Курды в Азербайджане
Курды в Азербайджане | |
---|---|
Современное самоназвание |
курманджи |
Численность и ареал | |
Всего: По официальным данным 6100 (2009 г.) | |
Азербайджан: 6100 (2009 г.)
|
|
Описание | |
Язык |
курманджи |
Религия |
шиитского толка |
Входит в | иранские народы |
Родственные народы | талыши |
Происхождение | мидийцы |
Медиафайлы на Викискладе |
Курды в Азербайджане (азерб. Azərbaycan kürdləri, курд. Kurdên Azerbaycanê) — часть курдского этноса, издавно проживающая на территории современной Азербайджанской Республики. Вплоть до Карабахского конфликта курды традиционно проживали на западе Азербайджана.
Появление курдского населения
Появление курдов в Закавказье происходило в разные периоды. Арабский историк X века
На службе у ширваншаха Фарибурза I (XI век) состоял Масуд ибн Намдар[англ.], курд по происхождению[7], являющий автором исторического источника на арабском языке — «Сборник рассказов, писем, стихов». Курдянкой из знатного рода[8][9] была мать уроженца Гянджи — Низами Гянджеви, являющегося классиком персидской поэзии.
По мнению А. Букшпана, курдские группы из курдских районов Персии и Турции переселились на территорию бывшей Елизаветпольской губернии для защиты пограничных областей, либо для укрепления завоёванных и отдалённых районов[10]. В. Шнирельман утверждает, что персидские шахи из династии Сефевидов переселяли курдские племена в район, расположенный между Нагорным Карабахом и Зангезуром, пытаясь тем самым ослабить армянских меликов нагорной части Карабаха путём отделения их от основных армянских территорий[11]. Г. Чурсин приурочивал заселение курдов к эпохе правления шаха Аббаса I[10].
С. Ашурбейли рассматривала селения Кюрдиван[англ.] и Кюрдмаши[англ.] (Исмаиллинский район), Кюрдаханы на Апшероне и город Кюрдамир как свидетельство поселения курдов[12]. То же самое по с. Кюрдиван считал В. Ф. Минорский, но при этом он высказал мысль, что эти курды могли быть остатком со времён ганджинских Шеддадидов[13].
Из Ирана в высокогорные и предгорные районы Азербайджана основная масса курдского населения переселялась с начала XIX века вплоть до советизации Закавказья[14].
Возникновение курдских селений
Основателями с. Нижний Шуртан[англ.] (Кельбаджарский район) стали курды из с. Мирик[англ.] (Лачинский район)[15]. По преданию сюда первоначально пришли и здесь обосновались братья Хют и Нагы вместе со своими семьями и близкими родственниками[15].
Появление с. Зейлик связано с курдами, предки которых бежали во время второй русско-персидской войны в Армению, а в начале XX века переселились в Кельбаджарский район[15]. По легенде, из трёх братьев, которые пришли сюда, один остался в Кельбаджаре, а два других двинулись дальше в горы. Вначале они обосновались в с. Зар, а затем, по причине отсутствия воды, переселились к горной речке Зейликчай, вдоль которой основали с. Зейлик[15].
Селения Оруджлу и Агджакенд (Кельбаджарский район) были основаны курдами из селений Агджакенд[англ.] и Минкенд (Лачинский район). Первое получило своё название по имени своего основателя, последнее — по имени курдской красавицы[16].
Отдельные курдские семьи переезжали из Армении в Азербайджан. Например, курдские переселенцы из Шаруро-Даралагезского уезда Эриванской губернии в 1888 году[17] обосновались в с. Кара-Кишлаг, а приблизительно в 1920-х годах небольшая часть курдов во главе с братьями Ходо и Аббасом ушли отсюда на поиски лучших земель и основали недалеко от прежнего места обитания с. Каракишиш[15]. В тот же период отдельные группы курдов переехали в Армению и обосновались в районах с азербайджанским населением[15].
