Клуб адского пламени

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
О музыкальной группе см. The Electric Hellfire Club.
Уэст-Уайком
 — загородный дом Фрэнсиса Дэшвуда.

Клуб а́дского пла́мени (

Алистера Кроули[3]
.

Клуб Уортона

Первый Клуб адского пламени был учреждён в 1719 году в

Филиппом Уортоном[4]. О деятельности этого общества достоверных сведений мало. Лорд Уортон получил герцогский титул при короле Георге I[5]. Он был заметным политиком, причём жил двойной жизнью: с одной стороны — это был человек книг, писатель, а с другой — мятежник и бунтарь, любивший выпить и покутить[6]. О членах клуба также мало что известно. Исследователь истории клуба Блэкетт-Орд считал, что в клуб вступили ближайшие друзья Уортона: граф Хилсборо, граф Личфилд (кузен) и сэр Эдвард О’Брайен[7]
.

В то время, когда действовали лондонские

джентльменских клубов» в Лондоне, в Клуб адского пламени принимали как мужчин, так и женщин[10]. Члены клуба встречались по субботам в разных местах в Лондоне. Таверна Грейхаунд была самой популярной локацией, где встречался клуб, однако из-за того факта, что женщин в то время в таверны не пускали, встречи проводились также в домах членов, а также в конном клубе Уортона[8][10]
.

Несмотря на шокирующий характер многих нюансов в работе клуба и множество слухов о нём, распространившихся по всей столице, доказательств, что члены клуба действительно поклонялись темным силам, найдено не было. Согласно множеству источников, их собрания носили характер религиозных церемоний в насмешливой форме. Известно, что на клубных банкетах подавались такие блюда, как «чресла дьявола» и напитки вроде «пунша адского пламени»[11]. Нет ни одного доказательства, что они действительно поклонялись дьяволу — лишь то, что они высмеивали религию, много пили и веселились.

Сохранившиеся сведения мемуарного характера позволяют историкам предположить, что члены клуба вовсе не были приверженцами

Дидро. Сообщения об аморальности данного общества встревожили премьер-министра Уолпола, который в 1721 г. добился его закрытия. Герцог Уортон после этого вступил в ряды масонов и уже на следующий год возглавил Великую Ложу Англии[10][12]
.

Клуб Дэшвуда

На картине Хогарта Фрэнсис Дэшвуд в обличье св. Франциска изучает вместо Библии эротический трактат.

Наиболее знаменитый Клуб адского пламени был основан в Англии бароном Фрэнсисом Дэшвудом

Уэст-Уайком. Количество членов было ограничено 12 людьми. В 1740-х годах клуб расширился, и в связи с увеличением численности клуба Дэшвуд позднее арендовал для собраний и перестроил бывшее аббатство в Менденеме на Темзе
. Фигура Фрэнсиса Дэшвуда была более заметна, чем все его предшественники. Например, во время визита к русскому императору в Санкт-Петербурге, Дэшвуд оделся, как король Швеции — заклятый враг России.

Хотя в народе считалось, что «господа» во время собраний предаются

Бенджамин Франклин по некоторым сведениям, когда жил в Англии, посещал собрания клуба в течение 1758 года, но не в качестве члена, и некоторые исследователи считают, что он был шпионом[11]. Так как протоколов заседаний клуба не сохранилось, многие члены стали известны лишь благодаря переписке друг между другом[19]
.

Клуб Френсиса Дэшвуда никогда не назывался Клубом адского пламени официально — это название закрепилось за ним гораздо позже. Клуб использовал другие названия, например, Братство святого Франциска Уайкомбского[20], Орден рыцарей западного Уайкомба, Орден нищенствующих монахов святого Франциска Уайкомбского, а позже, когда встречи начали проходить в Медменемском Аббатстве, они стали «братией» Медменема[21]. На Вальпургиеву ночь 1752 года состоялось первое заседание «братства св. Франциска Уайкомского» под председательством Фрэнсиса Дэшвуда — будущего лорда-канцлера.

В 1751 году Дэшвуд взял в аренду Медменемское аббатство[22] на Темзе. Переехав в аббатство, Дэшвуд затеял масштабные и весьма дорогостоящие работы по модернизации ветхого здания. Оно было перестроено архитектором по имени Николас Реветт в стиле неоготики, который в то время набирал популярность. На дверях была вывешена надпись с девизом Fait ce que voudras[23]. Под Аббатством у Дэшвуда было несколько пещер — расширенных после его появления в здании. Пещеры были украшены фаллическими символами и другими символами сексуальной природы[23].

