Калуса

Калуса – исчезнувшее племя индейцев, ранее населявшее большую часть юга полуострова Флорида с VI века до н.э. до XVIII века н.э.^[1][2]

Культура и язык народа калуса, предположительно, произошли от индейцев народа туника (en:tunica)^[3], относящихся к народам культуры нижней части долины реки Миссисипи.^[4] В 500 г. до н. э. из долины реки Миссисипи через Флориду прошла третья волна миграции племен Миссисипской культуры^[5] достигнув севера острова Куба.^[6] Часть переселенцев осела на юге Флориды, образовав культуру Калусахатчи (en:Caloosahatchee culture).

Культура Калусахатчи имеет несколько периодов, представленные в таблице:^[7]

Периоды развития культуры Калусахатчи^[8]

Самоназвание калуса (/k,ˈluːs,/ kə-LOO-sə) означало «свирепый народ».^[9][10] Европейцы по-разному называли племя калуса: калуса (es.Calusa), калос (es.Calos), калуус (en.Caluus), калькулус (es.Calculus), калуза (en.Caluza), калоса (fr.Calosa) или по имени вождя середины XVI века – Карлоса (es.Carlos). Индейцы миккосуки (en.Miccosukee) называли калуса – калусашази (Calushathee), а индейцы крики (en.Creek) – калушалке (Calushulke), что означало «жнецы моря», а также возможно название было производным от слов миккосуки – каласаали (Calachaalee), означающее «люди раковин». За превосходные навыки ловли рыбы испанцы также называли калуса «пескадорес грандес» (es. pescadores grandes) – «великие рыбаки».

Калуса, иногда — калос, карлос, каалус

Археологическая культура, отождествляемая с калуса, существовала на берегах Флориды уже 5000 лет тому назад. Как показывают раскопки, явной смены населения в этих местах не было. Представители культуры занимались рыболовством, как и в период контакта с европейцами. В период 500—1000 керамика без украшений сменяется новой керамикой, при этом в глине керамики начинают обнаруживаться губки, что могло быть связано с миграцией на побережье.^[13]

Общество делилось на классы, которые испанцы воспринимали как «простолюдинов» и «знать». Племенем управляли несколько вождей — вождь племени («король»), военный вождь и верховный жрец. В 1564 г., по испанским источникам, жрец был отцом короля, а военный вождь — его двоюродным братом. Обычно вождю наследовал его сын. По сообщениям испанцев, вождь был обязан жениться на своей сестре, хотя Макмахон и Марквардт полагают, что здесь произошло непонимание, имелась в виду «сестра по клану». Вождь также женился на женщинах из подчинённых посёлков и соседних племён.^[14]

Питание калуса в основном состояло из морепродуктов, которые они добывали в прибрежных водах, и растительной пищи. Они не культивировали

Калуса ловили рыбу сетями, которые они плели из листьев «капустной пальмы», ложного сизаля, ивы и ряда других волокнистых растений^[15]. Для плетения сетей калуса использовали специальные лекала, изготовленные лекала из костей и раковин. Также они использовали для рыбной ловли копья, крючки и другие принадлежности. Хорошо сохранившиеся сети, поплавки для сетей и крючки были обнаружены в Кей-Марко на территории соседнего племени муспа.^[16]

Калуса верили, что миром правят три сверхъестественных существа, что человек имеет три души, и что души переселяются в животных после смерти. Наиболее могущественный бог правил физическим миром, второй по важности — земными правительствами, и последний помогал в войнах той или иной стороне. Калуса верили, что три души находились, соответственно, в зрачке человека, в его тени и в его отражении. Душа в зрачке оставалась вместе с телом после смерти, и калуса приходили к могиле, чтобы посоветоваться с этой душой. Прочие две души покидали тело после смерти и переселялись в животных. Если калуса убивали животного, тогда душа переселялась в меньшее животное, и в перспективе могла превратиться в ничто.

Ритуалы калуса включали процессии жрецов и поющих женщин. Жрецы во время церемоний носили вырезанные из дерева маски, которые в другое время висели на стенах храмов.

