Позняк, Зенон Станиславович

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Зенон Станиславович Позняк
бел. Зянон Станіслававіч Пазняк
с 26 сентября 1999
Предшественник должность учреждена
15 мая 1990 — 28 мая 1995
Предшественник должность учреждена
Преемник должность упразднена
15 мая 1990 — 28 мая 1995
25 июля 1989 — 31 июля 1999
Предшественник должность учреждена
Преемник Винцук Вечёрко

Рождение
СССР
Отец Станислав Янович Позняк[вд]
Партия БНФ «Возрождение» (1989-1993)
Партия БНФ (1993-1999)
КХП—БНФ (с 1999)
Образование Белорусская государственная академия искусств
Учёная степень
кандидат искусствоведения
(1981)
Профессия
археолог
Деятельность
политик
Отношение к религии католицизм
Автограф Изображение автографа
Награды
Орден Погони Медаль «Сто лет БНР»
Сайт pazniak.info
Место работы
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Зено́н Станисла́вович Позня́к (бел. Зяно́н Станісла́вавіч Пазня́к[1]; род. 24 апреля 1944, Субботники, Ивьевский район, Гродненская область, Белорусская ССР, СССР) — белорусский политический и общественный деятель, диссидент, фотограф[2], археолог, искусствовед, поэт и прозаик.

Один из основателей «Мартиролога Беларуси» (1988 год) и

Консервативно-Христианской Партии — БНФ. Руководитель фракции «Оппозиция БНФ» в Верховном Совете Республики Беларусь 12-го созыва. Внук Я. А. Позняка. С апреля 1996 года находится в эмиграции
, проживает в Варшаве.

Детство

Родился 24 апреля 1944 года в

Католик
. Рос без отца (отец пропал без вести в декабре 1944 года). Посещал среднюю школу в родном селе.

Своё детство Позняк вспоминает так[3]:

В детстве у меня было все: материнская ласка, хорошее окружение и авторитеты. Величайшим авторитетом был отец — добилась этого мать. Она всегда приводила пример отца: что бы он делал, как бы он радовался, если бы я вот так сделал … Его дух был дома.
Все было свое — куда не пойдешь, встретишь своего человека. Молодежь тогда не уезжала в города, посёлок (местечко Субботники Ивьевского района Гродненской области) был переполнен, было свое окружение, свои традиции. Чужих не было. Чужие появились позже, в 50-е годы. Это были люди с Востока, и они были совсем другими. Они не ходили в костел, они пили водку, они ругались матом. Мы их не понимали и не воспринимали.

По требованию директора школы, чтобы успешно её закончить, вступил в

комсомол, но «сразу же по вступлении в институт выбросил комсомольский билет»[3]
.

Образование и научная деятельность

В возрасте 18 лет Позняк отправился в

парткома по причине «политической неблагонадёжности». После исключения был лишён общежития, и по политическим причинам его отказывались принимать на работу[4]
.

Домой Зенон решил не возвращаться и несколько месяцев жил нелегально у друзей в общежитии.

Зима, мороз, денег никаких, работы никакой, и ночевать негде! В общежитии же стояла охрана … Что мы делали с друзьями? Они заходили на второй этаж общежития. Первый свешивался через окно с лестничной площадки вниз, другой держал его за ноги, я хватался руками за руки первого. И меня тащили в коридор![3]

Позже устроился рабочим сцены

оперного театра, работал фотографом
.

Благодаря помощи

красный диплом, но перед защитой диссертации и выпускными экзаменами Позняк во второй раз был исключён за якобы сорванную стенгазету на русском языке. Позже ректор института под давлением Максима Танка признался, что это был приказ КГБ. В итоге в 1968 году руководство института было вынуждено допустить Позняка к защите диплома[5]
.

С 1969 по 1972 учился в

.

По политическим причинам в 1976 году был уволен из Института этнографии, искусствоведения и фольклора Академии наук БССР (официальная формулировка — «по причине сокращения кадров»). После обращения Позняка к секретарю ЦК

Компартии Белоруссии по идеологии Александру Трифоновичу Кузьмину было отдано указание восстановить на работе, но пришлось выбрать другой институт. Позняк выбрал Институт истории и стал археологом, сначала младшим, а затем старшим научным сотрудником этого института[5]. Изучал период позднего средневековья Беларуси. Проводил археологические раскопки в Минске и в других городах и деревнях Беларуси[6]
.

Ранние годы

Работал заведующим сельским клубом, рабочим сцены

оперного театра, фотографом в Государственном музее БССР, художником-оформителем в Минском художественном комбинате, младшим научным сотрудником в отделе археологии Института истории АН БССР, старшим научным сотрудником там же. Также после окончания аспирантуры был фотографом в музее Янки Купалы в Минске[6]
.

