Кадм
Кадм | |
---|---|
др.-греч. Κάδμος | |
| |
Пол | мужской |
Отец | Агенор |
Мать | Телефасса |
Сестра | Европа |
Супруга | Гармония[1] |
Дети | , Иллирий |
Место погребения | |
Медиафайлы на Викискладе |
Кадм (
Мифология
Сын
. Помог богам во время битвы с Тифоном[4]. Посетил Родос, принеся жертву Афине Линдии[5]. Арабы, переправившиеся с Кадмом, поселились на Эвбее[6].Когда Зевс похитил Европу, Агенор направил сыновей на её розыски, наказав без неё не возвращаться. Однако Дельфийский оракул Аполлона укажет Кадму, «чтобы он о Европе не беспокоился» (Аполлод. III)[7], и что он должен следовать за коровой[8], и заложить город там, где она возляжет. До этого он во Фракии похоронил отправившуюся с ним туда на поиски свою мать, в Фокиде же встретит корову. Затем, как и было предвещено, основал в Беотии Фивы, прежде чего ему пришлось убить там свящённого дракона бога Ареса, огромного змея, который охранял находившийся рядом с тем местом источник. По версии, дракон растерзал спутников Кадма, а Кадм убил его камнем[9][10]. Зубы побеждённого им чудовища он, по совету Афины, посеял в землю, и из них выросли воины «спарты» («посеянные»), которые сразу же вступили в борьбу друг с другом, пока не остались в живых из них всего пятеро, ставшие соратниками Кадма[11] и родоначальниками знатнейших фиванских родов. На месте, где легла корова, стоял алтарь Афины Огни под открытым небом[12].
За смерть дракона, возможно даже порождённого Аресом, нёс у того восемь лет искупительной службы[13]. Источник, где был дракон, показывали рядом с воротами Электры в Фивах[14]. После этого Афина предоставила ему царскую власть[15]. Зевс же дал ему в жены Гармонию, дочь Ареса и Афродиты[16]. Их свадьба была первой, на которой присутствовали все олимпийские боги[15][17].
Основав беотийскую столицу, город Фивы, дал его гражданам законы и устроил своё государство; в честь Кадма фиванский
Но не только одно счастье послали ему боги. Его дочери Ино и Семела погибли на его глазах, а внук Актеон пал жертвой гнева Артемиды.
Оставив Фивы, Кадм и Гармония отправились к энхелейцам. Они избрали их своими предводителями в войне с иллирийцами и одержали победу. Кадм воцарился у иллирийцев (энхелеев)[21]. На старости лет удручённый своим горем, Кадм покинул семивратный град Фивы и после долгих скитаний со своей женой пришёл в далекую Иллирию. Здесь он с горечью воскликнул: «Не наказывают ли меня боги за убийство того змея? Если за его гибель меня карают боги так тяжко, не лучше ли мне самому превратиться в змея!» Только выговорил он эти слова, как тело его покрылось чешуёй, а вместо ног вырос хвост. Его супруга Гармония, увидев преображение своего любимого супруга, пожелала тоже превратиться в змею. И её просьбу боги исполнили.
Когда все их потомство погибло, Кадм и Гармония превратились в драконов; Зевс (по Еврипиду, Арес) отослал их на Элисийские поля[22]; либо змеи превратились в скалы в Иллирии[23]. Согласно Птолемею Гефестиону, они превратились во львов[24].
Место, где стоял дом Кадма, показывали в Фивах[25]. Либо Кадм жил в храме Деметры Фесмофоры[26]. Упомянут в «Илиаде»[27] и «Одиссее»[28]. Согласно Деметрию из Скепсиса, богатства Кадма произошли от золотых рудников во Фракии и на Пангее, которые он открыл[29]. Действующее лицо трагедий Еврипида «Вакханки» и «Кадм».
Этимология имени — от
Кадму греческая традиция приписывает изобретение алфавита[33]. Плывя с Востока в Грецию, он остановился на острове Санторин (Тера, Фира) и оставил здесь несколько своих спутников. Позже на этот остров прибыл Терас (Фир), в честь которого и был назван остров. Именно здесь, на Тере, и найдены самые древние (XVIII в. до н. э.) греческие письмена.
