Мах, Эрнст

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Эрнст Мах
нем. Ernst Mach
Дата рождения 18 февраля 1838(1838-02-18)[1][2][…]
Место рождения Хирлиц,
близ Брюнна,
маркграфство Моравия
Дата смерти 19 февраля 1916(1916-02-19)[1][2][…] (78 лет)
Место смерти
  • Германия
Страна
Учёная степень профессор[3] (1864) и профессор[3] (1866)
Альма-матер
Место работы
Язык(и) произведений немецкий
Род деятельности
политик
Школа/традиция позитивизм
Направление западная философия
Основные интересы философия науки
Значительные идеи экономия мышления, чисто описательная наука
Оказавшие влияние
Г. Спенсер, Р. Авенариус
Вероисповедание атеизм
Награды
орден Максимилиана «За достижения в науке и искусстве»
Подпись Изображение автографа
Логотип Викицитатника Цитаты в Викицитатнике
Логотип Викитеки Произведения в Викитеке
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Эрнст Мах (

.

Член Венской Императорской академии наук (1880).

Биография

Эрнст Вальдфрид Йозеф Вензель Мах родился в селе Хрлице-у-Брна, принадлежавшем на тот момент Австрийской империи, в тогдашнем архиепископском замке в семье преподавателя гимназии[4]. До 14 лет находился на домашнем обучении, затем поступил в гимназию Кромержижа. В 1855 году поступил в Венский университет, который окончил в 1860 году с докторской степенью по физике. Через год прошёл хабилитацию под руководством Андреаса фон Эттингсгаузена.

В 1867 году Эрнст Мах женился на сироте Людовике Маруссиг, которая была на семь лет младше его и от которой у него было пятеро детей.

Приват-доцент в

1901
).

Научная деятельность

Маху принадлежит ряд важных физических открытий. Первые его научные работы относятся к

1875) и др[5]
.

С

кольца Маха
и др.

Большой известностью пользуются обзорные сочинения Маха: «История и корень принципа сохранения работы» (

1886
).

Естественнонаучные труды Маха богаты экскурсами в область философии; таковы, в частности, лекции «Экономическая природа физического исследования» (

1884
).

Философские взгляды

Бюст в венском парке

Философские взгляды Маха получили широкую известность в конце XIX — начале XX веков благодаря содержавшейся в них попытке разрешить кризис в физике с помощью нового истолкования исходных понятий классической (ньютоновской) физики. Представлениям об абсолютном пространстве, времени, движении, силе и т. п. Мах противопоставил релятивистское понимание этих категорий, которые, по Маху, субъективны по своему происхождению (см. Махизм). В духе субъективного идеализма Мах утверждал, что мир есть «комплекс ощущений»; соответственно, задача науки — лишь описывать эти «ощущения».

По Маху, не тела производят ощущения, а комплексы ощущений, отличающиеся относительным постоянством, получают особые названия и обозначаются как тела. Последними элементами являются цвета, звуки и т. д., и мы должны исследовать их связь. Наше «я» есть не реальное единство, но единство практическое, группа элементов, связанная между собой крепче, а с другими группами того же рода — слабее. Для Маха существует не противопоставление «мира» и «я», ощущения и предмета, а только связь элементов. Науке, по его мнению, предстоит просто признать эту связь и пользоваться ею для выработки ясного понятия о существующем, отказавшись от попыток объяснить существование самих элементов.

В области философии физики Мах предложил принцип, согласно которому наличие у тела инертной массы является следствием гравитационного взаимодействия его со всем веществом Вселенной (принцип Маха).

Мах был противником атомизма: поскольку атомы в то время были недоступны наблюдению, Мах рассматривал их как своего рода гипотезу для объяснения ряда физических и химических явлений, без которой можно обойтись. Он утверждал, что поскольку молекулы являются мыслительными конструктами и их существование не может быть проверено прямым наблюдением, нет никакой необходимости представлять их в пространстве трёх (а не другого, большего числа) измерений.

В эпистемологии Махом было введено понятие о мысленном эксперименте.

Философские идеи Маха — критика понятий абсолютного пространства и абсолютного времени ньютоновской механики и новая концепция инерции послужили важным отправным пунктом при разработке Альбертом Эйнштейном общей теории относительности[7].

Мах оказал значительное влияние на становление и развитие философии

1935
).

Память

Сочинения

Издания на русском языке

  • Введение к учению о звуковых ощущениях Гельмгольца. — СПб., 1879.
  • Учение об электричестве и магнетизме в элементарном изложении / Пер. с нем. под ред. Л. П. Геймана. — Санкт-Петербург : тип. М-ва вн. дел, 1894.
  • Познание и заблуждение (нем. Erkenntnis und Irrtum, 1905); 1-й перевод на рус. яз. в 1909 году, 2-е изд. — 2003)
  • Анализ ощущений (нем. Die Analyse der Empfindungen, 1886) — М., 1908; репринт 2000; М.: «Территория будущего», 2005. — ISBN 5-7333-0173-2
  • Принцип сохранения работы. История и корень её. — СПб., 1909.
  • Популярно-научные очерки. — СПб., 1920.
  • Механика. Историко-критический очерк её развития. — Ижевск: Ижевская республиканская типография, 2000. — 456 с. — ISBN 5-89806-023-5.

Примечания

  1. 1 2 Ernst Mach // Encyclopædia Britannica (англ.)
  2. 1 2 Ernst Waldfried Josef Wenzel Mach // Who Named It? (англ.)
  3. 1 2 3 4 5 Encyklopedie dějin města Brna (чеш.) — 2004.
  4. Эрнст Мах. Дата обращения: 16 июня 2012. Архивировано из оригинала 25 декабря 2013 года.
  5. Филонович С. Р. Экспериментатор и методология // Эйнштейновский сборник 1986—1990. — М., Наука, 1990. — Тираж 2600 экз. — с. 423—445
  6. Тюлина, 1979, с. 235.
  7. Визгин В. П. Роль идей Э. Маха в генезисе общей теории относительности // Эйнштейновский сборник 1986—1990. — М., Наука, 1990. — Тираж 2600 экз. — с. 49-97

Литература

Ссылки