Любарский, Яков Николаевич

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Любарский.
Яков Любарский
Дата рождения 7 июля 1929(1929-07-07)
Место рождения
СССР
Дата смерти 30 ноября 2003(2003-11-30) (74 года)
Место смерти Санкт-Петербург, Россия
Гражданство  СССР
Россия Россия
Род деятельности филолог-византинист
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Я́ков Никола́евич Люба́рский (

СССР — 30 ноября 2003 года, Санкт-Петербург, Россия) — советский и российский филолог-византинист
, доктор филологических наук.

Биография

Яков Любарский родился в

Ленинград. Отец, Николай Яковлевич Любарский (1902—1963) — композитор и дирижёр, около 30 лет заведовал музыкальной частью Ленинградского Большого драматического театра
, мать — учительница музыки.

германская филология». Рекомендованный кафедрой в аспирантуру, он однако принят не был (причиной тому были «неподходящие» по тем временам анкетные данные
). Несколько лет Любарский проработал учителем немецкого языка в вечерней школе.

В 1955 году жена Якова Любарского, тоже филолог, по окончании аспирантуры была

теорию литературы, фольклора. Классическую филологию он однако не оставлял, постепенно переходя в своих штудиях от античности к более позднему периоду в истории Греции — Византии. В этой смене вектора решающую роль сыграл известный уже к тому времени византинист А. П. Каждан, также работавший некоторое время в Великолукском пединституте. Он стал другом-наставником Любарского, а византинистика
на всю жизнь увлекла Любарского, став главной областью его научных интересов.

В 1964 году Яков Любарский защитил в МГПИ им. В. И. Ленина диссертацию кандидата исторических наук. Тема диссертации — «„Алексиада“ Анны Комниной как исторический источник», научный руководитель А. П. Каждан.

В 1965 году Яков Любарский прошёл по конкурсу на должность доцента на кафедру иностранных языков Ленинградского Высшего Военно-морского училища. Позднее он почти двадцать лет заведовал кафедрой иностранных языков Ленинградского сельскохозяйственного института, не оставляя при этом византинистику.

В 1977 году Любарский защитил в Ленинградском государственном университете диссертацию «Михаил Пселл. Личность и творчество», за которую ему была присуждена степень доктора филологических наук.

Питер Шрайнер

В 1970—1980 годы периодически привлекался к чтению лекций в Ленинградском университете, но лишь в 1990-е годы на фоне политических перемен в стране стал штатным профессором на отделении новогреческой филологии филологического факультета. Глубокие знания и любовь к предмету в сочетании с педагогическим опытом и присущим Любарскому умением живо, (как он выражался, «не надувая щек»), не пренебрегая остроумной шуткой, общаться со студентами, неизменно вызывали их уважение и симпатию. Между тем, к этому времени к нему уже давно пришло и международное признание, о чём свидетельствует количество стран, которые приглашают его к чтению лекций. Он участвует в международных византиноведческих конференциях, читает доклады и лекции в университетах

Вашингтоне
.

Яков Николаевич Любарский скоропостижно скончался 30 ноября 2003 года, похоронен под Санкт-Петербургом, в некрополе «Комарово», где покоятся останки Анны Ахматовой, Д. С. Лихачёва и многих других выдающихся деятелей литературы, искусства и науки.

Научная деятельность

Первая публикация Якова Любарского в области византинистики — статья о критском поэте Стефане Сахликисе[греч.] 1959 года[1]. Через год её перевели и напечатали в Греции[2]. Это был первый выход ученого на международную арену.

В 1965 году вышла в свет его книга «Алексиада» Анны Комниной[3] — первый полный русский перевод повествования византийской принцессы о царствовании её отца — императора Алексея Комнина (1081—1118). Ставший как бы каноническим перевод издавался позднее ещё дважды[4]. В предисловии к первому изданию «Алексиада» рассматривалась Любарским преимущественно как исторический источник, во втором издании предисловие было дополнено также его статьей-анализом художественной структуры произведения.

После «Алексиады» Яков Любарский обратился к изучению творчества Михаила Пселла. Результаты его многолетней работы по изучению творческого наследия этого знаменитого византийского философа, историографа, царского советника отражены помимо докторской диссертации в книге «Михаил Пселл. „Хронография“, перевод с греческого, предисловие, комментарии»[5] и монографическом исследовании «Михаил Пселл. Личность и творчество. К истории византийского предгуманизма»[6], а также почти в двух десятках статей, посвященных различным аспектам пселловского наследия[7]. Цикл этих статей рассказывает об отношениях Пселла с его современниками, благодаря чему вырисовывается весьма широкая картина духовной, нравственной и бытовой жизни византийского общества XI века[8].

Идя наперекор сложившимся стереотипам, Яков Любарский заново открывает масштаб и значение Пселла, акцентируя при этом игнорируемое прежде художественное начало его творчества. Всесторонний подход к трудам Пселла даёт ученому основание включить Пселла в историю не только византийской, но и средневековой европейской литературы. Идеи об эволюции и специфике византийской историографии Яков Любарский развивает и далее (см., например, его статьи «Man in Byzantine Historiography from John Malala to Michail Psellos»[9]; «Neue Tendenzen in der Erforschung der byzantinischen Historiographie»[10]).

