Предсуществование
Предсуществова́ние душ — одна из трёх
(III век) и другие.Противоположным воззрением является
Третье учение является вариантом учения предсуществования: традуционизм принимает существование душ до их воплощения, но не в виде раздельных сущностей, а слитно, в общем прародителе человечества. Об этом проповедовал Тертуллиан (III век).[1]
Среди тех, кто отрицал предсуществование — Фома Аквинский[2] (1225—1274).
Подробнее
Как религиозно-философский вопрос, предсуществование затрагивает три темы различного характера:
- 1) пребывание всего мира вне времени, как формы нашего чувственного воззрения, — чисто философский сюжет;
- 2) существование индивидуальных душ ранее их физического рождения на Земле — главная тема учения предсуществования;
- 3) самостоятельное бытие второй ипостаси Св. Троицы прежде сотворения мира — богословский предмет обсуждения.
С верой в предсуществование души было связано учение Платона о познании как воспоминании; душе, естественно, определялось её бессмертие[3]. Поскольку, согласно Платону, познание как воспоминание есть факт индивидуальной душевной жизни, индивидуальной душе принадлежит предсуществование и бессмертие[3]. И если душа состоит из трёх частей — божественной или разума, причастной истинному бытию, и двух низших, одарённых чувствованиями, — то предсуществование и бессмертие, как связанные с понятиями нравственного воздаяния, переселения, Платон приписывал первой части; две другие части считал смертными[4].
Главным выразителем идеи предсуществования душ (во втором смысле) был
Платоновское учение ο предсуществовании душ высказывалось также и еврейскими
Рядом с теорией предсуществования появилась другая, также утверждавшая предсуществование всех душ, но не в
Но ни платоническая теория Оригена, ни стоическая Тертуллиана не получили общего признания; господствующим в школах остался третий взгляд на происхождение душ, отрицающий предсуществование вообще и довольствующийся утверждением, что во время образования каждого человеческого тела особым актом божественной воли творится из ничего соответствующая ему душа. Этот взгляд, заведомо отказывающийся от всякого разъяснения богословских и философских трудностей, связанных с предметом, называется креацианизмом (от лат. creare — творить).
В России
В России о предсуществовании учили хлысты, утверждая, что души сотворены отдельно от тел и гораздо ранее их, но когда и как — этого «христововеры» не объясняли. С учением о предсуществовании душ у хлыстов связывалось учение о душепереселении.[9].
См. также
- Монада
- Фраваши
- Реинкарнация
- Раннее христианство и переселение душ
- Религиозно-философские концепты Архивная копия от 8 мая 2016 на Wayback Machine (англ.)
Примечания
- ↑ 1 2 Предсуществование // Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. — 2-е изд., вновь перераб. и значит. доп. — Т. 1—2. — СПб., 1907—1909.
- ↑ «Бессмертие души Ф. понимает a parte post, но не a parte ante, то есть он отрицает предсуществование.» / Фома Аквинат // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- ↑ 1 2 Платон, философ // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- ↑ Платон (философ) // Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. — 2-е изд., вновь перераб. и значит. доп. — Т. 1—2. — СПб., 1907—1909.
- ↑ Тетрадиты // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- ↑ 1 2 Бессмертие души // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
- ↑ Традуционизм // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- ↑ Тертуллиан // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- ↑ Хлысты // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
Ссылки
- Соловьёв В. С. Предсуществование // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.