485—503.