Кан, Луис
Луис Исидор Кан | |
---|---|
англ. Louis Isadore Kahn | |
![]() | |
Основные сведения | |
Страна |
![]() |
Дата рождения | 20 февраля 1901 |
Место рождения | Аренсбург, Лифляндская губерния, Российская империя |
Дата смерти | 17 марта 1974 (73 года) |
Место смерти | Пенсильвания-стейшн, Манхэттен, Нью-Йорк |
Работы и достижения | |
Учёба | |
Важнейшие постройки |
![]() ![]() ![]() |
Награды | |
![]() |
Луис Исидор Кан (
Биография
Родился в 1901 году в
Перелом наступил, когда Кан, уже немолодым человеком (1948), стал преподавателем Йельского университета. Процессу созревания собственной концепции помогли в 1950-е гг. стажировка в Риме и путешествия по Греции и Египту. В лаконичных зарисовках очевидна попытка выйти к основам архитектуры, её структурным архетипам, её значениям. Развитие теоретической мысли дало неожиданно мощный импульс творчеству.
Первая крупная работа Кана — Художественная галерея Йельского университета (1951—1953) — принесла ему признание. Впечатляет диапазон масштабов работ архитектора: от бани в Трентоне, Нью-Джерси до генерального плана столицы Бангладеш Дакки, где строительство правительственных учреждений ведётся по единой концепции с 1962 года. Первая унитаристская церковь в Рочестере, штат Нью-Йорк, со стенами из шлакоблоков, остроугольные в плане корпуса Центра биологических исследований Дж. Б.Солка в Ла-Ойе, Калифорния из бетона и дерева, огромные круглые бетонные проемы в центральном внутреннем дворе библиотеки в Эксетере, Нью-Гэмпшир демонстрируют разнообразие форм и фактур, которые использовал Кан в последний период своего творчества. Особое внимание к эффектам естественного освещения проявилось при создании музея Кимбелла в Форт-Уэрте, Техас где произведения искусства освещаются светом, отраженным от высоких, сложных по форме сводов, и в Британском центре Меллона в Йеле, работа над которым была завершена уже после смерти архитектора.
Умер Кан в Нью-Йорке 17 марта 1974.
Творчество
Первой работой Кана как зрелого мастера была художественная галерея Йельского университета в Нью-Хейвене. Внешний облик сооружения выдержан в традициях интернационального стиля, но в оформлении интерьеров бросаются в глаза грубые поверхности
Визуальная ценность того, что архитектор называл служебными пространствами (то есть тех частей сооружения, где размещались технические системы), была еще сильнее акцентирована в кирпичных башнях медицинских исследовательских лабораторий А. Н. Ричардса в Пенсильванском университете (1957—1961). Здесь, в соответствии с классической традицией, он противопоставил каноническому приёму архитектуры модернизма — взаимному «перетеканию» частей внутреннего пространства — жёсткую артикуляцию структуры. В жёстком расчленении объёма с непримиримой честностью демонстрируется структурная логика системы, основанной на разделении рабочих и обслуживающих пространств.
Функции сооружений Кан стремился свести к неким общим типам, извечно существующим «институциям» человеческого общества. Подобный подход определял широту взглядов на явления, позволял увидеть новое в привычном, но и ограничивал диапазон применения концепции — её широта чрезмерна для многих конкретных задач. «Школы, библиотеки, лаборатории, спортивные залы. Архитектор обращается к вдохновению раньше, чем может воспринять диктат необходимой организации пространства. Он спрашивает себя какова природа каждого — отличающая его от других? Когда он ощущает это отличие, он рождает форму. Форма вдохновляет проект», — писал Кан[1].