Согласно исследователю истории клуба, Хораку Уолполу, члены «исповедовали язычество: поклонялись Вакху и Венере и публично приносили им жертвы, а также почитали нимф, фигуры которых стояли у входа в Аббатство. Также там стояли бочки, посвященные Вакху». В саду Дэшвуда в Западном Уайкомбе стояли множество статуй и фигур различных богов: Дафны и Флоры, Приапа и уже упоминавшихся Венеры и Диониса.

Собрания проходили раз в месяц, также проводились многодневные собрания в июне или сентябре, которые длились неделю или даже больше[24]. Члены клуба обращались друг к другу «Брат», а главу клуба именовали Аббатом. Во время встреч они, предположительно, облачались в ритуальные одежды: белые брюки, пиджаки и кепки, тогда как «Аббат» носил красную одежду, но в том же стиле[24]. Как и в относительно клуба Уортона, о собраниях Дэшвуда ходили слухи о том, что там проводятся черные мессы, оргии, поклонение Сатане или демонам. Другие клубы, особенно те, что находились в Ирландии и Шотландии, обвиняли в ещё худших поступках. О женщинах, членах клуба, ходили слухи, что все они были проститутками, тогда как члены клуба называли их монахинями. В клубе Дэшвуда в религиозные ритуалы привносили элементы эротики, также там много пили, занимались любовью с женщинами лёгкого поведения и устраивали застолья[25].

Исчезновение клуба Дэшвуда

Закат Клуба адского пламени Дэшвуда длился очень долго. В событиях того времени довольно сложно разобраться. Во время своей службы Дэшвуд заседал в Палате лордов и получил титул барона Деспенсера после того, как предыдущий носитель этого титула умер[26]. В начале 1763 года была предпринята попытка ареста Джона Уилкса за клевету на короля и мятеж. Во время расследования, начатого, предположительно, графом Сэндвичем, у которого были свои причины желать избавления от Уилкса, был обнаружен «Опыт о женщине», отпечатанный на станке, который использовал и Уилкс. Работа, скорее всего, написанная Томасом Поттером, содержала непристойные выражения, богохульство и клевету — все это было запрещено законом в то время, и правительство пыталось выслать Уилкса из страны. Между 1760 и 1765 годами была опубликована книга «Приключения в Гвинее» Чарльза Джонстона[26]. За некоторыми историями, описанными в этой книге, проступают реалии Медменемского аббатства. Например, упоминается лорд Сэндвич, который спутал обезьяну с дьяволом. Эта книга и послужила связующей нитью между медменемской братией и «клубом адского пламени», как их стали называть позднее. К тому времени многие «нищенствующие монахи» были уже либо мертвы, либо вне пределов страны. Встречи в аббатстве прекратились к 1766 году[27].

В комиксах

  • В комиксах компании Marvel действует Клуб адского пламени, внутренний круг которого составляют могущественные мутанты, стремящиеся захватить мир.
  • Фрэнсис Дэшвуд встречается в 85-м выпуске комикса John Constantine: Hellblazer.

