Космос (философия)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
У этого термина существуют и другие значения, см. Космос (значения).
Петра Апиана «Космография» (Антверпен, 1539 год
)

Ко́смос (др.-греч. κόσμος «порядок, гармония») — понятие древнегреческой философии и культуры, представление о природном мире как о пластически упорядоченном гармоническом целом[1]. Противопоставлялся хаосу. Греки соединяли в понятии «космос» две функции — упорядочивающую и эстетическую [2][3].

История

Христианский космос. Иллюстрация из Нюрнбергских хроник, 1493 год

Термин «Космос» начинает употребляться в философском смысле уже в период становления первых философских школ Древней Греции. Согласно

Анаксагора, Демокрита и других досократиков
.

Как отмечают, в поэмах Гомера общую картину мира можно рассматривать как первую — эпическую модель античного космоса: «это как бы огромное жилище, в котором живут, действуют и борются люди и боги»[5].

Тимей» рассматривает космос как живой, соразмерный организм, обладающий разумной душой, а человека — как часть космоса. Здесь же Платон формулирует трудность в объяснении устройства космоса: он божественен, значит, все небесные тела должны двигаться равномерно по круговым орбитам, однако движение планет противоречит этому требованию. Эту проблему пытались решить Евдокс и Каллипп в рамках теории гомоцентрических сфер
.

Аристотель выступил с критикой пифагорейского и платоновского учения о строении космоса, в частности, отказался от учения о космической душе, заменив её космическим Умом.

В древнегреческой

Птолемеем
и др.), господствовала до XVI в.

Коперник и Кеплер) обычно опирались на принципы античной космологии, однако в центре Космоса размещалось Солнце, а не Земля (см. Гелиоцентрическая система мира
).

В Новое время понятие «космос» вытесняется из научного употребления, заменяясь понятием «Вселенная»[7].

В некоторых славянских языках (русском, польском, болгарском, сербском) под космосом в настоящее время подразумевают пространство за пределами Земли («космическое пространство»).

См. также

Примечания

  1. ↑ Павленко, 1997, с. 16—20.
  2. ↑ Kahn, 1960, с. 119—230.
  3. ↑ Единая теория поля: Философский анализ современных проблем физики элементарных частиц и космологии. Опыт синергетнческого осмысления — Минасян Л.А. Дата обращения: 23 августа 2014. Архивировано 26 августа 2014 года.
  4. ↑ Фрагменты ранних греческих философов: Пифагор. Дата обращения: 29 декабря 2013. Архивировано 18 февраля 2015 года.
  5. ↑ А. Э. Назиров, О. В. Маслиева. О становлении духовной культуры. Дата обращения: 23 августа 2014. Архивировано 28 января 2015 года.
  6. ↑ Grant, 1997.
  7. ↑ Койре, 2001, с. VII—VIII.

Литература

  • Койре А. От замкнутого мира к бесконечной вселенной
    . — М.: Логос (серия: Сигма), 2001.
  • Мысль, 2010. — ISBN 978-5-244-01115-9
    .
  • Павленко А. Н. Европейская космология: Основания эпистемологического поворота. — М.: Интрада, 1997. — ISBN 5-87604-036-3.
  • Grant E. The Medieval Cosmos: Its Structure and Operation // Journal for the History of Astronomy. — 1997. — Vol. 28. — P. 147—167.
  • Kahn C. H. Anaximander and the Origins of Greek Cosmology. — New York:
    Columbia University Press
    , 1960.

Ссылки

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Космос_(философия)&oldid=137244240