История
До XIX века
В 1066 году, во время вторжения
Во время османо-персидских войн османский военачальник Ферхад-паша в 1587/1588 году выступил в поход, чтобы вернуть
При османской оккупации в качестве тимара феодалам из курдского племени махмуди были переданы Ордубад и Шарур[24]. В «Тазкират ал-мулюк» («Памятная записка для царей») упомянут Агдаш, как отдельная улька курдского племени чамишкизек[25].
В высокогорные и предгорные районы Азербайджана основная масса курдов переселялась из Ирана с начала XIX века[27]. Находясь в рядах Шекинской конницы курды-думбули[англ.] в 1806 году участвовали вместе с русскими войсками в овладении Кубинским ханством, а летом 1812 года содействовали отражению нападения персидских войск на земли Шекинского ханства[28]. В 1807 году курдский предводитель рода Махмед Сефи-султан со своим родом, включавшим 600 семейств, перешёл русско-персидскую границу и обосновался в Карабахском ханстве[29]. В ноябре 1816 года 1000 семейств чалабианских курдов просили русские военные власти разрешить им перейти в Карабах[28].
Во время Русской революции и гражданской войны
Некоторые этнические курды занимали видные посты в правительстве
В 1919—1920-х годах на территории Карабаха, Зангезура и Нахичевани происходили
В соответствии с утверждённым положением об отбывании воинской повинности курдским населением, им надлежало нести воинскую службу в курдских частях, расположенных в Зангезурском уезде[32]. В азербайджанской армии в составе 1-й пехотной дивизии был сформирован батальон курдских стрелков (командир — штабс-капитан Юнис Шакаров), а в кавалерийской дивизии — курдский конный дивизион (командир — ротмистр Селим-бек Султанов)[33]. Эти части, согласно положению, в военное время могли быть отправлены и за пределы Карабаха[32]. При военном училище был создан курдский отдел для подготовки офицерского состава в курдские части[32]. Срок службы в этих частях устанавливался в 2 года[32].
Основная масса курдов-крестьян в селениях Мулла Ахмедли, Каракышлак,
Мы, курды, свободные и близкие по природе к Советской власти, сегодня впервые обнимаем свою мать — власть рабочих и крестьян… Сегодня, сбросив оковы, мы протягиваем руку братскому Азербайджану и обращаемся к Красной Армии, вливая в её ряды славную красную курдскую кавалерию, которая всегда неразлучно будет рядом с ней[35].
В апреле 1921 года из числа минкендских курдов при Наркомвоенморе Азербайджанской ССР был образован отряд особого назначения для борьбы с дашнаками[36].
Советский и постсоветский периоды
7 июля 1923 года было принято решение «образовать автономный Курдистан, центр и границы которого определены при установлении границ
В 1929 году при переходе на окружное деление Курдистанский уезд был упразднён. Вместо него был образован Курдистанский округ с центром в Лачине, куда вошли Кельбаджарский, Кубатлинский, Котурлинский, Зангеланский и частично Джебраильский районы[39]. Однако до 1960 года в Лачине на азербайджанском языке издавалась районная газета «Советский Курдистан»[40]. В 1937 году в рамках зачистки южных границ была проведена депортация в Среднюю Азию «неблагонадёжных» курдов из Закавказья, в том числе и из Азербайджана[41].
Некоторые этнические курды работали в органах государственной власти. Так, курдом про происхождению являлся писатель Сулейман Рагимов[30], который несколько раз избирался депутатом Верховного Совета Азербайджанской ССР (2-го, 4-го, 6-10 созывов). Ещё одним депутатом-курдом (10-го и 11 созывов) был Мирза Джаббаров[42][43].