Кан стан популярен отчасти благодаря поверхностной близости его построек тому нарочито грубому стилю, который нравился тогда молодёжи. Но в ещё большей степени привлекало — и не только молодёжь — его видение социального: он бросал вызов действительности, но не через некие утопические представления об устройстве будущего, а своим мистическим консерватизмом. Для Кана предпочтительны схемы-архетипы социальных связей. Хороший план — тот, который выявляет центральное значение институции. Кан полагал, что архитектурная проблема имеет «сущностное» значение, которое выходит далеко за пределы функциональных диаграмм. Только когда для него найдена соответствующая символическая форма, архитектор переходит к проектированию, придавая центральному интуитивно найденному понятию материальные очертания Хороший проект — когда «форма», лежащее в основе значение, будет точно выражена через все части.
Позиция, основанная на внимании к духовным корням как социальной, так и эстетической сфер, определила мотивацию главных проектов Кана шестидесятых годов и вела его к созданию простого набора «форм-типов», основанных на геометрии — квадрате, круге, треугольнике — которые пригодны для громадного разнообразия комбинаций. Первичное значение институции выражает обычно центральное пространство социального характера, связанное с окружением через пространства вторичные, предлагающие вариации основной темы и предназначенные для более частных функций.
Творчество Луиса Кана показало пример возвращения к вневременным ценностям классического, не связанного с отказом от ценностей и духа современности, как и с подражанием конкретным формам прошлого. Оно напомнило об архитектуре как средстве духовной коммуникации и показало пример систематической разработки словаря «говорящей архитектуры». Вновь утверждалась фундаментальность категории формы и присущие ей законы формообразования. Механистичности функционализма противопоставлен метод артикуляции архитектурных организмов, связывающий структуру сооружения с крупными категориями человеческой деятельности.
Работы Кана вызвали поначалу волну поверхностных подражаний; но его влияние не ограничилось преходящей модой. Была заложена основа принципиальных изменений в развитии современной архитектуры, определившихся к середине семидесятых. В конечном счёте, его влияние оказалось почти столь же глубоким как влияние Райта или Ле Корбюзье. Для мировой архитектуры шестидесятых годов Кан был ключевой фигурой.
Комплекс правительственных зданий в Дакке, Бангладеш
Стремление Кана к монументальному получило наиболее полное, в чём-то преувеличенное, воплощение в его крупнейшей работе — правительственном центре Дакки, столицы Бангладеш. (1962—1976). Власть Кан воспринимал как одну из фундаментальных основ социального порядка, «форма» (в том смысле, который Кан вкладывал в это слово) должна была отражать значение этой институции. Главный объём — здание Национальной ассамблеи — сформирован вокруг цилиндрического пространства зала заседаний — «здания внутри здания». Круг использовался архитектором как символ потребности в социальном объединении и знак его центра. Внешнюю оболочку здания образуют прямоугольные и круглые в плане блоки. Торжественная упорядоченность симметричной системы отсылает к традициям империи Моголов, но изощрённую деталировку, стрельчатые арки и облицовку мрамором заменили суровые бетонные стены на мощном кирпичном основании, прорезанные проёмами элементарных геометрических очертаний — треугольными, прямоугольными и циркульными. В их тектонике, как и в пространственной структуре комплекса, очевидны отголоски языка форм поздней Римской империи — виллы Адриана в Тиволи, как и псевдоархеологических изображений на офортах Дж. Б. Пиранези. Простые суровые формы несут сложную иерархию ценностей и символов в которой доминируют стабильность и традиционность. Современность соединена с архетипами общечеловеческого значения.
В генеральном плане всего правительственного центра — Капитолия — здание Национальной ассамблеи заняло центральную позицию, остальные постройки окружают его как бы по зонам нисходящей значимости. Использован весь арсенал риторических средств планировки, выработанных парижской Школой изящных искусств, — главные и вторичные оси, точки кульминации, вариации величин и очертаний, — чтобы усилить метафору «парламент — вершина социального порядка». Кан сочетал монументальные традиции Востока и Запада, создавая своей архитектурой идеальную символическую схему Государства (причём государства мусульманского — главный вход в здание Парламента располагался под мечетью с четырьмя цилиндрическими башнями, обращённой в сторону Мекки; это отклонение от преобладающей геометрии общего построения, как и другие сознательно введённые элементы дисимметрии, усиливало воздействие главной закономерности структурного построения).