Деятельность по защите белорусского национального наследия

С 1960-х годов активно боролся за сохранение историко-архитектурной среды Минска, которая разрушалась в процессе социалистического градостроительства[6]. В 1969 году в соавторстве с художником Левоном Борозна опубликовал статью в газете «Правда» на эту тему. Она появилась в московской газете «Правда» — с помощью поэта Геннадия Буравкина, тогда бывшего корреспондентом этого издания по Беларуси. Будущий политик придумал оригинальный ход: в Купаловском театре, который тоже собирались снести, проходили советские съезды, там даже выступали лидеры большевиков. А потому, утверждал он, здание имеет историческую ценность. Такие аргументы оказались коммунистам понятными, Купаловский — а также Верхний город и Троецкое предместье — удалось спасти, снос исторического центра на какое-то время замедлился, но район Немиги в итоге был уничтожен[4][7].

Позже начал выпускать самиздат. Для этого попросил своего друга купить печатную машинку в комиссии при КГБ, где они продавались, так как не очень хотел там появляться. В 1974 году написал под псевдонимом Генрих Ракутович аналитическую записку на русском языке «Положение в Беларуси»[8]. В этой записке, распространявшейся в самиздате, Позняк отмечал[9]:

Политика насилия и лжи проводится в Беларуси, почти не ослабевая, с 1930-х годов. Во времена так называемой «хрущевской демократии» мы не смогли полностью реабилитировать большинство своих национальных политических деятелей, писателей и поэтов. Насилие и ложь образовали в республике весьма специфическое положение. По существу мы стоим ещё по горло в крови 1930-х годов. Физические и моральные потери были тотальны и столь существенны, что наше поколение чувствует их постоянно.

Открытие «Куропат»

Позняк был одним из первых, кто открыл общественности захоронение в

БССР. Раскопки в урочище с участием Зенона Позняка начались 6 июля 1988 года.[11][12] По данным следствия, в исследованных могилах были обнаружены останки 356 человек. Останки ещё 35 человек были обнаружены строителями и учащимися. Подытожив результаты раскопок, Позняк и Шмыгалёв оценили количество захороненных во всём урочище в более чем 100 тысяч человек. Всего, по мнению Позняка, в 1930-е годы Беларусь потеряла около двух миллионов человек.[11][13]

Массовая демонстрация памяти жертв сталинизма («Дзяды-88») 30 октября 1988 года была разогнана властями с применением дубинок и слезоточивого газа, что произошло впервые на территории СССР и привело к росту антисоветских настроений в Беларуси. Вопрос о захоронениях вызвал значительные споры, некоторые публицисты[14] утверждали, что реально было найдено захоронение жертв фашистского геноцида, а результаты предыдущих исследований[15] подтасованы[16][17][18]. В то же время расследования, проведенные белорусской генеральной прокуратурой, подтвердили тот факт, что расстрелы проводил НКВД[19]
.

25 марта 1997 года Позняк за свою работу был награждён культурно-образовательной ассоциацией «Спадчына» орденом «Гонар Айчыны»[20]. В 2009 году он был удостоен премии имени Франтишка Олехновича, вручаемой Белорусским добровольным обществом охраны памятников истории и культуры, за большой вклад в дело увековечения памяти жертв сталинских репрессий[21].

Политическая деятельность

Создание «Белорусского народного фронта»

19 октября 1988 года по инициативе Позняка было организовано собрание в Доме кино (ныне — Красный костёл) в Минске, где было создано образовательное и социально-историческое движение «Мартиролог Беларуси», которое ставило задачей сбор документов о сталинских репрессиях. В этот же день был создан организационный комитет Белорусского народного фронта «Возрождение», в который Позняк вошёл. На её учредительном съезде был создан оргкомитет по созданию Белорусского Народного Фронта. Проводить съезд БНФ в Минске местные власти запретили — делегатам пришлось ехать в Вильнюс. В духе того времени организация получила приставку «за перестройку», от которой отказались только два года спустя. Общественно-политическая организация «Белорусский народный фронт» на волне экономического и политического кризиса в СССР выступила с лозунгами демократизации, ограничения власти коммунистической партии, национального возрождения и завоевала определённую популярность среди населения[4].

стадионе «Динамо», в следующем году — огромный предвыборный митинг возле Дома правительства. Толпа отправилась к зданию республиканского телевидения с требованием предоставить эфирное время лидерам движения. Позняк получил его — Фронт становился силой, с которой властям все больше приходилось считаться[4]
.

Какое-то время её сторонником даже был Лукашенко. Как писал политолог Валерий Карбалевич в книге «Александр Лукашенко: политический портрет», в 1990-м он «разделял и высказывал идеи, которые по тем временам считались новыми и популярными в обществе. Его взгляды по основным политическим вопросам, как правило, совпадали с платформой оппозиции Белорусского народного фронта». В том году Лукашенко выступал вместе с Позняком на одном из митингов в Могилеве. Политик из Шклова призывал поддержать претензии национальных демократов на власть. Но когда стало ясно, что БНФ не подходит для раскрутки Лукашенко, он отошёл от поддержки Фронта и стал самостоятельно строить свою карьеру[4].

Работа в Верховном Совете