Осиос-Лукас
Осиос Лукас | |
---|---|
Ὅσιος Λουκᾶς | |
| |
38°23′41″ с. ш. 22°44′48″ в. д.HGЯO | |
Тип | Монастырь |
Страна | Греция |
Местоположение | Дистомон-Арахова-Андикира и Commune of Steiri[вд] |
Конфессия | Православие |
Епархия | Элладская православная церковь |
Тип | мужской |
Архитектурный стиль | архитектура Византии |
Основатель | Лука Елладский |
Дата основания | ок. 946 года |
Статус | памятник Всемирного наследия ЮНЕСКО |
Состояние | действующий |
Сайт | en.osiosloukas.gr |
Медиафайлы на Викискладе |
Осиос Лукас (
, древнейшие из которых восходят к XI веку.История
Монастырь был основан преподобным
После захвата в
При султанах Селиме I и Сулеймане I монастырь 20 лет был необитаем, кельи разрушались, а кафоликон лишился крыши. Восстановить монастырь помог константинопольский патриарх Иеремия I, также он дал монастырю независимость от местных церковных иерархов.[3] Путешественники XVII века уже описывают монастырь как процветающий и называют его самым красивым в Греции.[4] Во время войны за Пелопоннес между турками и венецианцами в конце XVII века монастырь был ограблен турками и албанцами.
Монастырь был центром греческого национально-освободительного антитурецкого движения. В
Во время Второй мировой войны монастырь подвергся бомбардировке — в 1943 году на него было сброшено 16 бомб, которые разрушили трапезную и повредили стены кафоликона.[3] Реставрация монастыря началась в 1958 году. По настоящее время Фонд археологических ресурсов Министерства Культуры Греции осуществляет восстановление и консервацию мозаик кафоликона. В 1980 году из иконостаса кафоликона были украдены четыре иконы XVI века, написанные Михаилом Дамаскином.[1] В 1986 году из Венеции в Осиос Лукас вернулись мощи его основателя — преподобного Луки Елладского.
Монастырь Осиос Лукас — крупнейший из трёх памятников монументального византийского искусства
Монастырские строения
Церковь Богородицы
Древнейшей постройкой монастыря является церковь Святой Варвары (в настоящее время посвящена
Строение относится к типу
В церкви сохранились
-
Алтарь церкви Богородицы
-
Колонны церкви Богородицы
-
Купол церкви Богородицы
-
Иисус Навин (фреска)
Церковь Святого Луки (кафоликон)
Строительство церкви предание связывает с предсказанием преподобного Луки об освобождении
Кафоликон Осиос Лукас является самой крупной постройкой средневизантийского периода.
С запада к церкви пристроен сводчатый
Центричность просторного подкупольного пространства подчёркнута с большой силой. Небольшие затенённые угловые помещения перекрыты крестовыми сводами. Видимые через трёхчастные двухъярусные арки, пересекающие боковые рукава креста, эти тесные помещения составляют своего рода богатый орнаментальный аккомпанемент, сопровождающий главную тектоническую тему центрического купольного здания.[8]
Для строительства
В состав кафоликона входит баптистерий, расположенный на западе правого нефа и ризница, примыкающая к апсиде правого алтаря.
-
Нартекс
-
Интерьер кафоликона (центральный неф, вид на алтарную часть)
-
Вид на боковой неф
-
Фрески в боковом нефе
Крипта
Под зданием расположена крипта, построенная для того, чтобы основание кафоликона имело одинаковый уровень со стоящей рядом церковью Богородицы. Крипта имеет крестообразную форму и является нижним храмом кафоликона — в ней установлен мраморный иконостас и рака, в которой до перенесения в главный храм хранились мощи преподобного Луки. Стены крипты украшены фресками, современными мозаикам кафоликона. На их изображены ряд евангельских сцен (в том числе Страсти Христовы), апостолы, 28 фигур святых, а также преподобный Лука в окружении учеников. Академик В. Н. Лазарев характеризует фрески крипты как архаичные и считает, что над их созданием работали двое художников:[11]
Их примитивная, жёсткая манера письма указывает на то, что они вышли из подвизавшейся здесь провинциальной школы мозаичистов.
-
Интерьер крипты
-
Интерьер крипты
-
Снятие с креста (фреска крипты кафоликона)
-
женам-мироносицам(фреска крипты кафоликона)
Прочие постройки
- Трапезная. В ней сохранились фрески XII—XIII веков. Здание пострадало во время 1960-х годов). В настоящее время в ней расположен музей византийского искусства.
- Башня. Единственная сохранившиеся из трёх башен 285 метровой стены, окружавшей монастырь. Башня двухэтажная: первый этаж занимала водопроводная система, а верхний был небольшим храмом начала чудес Иисуса Христа(в основном сцены исцеления больных). В 1877—1888 годах на башне были размещены часы и она приобрела свой современный облик.