В конце 1980-х — начале 1990-х между двумя закавказскими республиками Азербайджаном и Арменией возник
В конце 1990-х годов ходили слухи о сотрудничестве азербайджанских властей с
Численность и расселение
Численность
До советизации существовала путаница в вопросе о численности азербайджанских курдов[51]. По определению Аверьянова численность курдов в Елизаветпольской губернии к концу XIX века составляла 35-40 тысяч[52]. Полковник Карцев, основываясь на данных Закавказского статистического комитета, приводил цифру в 34,161 курда[52]. По данным 1886 года они составляли 4,68 % населения Елизаветпольской губернии[53].
Перепись 1897 года зафиксировала в Елизаветпольской губернии 3,042 курда, говорящего на курдском языке[51]. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, издававшийся в конце XIX — начале XX веков, сообщает, что они составляли 0,56 % Нахичеванского уезда[54], а в Арешском уезде их числилось 359 человек[55].
По информации А. Дирра, приведённой в Кавказском календаре на 1910 год, в уездах Елизаветпольской губернии им насчитано 52 тысячи курдов[52]. По материалам Кавказского календаря за 1917 год, в основе которых лежали данные уездной администрации, в Елизаветпольской губернии исчислялось 3,802, а в Бакинской губернии — 501 курд-мусульманин[51].
По переписи Азербайджана 1921 года курдов среди сельского населения республики насчитывалось 29,741 человек (2,2 % от всего населения): 14,682 — в Джеванширском и 13,994 — в Кубатлинском, 571 — в Карягинском, 413 — в Агдашском и 81 человек — в Шушинском уездах[56]. По переписи 1931 года, проведённого Народным комиссариатом просвещения, в Лачинском районе было 2,812 курдов, а в Кельбаджарском их значилось 1619 человек[57]. Экспедиция, проведённая в том же году в районах бывшего Курдистанского уезда, показала, что в Лачинском районе количество курдов с родным языком составляло 3,322, а в Кельбаджарском — 2,065 человек[58].
- Динамика численности курдского населения в Азербайджане по переписям
1926[59] | 1939[60] | 1959[61] | 1970[62] | 1979[63] | 1989[64] | 1999[65] | 2009 |
---|---|---|---|---|---|---|---|
41,193 | 6005 | 1487 | 5488 | 5676 | 12,226 | 13,100 | 6100 |
Расселение
Существуют сведения о курдах, населявших во второй половине XIX века Арешский, Джебраильский, Джеванширский и Зангезурский уезды Елизаветпольской губернии[66].
В Азербайджане в советский период курды жили в основном в
Во время Первой карабахской войны курды, как и азербайджанцы, превратились во внутренне перемещённых лиц. По мере стабилизации внутриполитической ситуации в Азербайджане они переехали в равнинный Карабах, в основном в Агджабединский район, где расселились почти 80 % курдов[65].
В
К 1931 году в районе ст. Араздаян имелись 7 курдских селений, которые располагались вокруг Садарака, в районе от границ железнодорожной линии Джульфа — Баку до реки Аракс: Кара-Бурун, Яных, Коркмас, Гялаван, Махмудкенд, Водокачка и Кыгач[69]. Все эти населённые пункты представляли собой родовые посёлки, носившие название по имени рода: Кара-Бурун и Яных называются Шавлики, Коркмас — Бануки, Кыгач — Башки, а населённые родом Гарики селения Гялаван, Махмудкенд и Водокачка — соответственно Гарики[69]. К числу курдских селений Нахичеванской автономии также относился Деракенд[англ.][68]. В 1960-х годах курды ещё проживали в автономии, в основном в Шарурском районе и в районе станции Араздаян[40].
Общие сведения
Azerbaycan ü gelə kurd,
Du biraye, du hemyare.
Warən wan bi kerğ-kerğ,
Ji züda kür birğndare.
Her kurd bona Azerbaycan,
Qurban dibe bi dil ü can.
Veke dğrok, bixwğn, bizan,
Va rastğye, ne fikare.
Bo her du gel rojzən teng bü,
Li warən wan pir-pir ceng bü.