Калуса упорно сопротивлялись попыткам испанцев обратить их в католицизм. Наиболее яростным противником христианизации была знать, статус которой основывался на религиозных представлениях калуса. Сопротивление испанцам продолжалось около 200 лет, до тех пор, пока в начале 18 в. племя калуса не было уничтожено вторгнувшимися во Флориду маскогами и ямаси.^[17]

Первый зафиксированный письменно контакт относится к 1513 г., когда

В течение нескольких десятков лет калуса отбивали попытки испанских поселенцев, включая миссионеров, закрепиться на побережье. Больше всего информации о калуса собрал Эрнандо де Эскаланте Фонтанеда, жертва кораблекрушения, выброшенный на берег ок. 1550 г. в возрасте 13 лет и проживший в дальнейшем в нескольких индейских племенах, пока его не обнаружил в 1566 г. прибывший с новой экспедицией Менендес де Авилес.^[19] Он основал поселение Сан-Августин во Флориде и смог установить контакт с калуса. Мир был заключён на обременительных условиях — Менендес взял в жёны сестру Карлоса Калууса, вождя племени, которая в крещении получила имя Донья Антония. Менендес оставил гарнизон солдат и иезуитскую миссию Сан-Антон-де-Карлос вблизи «столицы» калуса. Тем не менее, вражда продолжалась. Испанцам удалось убить нескольких вождей и представителей знати калуса, но в 1569 г. миссию пришлось покинуть.^[20]

В течение последующего столетия контакты были немногочисленными. Испанские силы в 1614 г. напали у залива Тампа на калуса, которые враждовали с союзными испанцам племенами. Испанская экспедиция, направленная в 1680 г. на вызволение испанских пленников, была вынуждена вернуться после того, как ей отказались помогать другие индейские племена, опасаясь мести со стороны калуса. В 1697 г. францисканцы основали миссию, которую пришлось свернуть через несколько месяцев.^[21]

Когда в 1702 г. началась война между Великобританией и Испанией, союзные британцам племена маскоги и ямаси начали совершать набеги, достигая юга Флориды. Они были вооружены огнестрельным оружием, которое им предоставляли британцы, тогда как калуса, изолировавшие себя от европейцев и вооруженные только холодным оружием, проигрывали в сражениях с пришельцами. Помимо смерти от пуль, многие калуса умерли от болезней, занесённых европейцами, и были вынуждены отступить на юго-восток. В 1711 г. 270 местных индейцев, среди которых было много калуса, были эвакуированы испанцами на Кубу. Вскоре после переселения около 200 индейцев умерли. Тем не менее, во Флориде осталось ещё около 1700 аборигенов. Миссия на побережье Мексиканского залива была основана в 1743 г. для аборигенов из различных племён, в том числе и калуса, однако она просуществовала всего несколько месяцев. Последние аборигены были эвакуированы на Кубу в 1760—1763 гг., когда Флорида была передана в состав Великобритании. Оставшиеся на полуострове калуса, возможно, были ассимилированы семинолами.^[22]

• Bullen, Adelaide K. 1965. «Florida Indians of Past and Present», in Carson, Ruby Leach and Tebeau, Charlton. Florida from Indian trail to space age: a history. (Vol. I, pp. 317–350). Southern Publishing Company.
• Goggin, John M., and William C. Sturtevant. «The Calusa: A Stratified, Nonagricultural Society (With Notes on Sibling Marriage).» In Explorations in Cultural Anthropology: Essays Presented to George Peter Murdock. Ed. Ward H. Goodenough. New York: McGraw-Hill, 1964, 179—219.
• Hann, John, ed. & trans. Missions to the Calusa. University of Florida Press, 1991.
• MacMahon, Darcie A. and William H. Marquardt. The Calusa and Their Legacy: South Florida People and Their Environments. University Press of Florida, 2004. ISBN 0-8130-2773-X
• Marquardt, William H. ed. Culture and Environment in the Domain of the Calusa. Institute of Archaeology and Paleoenvironmental Studies Monograph #1. University of Florida, 1992.
• Marquardt, William H. (2004). Calusa. In R. D. Fogelson (Ed.), Handbook of North American Indians: Southeast (Vol. 14, pp. 204–212). Washington: Smithsonian Institute.
• Widmer, Randolph J. The Evolution of the Calusa: A Nonagricultural Chiefdom on the Southwest Florida Coast. Tuscaloosa: University of Alabama Press, 1988.
• Ashrafyan, Konstantin. History of Florida by...Publisher: CREATESPACE Amazon Digital Services LLC, 2016 ASIN: B01BJ7DSVK, ISBN 1519541309, ISBN 978-1519541307
• Ашрафьян, Константин. История Флориды от… Книга 1 / History of Florida by… Book 1 (English and Russian) Publisher: CREATESPACE ASIN: B01FKF26PQ ISBN 1530282098, 306 p, 2016

• http://www.sanybel.com/calusa_indian.htm
• https://www.amazon.com/dp/B01FKF26PQ/ref=rdr_ext_sb_ti_hist_1#nav-subnav