- Фотанамма — небольшой квадратный храм, в котором поддерживали огонь для обогрева монахов.дымоходомв форме башенки.
- Хозяйственные постройки: вордонарий (место, где содержали скот), складские помещения, переоборудованные из старых келий.
Мозаики кафоликона
Мозаики кафоликона созданы в начале
Академик В. Н. Лазарев относит мозаики кафоликона к монашескому провинциальному искусству, но отмечает монументальные качества их ансамбля, красоту мозаичной палитры и интенсивность красок:
На густых золотых фонах эффектно выделяются синие, малиновые, тёмно-фиолетовые, зеленые и розовато-малиновые цвета. Мозаичисты охотно прибегают в трактовке одеяний к шанжирующим тонам: белый цвет незаметно переходит в различные оттенки серого, зелёного, синего, фиолетового и коричневого, а малиновый цвет — в розовый. Значительные плоскости мозаик заняты мрачным чёрным цветом, в который окрашены одеяния многих святых. Лица большинства фигур имеют бледную розовато-серую карнацию, отличающуюся вялым, порою даже мёртвенным характером.
По его мнению, мозаики Осиос Лукас «лежат в стороне от линии развития константинопольского искусства, будучи тесно связаны со старыми, чисто восточными традициями».[11] Австрийский искусствовед Отто Демус пишет:[13]
Мозаики этого храма расположены с абсолютной симметрией относительно оси запад–восток, и даже позы, одежды и цвет второстепенных фигур во второстепенных компартиментах церкви в соответствии с их положением выбраны с учетом этой оси.
Г. С. Колпакова отмечает, что мозаики Осиос Лукас, принадлежат к классической системе церковного декора, созданной в Константинополе в IX веке и широко использовавшейся на периферии империи. По её мнению, тенденции ансамбля мозаик Осиос Лукас были использованы при создании убранства Софии Киевской.[14]
Мозаики нартекса
В отношении техники исполнения мозаик нартекса Отто Демус отмечает:[13]
Стиль мозаик нартекса Осиос Лукас более гибкий и камерный, что соответствует небольшим размерам этого помещения. Ведущий художник создававшей эти мозаики мастерской был более рафинирован. Вероятно, он происходил из самого Константинополя.
Стена нартекса, являющаяся наружной украшена фигурами 5 мучениц —
На северным окном (боковая торцовая стена) изображено «Омовение ног»: апостолы одеты в белые гиматии, в центре композиции Иисус в синем гиматии омывает ноги апостола Петра. Лицо апостола показывает душевное смятение от происходящего. Напротив него, в люнете южного окна нартекса помещена мозаика «Уверение апостола Фомы».
В парусах свода у северного окна изображены целители
На восточной стене нартекса помещена сцена
В арках (медальоны и в рост) изображены апостолы
Мозаики наоса
Апсида центрального алтаря украшена изображением Богородицы на престоле с младенцем Христом на руках. Тёмно-синие мафорий и одежды Марии выделяются на золотом мозаичном фоне, полностью покрывающем апсиду. Капеллы, расположенные в рукавах трансепта, имеют одинаковое оформление — Христос в окружении двух поклоняющихся ему ангелов, образ Богородицы Одигитрии в восточном люнете, фигура местночтимого святого в западном люнете и три медальона с ликами святых на северной и южной арках капеллы. Лик Богородицы обращён в центр храма и для того, чтобы она параллельно смотрела и на Богомладенца, в северном рукаве трансепта она держит Иисуса на левой руке, а в южном — на правой.
Купол апсиды украшен сценой
-
Апсида с образом Богородицы и Сошествие святого Духа
-
Сошествие святого Духа
-
Апсида с образом Богородицы и Сошествие святого Духа, а также купол с Пантократором
-
Образы Богородицы в рукавах трансепта
Центральный купол был мозаикой с изображением Христа Пантократора в окружении четырёх ангелов, Богородицы и
В тромпах помещены четыре
Крещение Христа | Принесение во Храм | |
Центральный купол с фреской Иисуса Пантократора |
Рождество Христово |
В остальном пространстве храма помещены многочисленные изображения святых (около 150 фигур). В основном это преподобные и святые воины, то есть рать земная и небесная.[1] Такой выбор обусловлен тем, что храм является монастырским, а в период его строительства Византия вела многочисленные войны. О провинциальном статусе обители свидетельствуют многочисленные изображения местночитым святых. Они (особенно изображения святых, связанных с основанием обители — Лука Стириот (патрональный святой храма), Лука Гурникиот, Никон Метаноит и другие) занимают места, на которых традиционно в других храмах помещались образы Отцов Церкви.[13] В отношении характера изображений святых Отто Демус замечает, что мозаичисты
почти не пытались разнообразить колорит и оживить фигуры с помощью широкого спектра поз и жестов, и поэтому более или менее одинаковые изображения производят довольно унылое и однообразное впечатление.
