Одежда запорожских казаков
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d1/Zaporozhian_cossaks_by_van_Westerveld.jpg/260px-Zaporozhian_cossaks_by_van_Westerveld.jpg)
Одежда запорожских казаков — комплекс одежды, носившийся
Главным преимуществом одежды запорожских казаков было то, что она не сковывала движений казака и была приспособлена к тёплому климату.
История и характеристика
Нижним бельём служила туникообразная
На ногах носились чулки, оставшиеся в гардеробе со времён Древней Руси и шившиеся из домотканого полотна, шерсти, льна или сукна, а изредка — даже шёлка. В XVIII веке модными были красные чулки. Обувью запорожским казакам служили кожаные сапоги,
Поверх рубахи и штанов надевался жупан и свита (сермяжный кафтан, носившийся простолюдинами). Жупан представлял собой однобортный кафтан с цельнокроеной спинкой, небольшим воротником-стойкой и запа́хом на левую (реже — правую) сторону. Для придания ширины в полы жупана могли вставляться клинья и дотачивались углы на полах. Рукава, широкие у плеча, к кисти сужались. Жупан был достаточно облегающим и был длиной до колен (также существовали экземпляры длиной до щиколотки), чтобы не мешать быстро вскочить на коня. Жупан застёгивался на ряд крючков или пуговиц (могли изготовляться из крученого шнура и металла — паяные и литые латунные, свинцовые, реже посеребренные) у воротника и подпоясывали тканым поясом. Традиционно жупаны шили из обычного домотканого сукна, суконных тканей — фалендыша и каразеи (чаще серого, коричневого или белого цвета, реже — красного, синего, жёлтого и зелёного цвета) или кармазина, особого сукна малинового или тёмно-красного цвета. Во время поста и траурных мероприятий носили чёрные суконные жупаны. Свиты (укр. свита, сіряк) по покрою были очень схожи с жупанами: у них небольшой воротник, боковые клинья и отрез по линии талии. Застёгивались свиты на левую сторону. Подкладка у свит отсутствовала. Сермяжные свиты также застёгивались на пуговицы и крючки, однако пуговиц могло и не быть вовсе. Сохранились упоминания о свитах, сделанных из некрашеной чёрной шерсти, на солнце выгоравшей и становившейся тёмно-коричневой. Сохранившийся экземпляр казацкой свиты конца XVII века хранится в Полтавском краеведческом музее.
Использование неярких цветов в одежде запорожцев, как и рядовых, так и т.н.
Железной брони или панциря не носит никто, даже гетман, также он не имеет иной одежды или богатого стола. Одеваются в грубую рубаху и керею.
Оригинальный текст (укр.)Залізної броні або панциря не носить ніхто, навіть гетьман, так само він не має іншої одежі або багатшого столу. Вбираються в грубу сорочку та керею.
Разве только каким старшим цветные одежды от короля дарят. Эти поношенные красные покровы всадники только носят.
Оригинальный текст (укр.)Хіба лише яким там старшим однострої кольорові від короля дарують. Ці nоношені червоні покрови вершники лише носять
Аналогичные свидетельства приводят венецианский посол Альберто Вимина и ксёндз Колуцкий в своих воспоминаниях о взятии Смоленска в 1632-1633 годах, Колуцкий уточняет, что небольшое количество запорожцев, очевидно, старшина или сотники, носила красную и синюю одежду. Вообще, белый цвет в одежде запорожских казаков нашёл отражение в многочисленных свидетельствах их противников, употреблявших такие метафоры как «забелело поле их трупом» и т.п.
На жупан и свиту надевали
Подпоясывались запорожские казаки так и ткаными кушаками, так и кожаными ремнями шириной 2-4-см, состоявших из двух сшитых между собой слоев кожи. Ремень могу украшаться тиснением в виде геометрических и стилизованных растительных мотивов. Пряжки изготовлялись из железа и латуни, могли серебриться, их рамки могли быть полукруглой, овальной, треугольной и прямоугольной формы. На поясах носилось оружие: сабли, пистолеты; трубка-люлька и курительные принадлежности, пороховница, кошельки и сумки, огнива, лядунки, нож, ложки, керамические и оловянные фляги и т.д.
На голове запорожцы носили шерстяные шапки-
В самом начале существования запорожского войска: середине-конце XVI и начале XVII века уже чётко прослеживается влияние венгерской моды: магерки, узкие штаны, делии и иные венгерские кафтаны, а также венгерские же туфли-черевики. Однако зачастую казаки того времени ходили в изрядно поношенной одежде, хотя могли довольствоваться одеждой, доставшейся в результате разбойных нападений на знать и селян.