С этой позиции выступает ученый и в своей третьей книге «Продолжатель Феофана. Жизнеописания византийских царей» (1992), в которой перевод сопровождается большой статьей «Сочинение Продолжателя Феофана. Хроника, история, жизнеописания»[11].

В трудах Якова Любарского рождается таким образом новая концепция византийской историографии, согласно которой она представляет собой не только собрание исторических свидетельств, но и художественный феномен. Это приводит учёного к мысли о возможности применять к изучению византийской литературы некоторые методы современного литературоведческого анализа. Эти идеи Якова Любарского получили широкий международный резонанс. Пример тому — представительная дискуссия о нарративных структурах, организованная журналом норвежских византинистов «Symbolae Osloenses», «зачинщиком» которой выступает Любарский[12].

Четвёртая книга Якова Любарского «Византийские историки и писатели» (1999) состоит из его статей, печатавшихся в России и заграницей и библиографии его работ[13]. Во втором издании этой книги — работы, не вошедшие в первое, а также опубликованные уже посмертно, и полная библиография, в которой более 170 наименований.

Значение трудов Любарского в том, что его переводы, получившие высокую оценку специалистов, познакомили русскоязычного читателя с незнакомыми ему прежде текстами, а его исследования открыли новый ракурс во взглядах на византийскую литературу, стимулировали новое направление в её интерпретации и позволили шире и более непредубежденно взглянуть на Византию.

Примечания

  1. ↑ Критский поэт Стефан Сахликис. «Византийский временник». Дата обращения: 13 марта 2011. Архивировано из оригинала 25 апреля 2011 года.
  2. ↑ Журнал «Критская хроника», Крит, 1960, 14
  3. ↑ Анна Комнина. Алексиада. М.: Наука, 1965
  4. ↑ [https://web.archive.org/web/20160501042109/http://krotov.info/acts/11/komnina/aleks_00.html Архивная копия от 1 мая 2016 на Wayback Machine 2-е издание «Алексиады» — СПб, изд-во «Алетейя»], 1996; 3-е издание — изд-во «Алетейя», 2010.
  5. ↑ Михаил Пселл. «Хронография» (перевод, статья, примечания) серия «Памятники исторической мысли» М., «Наука» 1978; 2-е издание — СПб, изд-во «Алетейя», 2003.
  6. ↑ «Михаил Пселл. Личность и творчество. К истории византийского предгуманизма». М., «Наука», 1978. Переиздание: П. В. Безобразов, Я. Н. Любарский. Две книги о Михаиле Пселле. СПб, изд-во «Алетейя» 2001. К первому изданию здесь прибавлены заключительные замечания, которые знакомят с некоторыми изменениями, произошедшими во взглядах на Пселла в мировой науке со времени выхода первого издания, а также Приложением — обзором риторических произведений Пселла. Труд Любарского «Личность и творчество Пселла» издан под одной обложкой с книгой о Пселле русского ученого П. В. Безобразова 1859—1918 и очерком Я. Н. Любарского об этом авторе. В 2004 году книга переведена на греческий язык, издана в Афинах издательством Е.Канаки
  7. ↑ См. например «О жанровой и композиционной специфике „Хронографии“ Михаила Пселла» //«Византийский временник», 1971, 31, с.23-37 Архивная копия от 8 апреля 2011 на Wayback Machine; «Исторический герой в „Хронографии“ Михаила Пселла» //«Византийский временник», 1972, 33, с.92-114 Архивная копия от 22 января 2011 на Wayback Machine; «Внешний облик героев Михаила Пселла (К пониманию возможностей византийской историографии)», сборник «Византийская литература» М., «Наука» 1974, с. 245—262;
  8. ↑ Михаил Пселл в отношениях с современниками. Опыт характеристики личности //«Византийский временник», 1976, 37, с.98-113 Архивная копия от 15 апреля 2011 на Wayback Machine; и др.
  9. ↑ Dumbarton Oaks Papers, 1992, 46, p.177-180
  10. ↑ «Klio», Berlin, 1987, 69/2, s. 560—566
  11. ↑ «Продолжатель Феофана». Жизнеописания византийских царей" Перевод, статья, комментарии. СПб, «Наука» 1992. Архивная копия от 23 января 2012 на Wayback Machine 2-е издание — исправленное, СПб, «Алетейя», 2009
  12. ↑ "Quellenforschung and/or Literary Criticism: Narrative Structures in Byzantine Historical Writings, " Symbolae Osloenses, Oslo, 73, 1998, 29-33. См. также Нарративные структуры в византийских исторических сочинениях (в соавторстве с К. А. Долининым). Классические языки и индоевропейское языкознание. Сборник статей по материалам чтений, посвященных 100-летию со дня рождения И. М. Тронского, СПб, РАН, 1998, с 213—227
  13. ↑ «Византийские историки и писатели» СПб, изд-во «Алетейя», 1999. Статьям предпослан очерк д.и.н. С. А. Иванова «Памяти Якова Николаевича Любарского» Архивная копия от 8 апреля 2011 на Wayback Machine 2-е издание — СПб, «Алетейя», в печати, выход запланирован на 2011 год
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Любарский,_Яков_Николаевич&oldid=138609743