В честь Кадма назван химический элемент кадмий и линия Кадма на спутнике Юпитера Европе.
См. также
Примечания
- ↑ А. Щ. Кадм // Энциклопедический словарь — СПб.: Брокгауз — Ефрон, 1894. — Т. XIIIа. — С. 877—878.
- ↑ Παυσανίας 3.15.8 // Описание Эллады (др.-греч.)
- ↑ Аполлодор. Мифологическая библиотека. Книга III . Дата обращения: 28 августа 2014. Архивировано 9 января 2021 года.
- ↑ Нонн. Деяния Диониса I 508—535
- ↑ Диодор Сицилийский. Историческая библиотека V 58, 3
- ↑ Страбон. География X 1, 8 (стр.447)
- ↑ Аполлодор. Мифологическая библиотека. Книга III . Дата обращения: 28 августа 2014. Архивировано 9 января 2021 года.
- ↑ Мусей, фр.4 Керн; Овидий. Метаморфозы III 8-18
- ↑ Овидий. Метаморфозы III 31-64; Гигин. Мифы 178
- ↑ КАДМ . Дата обращения: 28 августа 2014. Архивировано 3 сентября 2014 года.
- ↑ Бочаров Николай Алексеевич. Справочник мифологии . Дата обращения: 28 августа 2014. Архивировано 6 апреля 2015 года.
- ↑ Павсаний. Описание Эллады IX 12, 2
- ↑ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека III 4, 2
- ↑ Павсаний. Описание Эллады IX 10, 1
- ↑ 1 2 Грейвс Р. Мифы древней Греции. Старшее поколение героев. КАДМ И ГАРМОНИЯ . Дата обращения: 28 августа 2014. Архивировано 5 сентября 2014 года.
- ↑ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 9, 23 далее; Диодор Сицилийский. Историческая библиотека IV 2, 1
- ↑ Кадм - Энциклопедия мифологии - Энциклопедии & Словари . Дата обращения: 28 августа 2014. Архивировано 15 августа 2014 года.
- ↑ Гесиод. Теогония 975—978
- ↑ Климент. Строматы I 75, 1; Нонн. Деяния Диониса XLI 382
- ↑ Гигин. Мифы 274
- ↑ Павсаний. Описание Эллады IX 5, 3
- ↑ Еврипид. Вакханки 1330—1339; Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека III 5, 4; Овидий. Метаморфозы IV 575—602; Гигин. Мифы 6
- ↑ Нонн. Деяния Диониса XLIV 115; XLVI 366
- ↑ Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С. 14
- ↑ Павсаний. Описание Эллады IX 12, 3
- ↑ Павсаний. Описание Эллады IX 16, 5
- ↑ Гомер. Илиада V 804
- ↑ Гомер. Одиссея V 334; XI 275
- ↑ Страбон. География XIV 5, 28 (стр.680); Климент. Строматы I 75, 8
- ↑ Тантлевский И. Р. История Израиля и Иудеи до разрушения Первого Храма. СПб, 2005. С.9
- ↑ Молчанов А. А. Социальные структуры и общественные отношения в Греции II тыс. до н. э. М., 2000. С.95
- ↑ Latacz J. Troy and Homer. Oxford UP. 2004. P.243, ссылка на доклад F.Starke
- ↑ Широков О. С. История греческого языка. М., 1983, с.18.
Литература
- Vian, F. Les origines de Thébes: Cadmos et les Spartes. Paris, 1963.
- Janakieva, S. Lе Mythe de Cadmos et l’aire ethnolinguistique paleobalkanique. — Thracia, 11, 1995. Studia in honorem Alexandri Fol.
- Федотов В. В. Рец. на кн.: Edwards R.B. Kadmos the Phoenician. A Study in Greek Legends and the Mycenaean Age. Amsterdam, 1979. // Вестник древней истории. — 1984. № 3. С. 168—174.
Ссылки
- Мифы народов мира : Энцикл. в 2 т. / гл. ред. С. А. Токарев. — 2-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1987. — Т. 1 : А—К. — С. 607.