Портакар
Армения. XIX век.
«Пупочные камни» (арм. Պորտաքար) — ритуальные камни в Армении, связанные с культом богини (дицуи) земли, плодородия и материнства (вероятнее всего, Анаит).
История
Вероятно, на формирование представлений о портакарах также повлиял известный миф о рождении Митры (в армянской мифологии — Мгер) из камня и его уходе в скалу. В этой связи, портакары также считались вратами в потусторонний мир.
Согласно
дохристианскому ритуальному обряду, женщины, желавшие забеременеть, ложились, либо прижимались к портакарам животом, что, по верованиям армян, способствовало беременности. Частью обряда было зажжение свечи и окуривание портакара благовониями.[1][2]
Если в результате такого обряда рождался ребёнок, то на портакаре делался сакральнай знак-отметина. Соответственно, чем больше подобных знаков на портакаре, тем мощнее считался портакар, и тем большей популярностью он пользовался среди населения.
Примечания
- ↑ А.Е. Тер-Саркисянц // Армяне: история и этнокультурные традиции.//
стр. 188(394) Восточная литература 1998 г. ISBN 5020180025, 9785020180024
Оригинальный текст (рус.)В Сюнике весьма почитаемы были так называемые пупочные камни - портакар, на которые женщина ложилась животом и вращалась на них, надеясь забеременеть
- ↑ В. Белый // Армения:Энциклопедия путешественника// Изд-во Армянской Советской энциклопедии; 1990 г. ISBN 5897000026, 9785897000029 Оригинальный текст (рус.)В Армении же и сегодня известны культовые камни различной величины под названием портакар (пупочный камень), которые якобы излечивали женщин, страдавших бесплодием, после того, как они тёрлись о них животами.