Включение в число объектов Всемирного наследия
Всемирное наследие ЮНЕСКО, объект № 537 рус. • англ. • фр. |
13 октября
- «Объект представляет собой шедевр человеческого созидательного гения» (византийские мозаики Македонской династии);
- «Объект является выдающимся примером конструкции, архитектурного или технологического ансамбля или ландшафта, которые иллюстрируют значимый период человеческой истории» (Осиос Лукас является крупнейшим из архитектурных памятников средневизантийского периода).
На 14-й сессии Комитета Всемирного наследия, состоявшейся в Канаде 7-12 декабря 1990 года, указанные монастыри были включены в Список объектов Всемирного наследия под номером 537.[16]
Примечания
- ↑ 1 2 3 4 5 6 Надеждин А. Жемчужина Беотии: монастырь Осиас Лукас . Дата обращения: 17 августа 2011. Архивировано 9 февраля 2015 года.
- ↑ Oikonomides N. The First Century of the Monastery of Hosios Loukas : [арх. 13 февраля 2017] // Dumbarton Oaks Papers. — 1992. — Vol. 46. — P. 245-255.
- ↑ 1 2 3 4 5 Хрипкова Е. А. Монастырь Осиос Лукас. Радость монаха и слава Греции . Дата обращения: 5 апреля 2009. Архивировано 20 июля 2014 года.
- ↑ Thymios D. Dalkas Hosios Loukas and his monastery, Athens, 2003. P. 70
- ↑ Thymios D. Dalkas Hosios Loukas and his monastery, Athens, 2003. P. 81
- ↑ 1 2 Византийская архитектура VI—XII вв. // Комеч А. И. Древнерусское зодчество конца X — начала XII в. Византийское наследие и становление самостоятельной традиции . Дата обращения: 5 апреля 2009. Архивировано 3 ноября 2009 года.
- ↑ Chatzidakis M. Byzantine art in Greece, Mosaics — Wall Paintings. Athens, 1997. P. 9
- ↑ 1 2 Византийское искусство IX — середины XI века // Всеобщая история искусств. Том 2, книга первая . Дата обращения: 8 апреля 2009. Архивировано 27 мая 2010 года.
- ↑ Д. Тальбот Райс. Искусство Византии. М., 2002. С. 82
- ↑ Thymios D. Dalkas Hosios Loukas and his monastery, Athens, 2003. P. 111
- ↑ 1 2 3 4 5 Лазарев В. Н. Мозаики Неа Мони на Хиосе и Хосиос Лукас в Фокиде . Дата обращения: 5 апреля 2009. Архивировано 24 декабря 2010 года.
- ↑ Шмит Ф. И. Мозаики монастыря преподобного Луки // Сборник статей в честь проф. В. П. Бузескула. Харьков 1914. С. 318—334
- ↑ 1 2 3 Отто Демус. Мозаики византийских храмов . Дата обращения: 9 апреля 2009. Архивировано 22 ноября 2011 года.
- ↑ Колпакова Г.С. Искусство Древней Руси: Домонгольский период. — М.: Азбука, 2007. — С. 87. — (Новая история искусства). — ISBN 978-5-352-02088-3.
- ↑ Advisory Body Evaluation Архивная копия от 3 ноября 2012 на Wayback Machine (англ.)
- ↑ Report of the World Heritage Committee (Fourteenth Session) Архивная копия от 18 августа 2018 на Wayback Machine (англ.)
Ссылки
- На Викискладе есть медиафайлы по теме Осиос Лукас
- Надеждин А. Жемчужина Беотии: монастырь Осиас Лукас . Православие.Ru. Дата обращения: 2 апреля 2009. Архивировано9 февраля 2015 года.
- Хрипкова Е. А. Монастырь Осиос Лукас. Радость монаха и слава Греции . Дата обращения: 2 апреля 2009. Архивировано 20 июля 2014 года.
Литература
- Лазарев В. Н. Мозаики Неа Мони на Хиосе и Хосиос Лукас в Фокиде // История византийской живописи. — М.: Искусство, 1986.
- Дэвид Тальбот Райс. Искусство Византии. — М.: Слово, 2002. — 256 с. — ISBN 5-85050-594-6.
- Колпакова Г.С. Искусство Византии. Ранний и средний периоды. — М.: Азбука, 2005. — 528 с. — (Новая история искусства). — ISBN 5-352-00485-6.
- Paul Lazarides. The Monastery of Hosios Lukas. — Editions Hannibal, 1987.
- Paul Lazarides. The Monastery of Hosios Lukas: Brief Illustrated Archaeological Guide. — Hannibal Publishing, 1980.
Эта статья входит в число хороших статей русскоязычного раздела Википедии. |