Hawar! Hawar! — Usa deng bü,
Dğtin du gel pir feryare.
Dilə biran tijğ jane,
Yektğ bo wan wek loqmane.
Pir gotğye Şamğl, zane:
-Rğya yektğ rast bijare[30].
Этническая структура
Курды Азербайджана не сохранили в памяти свою племенную принадлежность. При вопросе о родовой или племенной принадлежности предков, который задавался во время экспедиций курдологом Т. Ф. Аристовой, старики отвечали аджам, а в двух других — бабаялы, фарыхкянли и шахсуварли[70]. По её мнению последние три названия отражали не родоплеменную, а территориальную принадлежность, поскольку фарыхкянли и шахсуварли являлись названиями сельских обществ с курдскими селениями[70].
На основе данных 1920 — начала 1930-х годов, ею приведён список расселения курдов в селениях по их родовым названиям[71]:
Союхбулах Зейлик Агджакенд Оруджлу Халанлы |
Гусейн Кулиляр, Колиляр, Кулюклю — Нежикли, Али Рзали, Мирикли, Кечерели Караханлар, Гусейнлар, Манллар, Тешадиллар Эллязлар, Шукюрлак | |
Минкенд Бозлу Камаллы Калача Чераклы Агджакенд Каракешиш Агбулах Шейланлы |
Шахсуварли, Таруллу (Шахвердиляр), Мамеллы Шерафлы, Кравлы Шерафлы Нет данных Лезги, Мири, Кючери Сафи Кули, Агалиоглы (Исмаилляр, Гараллар, Набеляр, Асадляр, Худеляр) Исаханлар, Мамедлилар, Шафиклар, Чичеклар |
Религия
Азербайджанские курды исповедуют
В курдских селениях Закавказья не было мечетей, и в Азербайджане верующие курды ходили молиться в азербайджанские мечети. Наличие, кроме собственно курдских, азербайджано-курдских кладбищ также связано с общей религиозной принадлежностью двух народов. Более того, уже в советский период в Азербайджане курды хоронили односельчанина на азербайджанском кладбище и ставили такое же надгробие, как и азербайджанцы[75].
Язык
Курды Азербайджана разговаривают на курдском и азербайджанском языках. Они называют свой язык
В ходе экспедиции 1931 года, организованной Народным комиссариатом по просвещению Азербайджанской ССР и АГНИИ, удалось выяснить, что в
По результатам той же экспедиции узнаём, что в Кельбаджарском районе по-курдски полностью говорили в селениях Агджакенд, Зайлик, Оруджлу, Союх-Булах, Халанлы[англ.] и Шуртан[англ.][80]. В селении Татлар[англ.] курдский язык помнили представили рода Шаналы; из 6 родов селения Черахкенд курдским был род Чоруллу из селения Мирик[англ.], 20 представителей которого помнили курдский язык[58]. Таким образом, общее количество курдов с родным языком в Лачинском районе составляло 3,322, а в Кельбаджарском — 2,065 человек[58].
На развитие азербайджано-курдского двуязычия также оказали влияние частые смешанные браки курдов Азербайджана с азербайджанками, способствовавшее этническому сближению двух народов. Приходя в курдскую семью, азербайджанки порой выучивали курдский язык, хотя обычно продолжали говорить на своём родном. Сами курды отмечали, что, вступая в брак с азербайджанками, мужчины начинали нередко забывать свой язык, а дети также не всегда знали курдский[78].
После советизации Азербайджана, на курдский язык были переведены школы I ступени и ликпункты, изданы три учебника на курдском языке; для курдов Закавказья принят алфавит на латинской графике[81]. Вместе с тем, эти мероприятия встречали негодование со стороны мусаватской эмиграции. Так, в журнале «Бильдириш» за 1931 год говорилось: «Для курдов численностью не более 6-10 тысяч человек, не знающих никакого языка, помимо тюркского (то есть азербайджанского) были созданы язык, отдельный шрифт, школа, культура и т. д.»[82]. Перепись 1999 года показала, что лишь 48,9 % курдов отметили в качестве родного языка курдский[65].