Впечатляющая сила массивного величия центрального ансамбля Дакки несомненно превосходит эффект, производимый растворенным в ландшафте Капитолием Чандигарха Ле Корбюзье. Но Кан прямо вдохновлялся выражением «надчеловеческого» идеала утопического государства, восходящего к Платону, тогда как Ле Корбюзье создавал свой ансамбль, стремясь соединить возвеличение государственности с утверждением ценности отдельной личности. Первый выражал своё представление о государстве в иерархической системе, плотно группирующейся вокруг подобия мощной цитадели, второй, отвергая централизацию, вынес Капитолий за пределы городского массива и рассредоточил его, раскрывая равновесие сил, обеспечивающих демократию управления. За развитием формальных схем стояли не только различные представления о пути развития государственности в странах, обретающих независимость (в поисках новой специфической модели или путём переноса демократических норм и ценностей, выработанных на Западе), но и различные методы архитектурного творчества — модернизм у Ле Корбюзье и формирующаяся амтимодернистская тенденция у Кана.
Избранные проекты и постройки
- Художественная галерея Йельского университета в Нью-Хейвене (1951—1953);
- Американская федерация медицинских работников в Филадельфии (1954—1956);
- Здание Центра еврейской общины Трентона, США(Trenton, New Jersey, USA), 1954—1959.
- Институт биологических исследований в США, 1959—1966.
- Завод «Оливетти» в США, 1960-е гг.
- Административные здания и учебные корпуса в городе Дакка, Бангладеш, 1962.
- Индийский институт управления (Indian Institute of Management), Ахмадабад, Индия, 1962.
- Проект синагоги конгрегации «Микве Исраэль», Филадельфия, Пенсильвания, 1961—1970. Неосуществлен.
- Здание библиотеки Академии Филлипса в Эксетере, Эксетер, Нью-Гэмпшир, 1965—1971.
- Реконструкция синагоги «Хурва» в Старом городе Иерусалима, Израиль (Jerusalem, Israel), 1968.
- «Мемориал шести миллионам», США, 1967—1969.
- Синагога «Бет-Эль» в районе Чаппаква, Нью-Йорк (Chappaqua, New York), 1966—1972.
- Центр Вольфсона на территории Тель-Авивского университета, Тель-Авив, Израиль. Факультет машиностроения и инженеров транспорта.
- Нью-Хэйвен, Коннектикут, 1969—1974.
- Дворец конгрессов в Венеции;
- Художественный колледж в Филадельфии;
Примечания
- ↑ Иконников А. В. Архитектура XX века. Утопии и реальность. — Москва: Прогресс-Традиция, 2002. — Т. 2. — С. 166. — 672 с. — ISBN 5-89826-130-3.
Ссылки
- Родившиеся 20 февраля
- Родившиеся в 1901 году
- Персоналии по алфавиту
- Родившиеся в Курессааре
- Умершие 17 марта
- Умершие в 1974 году
- Умершие в Нью-Йорке
- Выпускники Пенсильванского университета
- Выпускники Йельского университета
- Награждённые Королевской золотой медалью
- Награждённые медалью Фрэнка Брауна
- Члены Американского института архитекторов
- Архитекторы по алфавиту
- Архитекторы-модернисты
- Архитекторы США
- Выпускники Центральной средней школы (Филадельфия)
- Выпускники Школы дизайна Пенсильванского университета
- Преподаватели Пенсильванского университета
- Преподаватели Йельского университета
- Преподаватели Йельской школы архитектуры
- Преподаватели Принстонского университета
- Преподаватели Школы архитектуры Принстонского университета
- Архитекторы Нью-Йорка
- Архитекторы Тель-Авива
- Почётные доктора Йельского университета