Примечания

  1. ↑ John D Wright. Bloody HIstory of London: Crime, Corruption and Murder (англ.). — Amber Books Ltd, 2018. — P. 136. — ISBN 978-1-78274-570-9.
  2. ↑ Рабле, Франсуа. Гаргантюа и Пантагрюэль, Эксмо, 2005
  3. ↑ Кроули, Алистер, Святые Книги Телемы, Москва, 2010
  4. ↑ Blackett-Ord, Mark. Hell-Fire Duke. Berks: The Kensal Press, 1982
  5. ↑ Ashe, Geoffrey. The Hell-Fire Clubs: A History of Anti-Morality. Great Britain: Sutton Publishing, 2005, p.52
  6. ↑ Blackett-Ord, Mark. Hell-Fire Duke. Berks: The Kensal Press, 1982, p. 70
  7. ↑ Blackett-Ord, Mark. Hell-Fire Duke. Berks: The Kensal Press, 1982, p. 44
  8. ↑ 1 2 Blackett-Ord, Mark. Hell-Fire Duke. Berks: The Kensal Press, 1982, p. 43
  9. ↑ Ashe, Geoffrey. The Hell-Fire Clubs: A History of Anti-Morality. Great Britain: Sutton Publishing, 2005, p.46
  10. ↑ 1 2 3 Ashe, Geoffrey. The Hell-Fire Clubs: A History of Anti-Morality. Great Britain: Sutton Publishing, 2005, p.48
  11. ↑ 1 2 Lowry, H. Graham. «Who was Benjamen Franklin?» in Executive Intelligence Review 7.3 (2008): 46-63
  12. ↑ Blackett-Ord, Mark. Hell-Fire Duke. Berks: The Kensal Press, 1982, p. 49
  13. ↑ Paul Whitehead. The Twickenham Museum. http://www.twickenham-museum.org.uk/detail.asp?ContentID=201 Архивная копия от 4 июня 2011 на Wayback Machine
  14. ↑ Ashe, Geoffrey. The Hell-Fire Clubs: A History of Anti-Morality. Great Britain: Sutton Publishing, 2005, ISBN 978-0-7509-2402-3
  15. ↑ Mike Howard. The Hellfire Club. アーカイブされたコピー. Дата обращения: 10 января 2010. Архивировано 10 октября 2009 года..
  16. ↑ Ashe, Geoffrey. The Hell-Fire Clubs: A History of Anti-Morality. Gloucestershire: Sutton Publishing. pp. 65. ISBN 978-0-7509-2402-3
  17. ↑ Ashe, Geoffrey. The Hell-Fire Clubs: A History of Anti-Morality. Gloucestershire: Sutton Publishing. pp. 113. ISBN 978-0-7509-2402-3
  18. ↑ 1 2 Ashe, Geoffrey. The Hell-Fire Clubs: A History of Anti-Morality. Gloucestershire: Sutton Publishing. pp. 115. ISBN 978-0-7509-2402-3
  19. ↑ Ashe, Geoffrey. The Hell-Fire Clubs: A History of Anti-Morality. Gloucestershire: Sutton Publishing. pp. 121. ISBN 978-0-7509-2402-3
  20. ↑ Ashe, Geoffrey. The Hell-Fire Clubs: A History of Anti-Morality. Gloucestershire: Sutton Publishing. pp. 111. ISBN 978-0-7509-2402-3
  21. ↑ Ashe, Geoffrey. The Hell-Fire Clubs: A History of Anti-Morality. Gloucestershire: Sutton Publishing. pp. 112. ISBN
  22. ↑ Simon, Robin (2008-11-03). «High politics and Hellfire: William Hogarth’s portrait of Francis Dashwood». Gresham College. «Infamous rake (and Chancellor of the Exchequer), Sir Francis Dashwood was the founder of the Hellfire Club»
  23. ↑ 1 2 Ashe, Geoffrey. The Hell-Fire Clubs: A History of Anti-Morality. Gloucestershire: Sutton Publishing. ISBN 978-0-7509-2402-3
  24. ↑ 1 2 Ashe, Geoffrey. The Hell-Fire Clubs: A History of Anti-Morality. Gloucestershire: Sutton Publishing, pp. 125. ISBN 978-0-7509-2402-3
  25. ↑ Ashe, Geoffrey. The Hell-Fire Clubs: A History of Anti-Morality. Gloucestershire: Sutton Publishing, pp. 133. ISBN 978-0-7509-2402-3
  26. ↑ 1 2 Ashe, Geoffrey. The Hell-Fire Clubs: A History of Anti-Morality. Gloucestershire: Sutton Publishing, pp. 153—157. ISBN 978-0-7509-2402-3
  27. ↑ Ashe, Geoffrey. The Hell-Fire Clubs: A History of Anti-Morality. Gloucestershire: Sutton Publishing, pp. 177. ISBN 978-0-7509-2402-3

Литература

  • Blackett-Ord M.. Hell-Fire Duke. — Berks: The Kensal Press, 1982.
  • Ashe G. The Hell-Fire Clubs: A History of Anti-Morality. — Great Britain: Sutton Publishing, 2005.
  • Mannix D. The Hell Fire Club. — London: Simon and Schuster, 2001.
  • Thomas w. The Hellfire Conspiracy. — Touchstone, 2007. — ISBN 0-7432-9640-0.
  • Willens D. Sex, Politics, and Religion in Eighteenth-Century England.
  • Suster G. The Hell-Fire Friars. — London: Robson, 2000.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Клуб_адского_пламени&oldid=123815805