Антропологический тип
Антропологически курды относятся к каспийскому типу европеоидной расы. В. В. Бунак, рассмотрев их, отмечал, что «антропологически эта группа представляет собой лишь незначительный вариант аракского или эльбруского типов» каспийской расы[83]. В. М. Сысоев, совершивший в 1924—1925 годах поездку в Курдистанский уезд, дал описание курдов, проживавших в селении Минкенд:
Лица у курдов довольно длинные и узкие, носы большие, но тонкие. На голове волосы на середине пробриты, как у персов, но только не во всю голову, а лба немного дальше макушки; сзади не пробрито. Глаза часто большие... Волосы — чёрные, но не очень; встречаются и белокурые, но редко[84].
Культура и образование
В 1930-х годах у курдов Азербайджана (селение Агджакенд Кельбаджарского района) действовал кукольный народный театр (килим-арасы)[85]. В 1933 году в Лачине был открыт Курдский педагогический техникум[86]. В 1937 году в Баку был издан сборник стихов на курдском языке Мусеиба Ахундова[87].
В настоящее время при Республиканском Фонде культуры функционирует курдский национально-культурный центр «Ронаи», эпизодически издаётся газета «Данге Курд» («Голос Курда»)
В настоящее время в Азербайджане на курдском печатается газета Дипломат[азерб.].
Примечания
- Комментарии
- Источники
- ↑ Игорь Деланоэ. Курды:вектор российского влияния на Ближнем Востоке? Дата обращения: 13 января 2018. Архивировано 14 января 2018 года.
- ↑ The Kurdish Diaspora . Дата обращения: 11 января 2018. Архивировано 7 июля 2015 года.
- ↑ В Азербайджане около 240 тысяч курдов? Дата обращения: 13 января 2018. Архивировано 11 января 2018 года.
- ↑ КУРДСКИЙ ФАКТОР В РЕГИОНАЛЬНОЙ ГЕОПОЛИТИКЕ. 105 с. Дата обращения: 13 января 2018. Архивировано 23 ноября 2015 года.
- ↑ Пахомов Е. А. Пайтакаран — Байлакан — Орен-Кала // Труды Азербайджанской (Орен-Калинской) археологической экспедиции. — М.—Л.: Изд-во АН СССР, 1959. — Т. I. — С. 24.
- ↑ Греков Б. Д. Очерки истории СССР. Период феодализма, IX-XV вв.. — Академии наук СССР, 1953. — Т. 1. — С. 621.Оригинальный текст (рус.)В XI — XII вв. наиболее сильной курдской династией Закавказья были Шеддадиды. В X в. Шеддадиды владели сначала лишь г. Ганджой (ныне Кировабад) и его окрестностями, но затем захватили близлежащие земли мелких феодалов, в том числе во владениях соседних армянских царств Ташира-Дзорагета и Сюникского. В 1048г. Шеддадиды отняли г. Двин у армянского князя Давида, и там обосновалась их ветвь — двинские Шеддадиды.
- ↑ Минорский В. Ф. История Ширвана и Дербенда X-XI веков. — М.: Изд-во Восточной литературы, 1963. — С. 21.
- ↑ Марр Ю. Н., Чайкин К. И. Хакани-Незами-Руставели. Вып. II. — Тбилиси: Мецниереба, 1966. — С. 152.
- ↑ Крымский А. Е. Низами и его современники. — Баку: Элм, 1982. — С. 54.
- ↑ 1 2 Букшпан, 1932, с. 58.
