Натан из Газы
Натан из Газы | |
---|---|
ивр. נתן העזתי | |
![]() | |
Имя при рождении | Авраам Натан Биньямин бен Элиша ха-Леви Ашкенази |
Дата рождения | 1644 |
Место рождения | Иерусалим |
Дата смерти | 12 января 1680 |
Место смерти | Ускюб, Османская империя |
Род деятельности | писатель, философ, религиозный деятель |
Язык произведений | иврит |
![]() |
Натан из Газы (
.Биография
Натан был сыном Элиша Хаима бен Яакова Ашкенази — еврея-ашкеназа, переселившегося в Иерусалим из Европы. В молодости получил религиозное ортодоксально-иудейское воспитание под руководством Якова Хагиза. В 1663 году переселился из Иерусалима в Газу, где женился на дочери богатого португальского еврея и занялся изучением Лурианской каббалы. Натан практиковал лечение от психических болезней, прописывая тиккун, под которым он понимал особый вид медитации.
Сподвижник Сабтая
О нём узнал Шабтай Цви, страдавший тяжёлыми депрессиями, и на его обратном пути из Каира Натан сблизился с ним, уверил его, что у него нет психической болезни, и что тот — Мессия. После этого Натан стал его горячим приверженцем. Последователи Шабтая Цви сообщают, что Натан вырыл из земли часть старинного сочинения, в котором была предсказана мессианская роль их учителя. 20-летний Натан стал ревностно распространять славу Шабтая Цви.
Объявив себя пророком
Видя, что иерусалимские раввины настроены к саббатианскому движению враждебно, Натан из Газы объявил, что отныне Иерусалим более не является святым городом, а что эта роль перешла к Газе. Между тем он продолжал рассылать послания о величии Мессии в главнейшие европейские общины и посетил ряд городов в Европе, Африке и Индии.
Натан из Газы сохранил верность Шабтаю Цви и после отступничества последнего 6 февраля 1666 года в Стамбуле[1]. В послании к евреям Алеппо он старался сохранить их веру в Мессию, доказывая, что его ренегатство является глубокой тайной, смысл которой вскоре выяснится. Благодаря ему вера в Саббатая опять окрепла.
Опасаясь за свою жизнь ввиду наступившего в Палестине разочарования, Натан бежал из Газы и весной 1667 переселился в Смирну (Измир), где уже имел сторонников, хотя 9 декабря 1666 года раввины города наложили херем на всех саббатианцев, особо упомянув Натана из Газы.
Европейские скитания
В конце апреля того же года Натан направился в Адрианополь (
Венецианские евреи убеждали Натана отправиться в Ливорно, еврейское население которого было известно своей враждебностью к саббатианству. Они дали ему эскорт, как бы для почёта, но в действительности, чтобы Натан не мог отправиться в другое место. Натан, однако, понял мотивы, почему его посылают в Ливорно, и, бежав от сопровождавших его, посетил Болонью и Флоренцию. В июне 1668 года он прибыл в Рим, откуда был изгнан. Тогда он отправился в Ливорно (по другой версии — в Анкону), где даже завербовал несколько приверженцев. Оттуда он вернулся в Адрианополь.
Последние годы своей жизни он провёл, по-видимому, в странствиях. Умер в Македонии (Скопье) или в Болгарии (София[2]).
Учение
Учение Натана является развитием
Сочинения
- «Седер [или Сефер] хафсака гдола» («Порядок большого [шестидневного] поста»; частично издано в 1732 г.) с дополнением «Тиккуней тшува» («Установления о покаянии»);
- «Друш ха-танниним» («Трактат о драконах», 1666) — сохранившаяся часть серии его сочинений о сотворении мира.
- «Сефер ха-бриа» («Книга о Творении», 1670).
- «Змир-‘арицим» («Торжество властелинов»), другое название «Друш ха-менора» («Толкование о светоче»), содержит, в частности, апологетику ряда поступков Шабтая Цви.
Три
Натан из Газы написал также «При Эц адар» — молитву на 15 швата (Венеция, 1753) и «Тиккун кри`a», сочинение об аскетизме в духе саббатианского учения (Амстердам, 1666). Сохранилась часть переписки Натана из Газы. Учениками Натана из Газы составлены сборники его высказываний и его жизнеописания.
Примечания
- ↑ ИУДАИЗМ ОТ ВОССТАНИЯ БАР КОХБЫ ДО ХАСИДИЗМА . Дата обращения: 19 февраля 2011. Архивировано 21 марта 2011 года.
- ↑ Лжемессия — Шабтай Цви и саббатианство . Дата обращения: 19 февраля 2011. Архивировано 8 ноября 2011 года.
- ↑ Эмансипация и борьба за равноправие . Дата обращения: 19 февраля 2011. Архивировано 7 ноября 2010 года.
Источники
- Еврейская энциклопедия, Изд. О-ва для Научных Еврейских Изд. и Брокгаузъ-Ефронъ. Спб.: 1906—1913; репринт: М.: Терра, 1991. ISBN 5-85255-057-4.
- Соеnen, «Sabethai Zevi», Amsterdam, 1669
Ссылки
- Натан из Газы / Гнезда Драконов
- Евгений Торчинов и Авраам Элькайям, Обсуждение «Трактата о драконах»