В
В XVIII веке казацкая одежда состояла из двух главных частей: жупана и черкески.
В 1763 году
Казачки одевались так же, как и другие украинки того времени. Женщины из казацкой старши́ны конца XVII-XVIII веков могли носить кунтуш, в том числе и на платья западноевропейского типа. Женские кунтуши могли быть с парчовыми, бархатными отворотами. Один из таких кунтушей, принадлежавший Прасковье Апостол, дочери гетмана Данилы Апостола, хранится в Черниговском историческом музее имени В.В. Тарновского. На голове женщины из казацкой старши́ны носили шапку-кораблик с парчовым верхом и меховой тульёй, у которой спереди и сзади присутствовали заострённые вверх лопасти, что придавало данному головному убору вид корабля или лодки (также кораблики были известны у русских)[9], а замужние также намитку-убрус из белой ткани.
Во время повышенного интереса к запорожским казакам, пришедшему на возникновение и расцвет
Галерея
- Изображения одежды запорожцев во время существования войска
-
Запорожские казаки, иллюстрация Тимофея Калинского из книги А. И. Ригельмана «Летописное повествование о Малой России и её народе и казаках вообще» 1786 года[12].
-
Запорожскиешляхтич. Источник тот же.
-
Запорожские казаки.писарь, рядовойказак. Источник тот же.
-
Запорожские казаки. Источник тот же.
-
Казак-мещанин, степной мужик. Источник тот же.
-
Девушки-селянки и «литовский» крестьянин. Источник тот же.
-
Знатные украинки. Источник тот же.
-
Шляхтянки (крайняя слева — в зимней одежды) и мещанка. Источник тот же.
-
Пляшущие украинские шляхтянки и шляхтянка в зимней одежде. Источник тот же.
-
Посередине — незамужняя мещанка, по бокам — крестьянки. Источник тот же.
-
Пленные запорожские казаки после битвы под Лоевом, на заднем плане в телеге — тело полковника и наказного гетмана Михаила Кричевского. Гобелен XVIII века по рисунку Абрахама ван Вестерфельда.
-
Икона Покрова Богородицы с молящимися запорожцами, справа — последний кошевой атаман Запорожской Сечи Петро Калнышевский, конец XVIII в.
-
Казак Иван Шиян, ктитор церкви в Никополе, портрет из собрания Одесского историко-краеведческого музея, 1784 г.
-
Запорожский казак в XVIII веке, картина маслом XIX в. по рисунку Жан-Пьера Норблена 1789 года
-
Запорожские казак и казачка, фрагмент карты Гийома де Боплана 1648 года
-
Фрагмент иконы Покрова Богородицы, начало XVIII века. Справа предположительно изображён гетманПавел Полуботок
-
Войско Хмельницкого на картине в люблинском доминиканском монастыре
-
Казак Мамай, играющий на бандуре, народная картина XVIII века
-
ЖенаСемёна Палияс внуком, конец XVII-начало XVIII в.
-
Мария-Магдалина Мазепа, мать Ивана Мазепы, портрет конца XVII-начала XVIII века
-
Параска (Прасковья) Васильевна Сулима, жена переяславского полковника Семёна Сулимы, ок. 1750 г.
- Изображения одежды запорожцев после расформирования войска
-
Рисунок с изображением Богдана Хмельницкого, Пьер де ля Флиз
-
Запорожский казак. Владимир Маковский, 1884
-
Запорожец
-
«Запорожець на чоті», картинаСергея Васильковского
-
Уманский сотник Гонта, рисунок Сергея Васильковского
-
Запорожцы танцуют гопак, книжная иллюстрация 1860 г.
-
Казак с дивчиной у колодца,Николай Ивасюк, 1901 год
-
Дмитрий Яворницкий в костюме запорожского казака, 1885-1890 гг.
-
Шапка запорожского полковника, иллюстрация из «Старины Малоросийской, Запорожской и Донской» Николая Сементовского 1846 г.
-
Шапка рядового запорожского казака, источник тот же.
-
Шапка с высокой тульей и длинным шлыком, источник тот же.
Примечания
- ↑ 1 2 Алёна Шидерова. Від плетеної лози до сучасних таланів: як трансформувалося українське військове взуття (укр.). https://armyinform.com.ua (29 октября 2020). Дата обращения: 8 августа 2021. Архивировано 8 августа 2021 года.