- ↑ Шнирельман В. А. Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье. — ИКЦ «Академкнига», 2002. — С. 199. — ISBN 5-94628-118-6.Оригинальный текст (рус.)При персидской династии Сефевидов Карабах являлся одной из провинций (бегларбекство), где низменности и предгорья входили в мусульманские ханства, а горы оставались в руках армянских правителей. Система меликств окончательно сложилась в Нагорном Карабахе в годы правления шаха Аббаса I (1587—1629) в Персии. Тогда персидские власти, с одной стороны, поощряли армянских меликов к активным действиям против Османской империи, а с другой, пытались ослабить их, отделив их от основных армянских территорий путём переселения курдских племен в район, расположенный между Арцахом и Сюником.
- ↑ Ашурбейли С. Государство Ширваншахов (VI-XVI вв.). — Баку: Элм, 1983. — С. 21.
- ↑ Минорский В. Ф. История Ширвана и Дербенда X-XI веков. — М.: Изд-во Восточной литературы, 1963. — С. 34.
- ↑ Аристова, 1966, с. 21.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 Аристова Т. Ф. Из истории возникновения современных курдских селений в Закавказье // Советская этнография. — М.: Институт этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая, 1962. — № 2. — С. 23—24. Архивировано 15 марта 2017 года.
- ↑ Аристова, 1990, с. 72.
- ↑ Аристова, 1990, с. 73.
- ↑ Минорский В. Ф. История Ширвана и Дербенда X-XI веков. — М.: Изд-во Восточной литературы, 1963. — С. 58.
- ↑ Ашурбейли С. Государство Ширваншахов (VI-XVI вв.). — Баку: Элм, 1983. — С. 116.
- ↑ Петрушевский И. П. Очерки по истории феодальных отношений в Азербайджане и Армении в XVI — начале XIX вв // Восточный Научно-Исследовательский Институт. — Ленинград: ЛГУ им. Жданова, 1949. — С. 71.
- ↑ Нагорный Карабах. Историческая справка. — Ереван: Изд-во АН Армянской ССР, 1988. — С. 13.
- ↑ Шараф-хан ибн Шамсаддин Бидлиси. Шараф-наме. — М.: Наука, 1967. — Т. I. — С. 370.
- ↑ 1 2 3 Букшпан, 1932, с. 57.
- ↑ Рахмани А. А. Азербайджан в конце XVI и в XVII веке (1590-1700 годы). — Баку: Элм, 1981. — С. 41.
- ↑ Петрушевский И. П. Очерки по истории феодальных отношений в Азербайджане и Армении в XVI — начале XIX вв // Восточный Научно-Исследовательский Институт. — Ленинград: ЛГУ им. Жданова, 1949. — С. 139, прим. 16.
- ↑ Левиатов В. Н. Очерки из истории Азербайджана в XVIII веке. — Баку: Изд-во АН Азербайджанской ССР, 1948. — С. 91.
- ↑ Аристова Т. Ф. Курды Закавказья / Н. А. Халфин. — М.: Наука, 1966. — С. 39. Архивировано 23 ноября 2018 года.
- ↑ 1 2 Чатоев Х. М. Из истории русско-курдских связей // Страны и народы Ближнего и Среднего Востока. — Ереван: Изд-во АН Армянской ССР, 1985. — Т. 13. — С. 71—72.
- ↑ Аристова, 1966, с. 36.
- ↑ 1 2 3 Аламдар Шахвердиев. Азербайджанские курды // Международный Азербайджанский Журнал IRS-Наследие. — С. 40—41. Архивировано 29 октября 2013 года.
- ↑ Мадатов Г. А. Победа Советской власти в Нахичевани и образование Нахичеванской АССР. — Баку: Изд-во АН Азербайджанской ССР, 1968. — С. 107.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 Стеклов А. Армия мусаватского Азербайджана. — Баку: Азгиз, 1928. — С. 40.
- ↑ Гусейнов А. Армия Азербайджанской Демократической Республики. 1918—1920 гг. // Журнал «Старый Цейхгауз». — М.. — № 2—3 / 2011 (40-41). — С. 126—128.