- ↑ 1 2 Казацкие шаровары: nornegest — LiveJournal . Дата обращения: 8 августа 2021. Архивировано 8 августа 2021 года.
- ↑ Изображение казака на старинном сундуке » Swordmaster . Дата обращения: 8 августа 2021. Архивировано 8 августа 2021 года.
- ↑ Шаровары не были популярны среди военных казаков — Odessit.ua . Дата обращения: 4 ноября 2021. Архивировано 4 ноября 2021 года.
- ↑ 1 2 3 Происхождение шлыка: ammosov — ЖЖ . Дата обращения: 9 августа 2021. Архивировано 9 августа 2021 года.
- ↑ 1 2 Срезневский И. И. Запорожская старина. Ч. 1. Кн. 1 / И. И. Срезневский. — Харьков: Университетская тип., 1833. — 78 с.
- Любор Нидерле. Глава IV. Одежда и украшения // «Славянские древности» = Slovanské starožitnosti / пер. П. Н. Третьякова. — 1956.
- ↑ Версии про длинный чуб-оселедец казаков Запорожской Сети: komitetzaprava — ЖЖ . Дата обращения: 8 августа 2021. Архивировано 8 августа 2021 года.
- ↑ Зеленин Д. К. Женские головные уборы восточных (русских) славян . — М., 1926. — 60 с.
- ↑ Хлопоманство как разновидность общественного движения - История Украины
- ↑ [Алексей Ясь.] Этот загадочный «культ» общины… Интеллектуальный мир Владимира Антоновича . day.kyiv.ua. «День» (14 января 1996). Дата обращения: 9 августа 2021. Архивировано 9 августа 2021 года.
- ↑ Полное название: «Летописное повествование о Малой России и её народе и казаках вообще, отколь и из какого народа оные происхождение своё имеют, и по каким случаям они ныне при своих местах обитают, как то: Черкасские или Малороссийские и Запорожские, а от них уже Донские и от сих Яицкие, что ныне Уральские, Гребенские, Сибирские, Волгские, Терские, Некрасовские и пр. казаки, как равно и Слободские полки».
- ↑ Музейщики Днепра – о жемчужинах коллекции . Дата обращения: 30 октября 2021. Архивировано 30 октября 2021 года.
- ↑ Руденко, Павел Яковлевич — История Полтавы (Сайт Бориса Тристанова) . Дата обращения: 30 октября 2021. Архивировано 30 октября 2021 года.
Литература
- Гітін Валерій Григорович. Орден козацького лицарства. — Харків: Торсінг плюс. (укр.) — 2008. — 352 с. ISBN 978-966-404-795-8.
- Антоній Якса-Марцинківський, (Lud ukraiński); 2 томи, Вільнюс 1857 рік,208-210
- Jan Nepomuzen Czarnowski, Ukraina i Zaporoże czyli Historya Kozaków od pojawienia się ich w dziejach, do czasu ostatecznego przyłączenia do Rossyi., 1854 (пол.)
- http://books.google.de/books?id=gYobAAAAMAAJ&printsec=frontcover&hl=de#v=onepage&q=swergowski&f=false Архивная копия от 1 апреля 2016 на Wayback Machine
- Костюм запорожских казаков начала и середины XVII века // Сергей Шаменков : документ-руководство. — Оргкомитет серии фестивалей «Времена и эпохи», 2012. — С. 7.
- Сергей Шаменков. Без шаровар! Удивительные факты о казацкой моде 17 века . was.media. WAS. Дата обращения: 8 августа 2021. Архивировано 8 августа 2021 года.
- Сергей Шаменков. К вопросу о сортах и цвете сукон в костюме украинского казачества (конец XVI-XVII вв.) // История военного дела: исследования и источники.. — 2013. — 27 мая (т. IV). — С. 56-85.
- Уявлення про козацтво. Українське козацтво у суспільній думці другої половини XVIII – першої половини ХІХ ст. Дніпро: «Домінанта Прінт», 2017. — часть 1 Архивная копия от 8 июля 2020 на Wayback Machine, часть 2 Архивная копия от 11 июля 2020 на Wayback Machine, часть 3 Архивная копия от 8 июля 2020 на Wayback Machine
- Реестровые казаки Хмельницкого, 1648-1651 годы ⋅ Военная униформа — military-uniforms.ru Архивная копия от 24 ноября 2020 на Wayback Machine
- Сергей Шаменков. Піхота україньских гетьманів XVII-поч. XVIII ст. (укр.). — Киев: Темпора, 2010. — 146 с. — ISBN 978-617-569-000-0.