- ↑ Чатоев Х. М. Октябрьская революция и курды Советского Союза // Страны и народы Ближнего и Среднего Востока. — Ереван: Изд-во АН Армянской ССР, 1975. — Т. 7. — С. 19.
- ↑ Чатоев Х. М. Октябрьская революция и курды Советского Союза // Страны и народы Ближнего и Среднего Востока. — Ереван: Изд-во АН Армянской ССР, 1975. — Т. 7. — С. 20.
- ↑ Чатоев Х. М. Курды Советской Армении: исторический очерк (1920-1940). — Ереван: Изд-во АН Армянской ССР, 1965. — С. 37.
- ↑ Бугай Н.Ф., Гонов А.М. Кавказ: народы в эшелонах (20-60-е годы). — М.: ИНСАН, 1998. — С. 103. — ISBN 5-85840-295-X.
- ↑ Букшпан, 1932, с. 55.
- ↑ Аристова, 1990, с. 76.
- ↑ 1 2 Бакаев Ч. Х. Язык азербайджанских курдов. — М.: Наука, 1965. — С. 7.
- ↑ Бугай Н. Ф., Гонов А. М. Кавказ: народы в эшелонах (20-60-е годы). — М.: ИНСАН, 1998. — С. 104. — ISBN 5-85840-295-X.
- ↑ Депутаты Верховного Совета Азербайджанской ССР. Десятый созыв. — Баку: Азербайджанское гос. изд-во, 1982. — С. 436.
- ↑ Депутаты Верховного Совета Азербайджанской ССР. Одиннадцатый созыв. — Баку: Изд. Президиума Верховного Совета Азербайджанской ССР, 1985. — С. 435.
- ↑ Dr.Michael İzady. Этнолингвистическая карта Кавказа . Колумбийский Университет (2006). Дата обращения: 30 марта 2015. Архивировано 8 декабря 2014 года.
- Thomas de Waal. Black Garden: Armenia and Azerbaijan through Peace and War. — New York University Press, 2004. — С. 304, прим. 15. — ISBN 0-8147-1944-9, 0-8147-1945-7.
- ↑ Azerbaijan. Seven Years of Conflict in Nagorno-Karabakh. — Human Rights Watch/Helsinki, December 1994. — С. 14. — ISBN 1-56432-142-8.Оригинальный текст (рус.)An estimated 60,000 individuals C equally divided among Kurds and Azeris lived in Kelbajar province before the offensive. In the space of a week, 60,000 people were forced to flee their homes. Today all are displaced, and Kelbajar stands empty and looted.
- ↑ САНОБАР ШЕРМАТОВА (1998-11-17). "Азербайджанская республика в январе 1999 года". Московские новости. Архивировано 10 июня 2015. Дата обращения: 5 января 2013.
- ↑ Алиса ЕПИШИНА (1999). "Азербайджанская республика в январе 1999 года". МЕЖДУНАРОДНЫЙ ИНСТИТУТ ГУМАНИТАРНО-ПОЛИТИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ. Архивировано 3 марта 2012. Дата обращения: 5 января 2013.
- ↑ 1 2 3 Санобар Шерматова. "Гейдар Алиев (наброски к портрету человека и "портрету режима")". old.sakharov-center.ru. Архивировано 2 января 2022. Дата обращения: 5 января 2013.
- ↑ ""Турция дожидается окончания курортного сезона"". Газета «Коммерсантъ». 1999-07-21. Архивировано 4 марта 2016. Дата обращения: 5 января 2013.
- ↑ 1 2 3 Букшпан, 1932, с. 60.
- ↑ 1 2 3 Букшпан, 1932, с. 59.
- ↑ Елизаветпольская губерния // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- ↑ Нахичевань // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- ↑ Арешский уезд // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- ↑ Закавказье. Советские республики: Азербайджан, Армения, Грузия, Абхазия, Аджаристан, Юго-Осетия, Наг.Карабах, Нахичевань. Статистико-экономический сборник. — Издание Высшего Экономического Совета З.С.Ф.С.Р., 1925. — С. 152—153.
- ↑ Букшпан, 1932, с. 65—66.
- ↑ 1 2 3 Букшпан, 1932, с. 64.
- Демоскоп». Дата обращения: 5 января 2013. Архивировано10 февраля 2012 года.
- Демоскоп». Дата обращения: 5 января 2013. Архивировано3 января 2012 года.
- Демоскоп». Дата обращения: 5 января 2013. Архивировано3 января 2012 года.
- Демоскоп». Дата обращения: 5 января 2013. Архивировано3 января 2012 года.
- Демоскоп». Дата обращения: 5 января 2013. Архивировано29 июня 2011 года.
- Демоскоп». Дата обращения: 5 января 2013. Архивировано28 июля 2011 года.
- ↑ Демоскоп». Дата обращения: 5 января 2013. Архивировано28 июля 2011 года.
- ↑ Аристова, 1966, с. 38.
- ↑ Букшпан, 1932, с. 34—35.
- ↑ 1 2 3 4 5 Букшпан, 1932, с. 67.
- ↑ 1 2 Букшпан, 1932, с. 37—38.
- ↑ 1 2 Аристова Т. Ф. Из истории возникновения современных курдских селений в Закавказье // Советская этнография. — М.: Институт этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая, 1962. — № 2. — С. 28. Архивировано 15 марта 2017 года.
- ↑ Аристова, 1966, с. 48.
- ↑ Аристова, 1966, с. 168.
- ↑ 1 2 Расим МУСАБЕКОВ. Становление независимого азербайджанского государства и этнические меньшинства . sakharov-center.ru. Дата обращения: 5 января 2013. Архивировано из оригинала 2 марта 2012 года.
- Юнусов А. С.Ислам в Азербайджане. — Баку: Заман, 2004. — С. 370—372.
- ↑ Аристова, 1966, с. 81, 87.
- ↑ Бакаев Ч. Х. Язык азербайджанских курдов. — М.: Наука, 1965. — С. 6.
- ↑ Касимова Р. М. Антропологические исследования современного населения Азербайджанской ССР. — Баку: Элм, 1975. — С. 9.
- ↑ 1 2 3 Волкова Н. Г. Этнические процессы в Закавказье в XIX-XX вв. // Кавказский этнографический сборник. — М.: Изд-во АН СССР, 1969. — Т. 4. — С. 45.
- ↑ 1 2 Букшпан, 1932, с. 62.
- ↑ 1 2 Букшпан, 1932, с. 63.
- ↑ Букшпан, 1932, с. 82.
- ↑ Букшпан, 1932, с. 83.
- ↑ Касимова Р. М. Антропологические исследования современного населения Азербайджанской ССР. — Баку: Элм, 1975. — С. 45.
- ↑ Сысоев В. М. Курдистан (Поездка летом 1924 и 1925 годов) // Известия Азкомстарис. Вып. 3. — Баку, 1927. — С. 39.
- ↑ Аристова, 1966, с. 181.
- ↑ Аристова, 1966, с. 205—206.
- ↑ Народы Кавказа. — М.: Изд-во АН СССР, 1962. — Т. 2. — С. 615.
- ↑ Дагестанские народы Азербайджана: политика, история, культура. — Европа,, 2006. — С. 58. — ISBN 5973900703, 9785973900700.
Ссылки
Видеоматериалы
Литература
- Аристова Т. Ф. Курды Закавказья (историко-этнографический очерк). — М.: Наука, 1966.
- Аристова Т. Ф. Материальная культура курдов XIX-первой половины XX в.. — М.: Наука, 1990.
- Букшпан А. Азербайджанские курды. Лачин, Кельбаджары, Нахкрай (Заметки). — Баку: Азерб. гос. науч.-иссл. ин-т., 1932.