Смысл

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
У этого термина существуют и другие значения, см. Смысл (значения).

Смысл —

совокупность (в отличие от значения, которое исчерпаемо) всех психических (сознательных) когнитивных процессов, связанных со словом
.

Смыслы доминируют над

бессмысленность, то есть отсутствие конкретного предназначения. Под смыслом может подразумеваться, например, целеполагание, а также результат какого-либо действия. В других славянских языках «смысл» может означать ощущение (ср. чеш.
Smysl).

Общее понятие

Смысл — это понятие подразумеваемое и оно прямо зависит от знаний о предмете. Незнакомая вещь может показаться бессмысленной, если неизвестно, как ею пользоваться, то есть как можно извлечь из неё пользу. И, наоборот, по незнанию вещь может наделяться ложными полезными качествами и обладать, с этой точки зрения, значимым смыслом.

Ярким примером бессмысленных для одних и осмысленных для других вещей выступают суеверия, в особенности приметы: одни считают, что приметы помогают предсказывать будущее и потому видят в них большой смысл; другие же в них не верят и не видят никакого смысла. То же самое можно сказать о незнакомом языке: отдельные фразы на нём кажутся бессмысленными, в то время как естественные носители языка автоматически различают осмысленный или бессмысленный характер произнесённых слов и предложений.

Язык в этом плане уникален, так как он является осмысленным носителем мыслей, образов, информационных посылов. Для народа, использующего определённый язык, каждое слово имеет свой смысл, своё назначение. Осуществляется передача какой-либо информации, достигается понимание людьми друг друга. Они могут обмениваться полезными знаниями о разных явлениях, предметах и событиях. Если бы языка не было, то смысл многих событий, которые были засвидетельствованы лишь отдельными людьми, оставался бы скрыт от других людей. События не стали бы полезными, а в случае приближения опасности люди не узнали бы о ней заранее и не успели бы подготовиться. Потому-то слова, наделённые смыслом и сказанные в нужный момент, столь ценятся (даже простые восклицания, которые на первый взгляд кажутся бессмысленными, например, «Э-эх!», «Ага-а…», «Ур-р-ра!», «Угу» и так далее). В этом отношении, а именно в ходе изучения правил и норм складывания осмысленных фраз, язык является предметом изучения лингвистики.

Изучением смысла занимается также

теория познания и методология науки
. В частности, в онтологии тематизируются смысловые координаты бытия, возможности разграничения сферы действительного (допустим, в рамках социума, в системах приказов). В теории познания проблема смысла входит в состав проблематики природы и источников знания, а именно границ его осмысленности и бессмысленности. В рамках методологии выявляются прикладные характеристики какого-либо конкретного научного метода, в особенности нацеленность метода на обеспечение инновационных вариантов решения отдельных старых проблем, а также раскрытие целых классов новых проблемных ситуаций. В противном случае считают, что введение нового метода лишено смысла.

В методологии ключевая роль отводится семантическому анализу и проектированию смысловой нагрузки используемых конструкций языка — футуродизайна.

Смысл и значение

Г. Фреге в своей статье «О смысле и значении» (1892) противопоставил смысл (нем. Sinn) и значение (нем. Bedeutung, денотат), хотя в немецком языке эти слова иногда использовались как синонимы[3]. Если значение (денотат) — это сам обозначаемый предмет, то смысл — это информация о предмете (сигнификат или десигнат). Например, выражения «Вечерняя звезда» и «Утренняя звезда» имеют одно и то же значение, но отнюдь не одинаковый смысл. Вместе с тем, смысл не есть представление, поскольку несёт в себе не просто субъективный образ предмета, но некоторую общезначимую информацию[4]. Фреге придерживался точки зрения математико-логического платонизма: считал, что смысл не принадлежит ни внутреннему миру человеческих представлений, ни внешнему миру предметов. Как объективную сущность (на манер эйдоса) он образует «третий мир» (нем. Drittes Reich — третье царство). При этом имеющие смысл выражения могут не иметь значения[5]. Данное различение смысла (понятия), значения (предмета) и имени (слова) схематически выражается в виде треугольника Фреге[6] или семантического треугольника[7]
.

В философии

Гуссерля значение (нем. Bedeutung) мыслится как «лингвистически оформленный» смысл (нем. Sinn), который сам по себе есть интенция (ноэма). Гуссерль сближает смысл и значение, но противопоставляет их референту[3]. Витгенштейн первым указал на определяющую роль контекста в выявлении смысла[8]
.

Смысл и ценность

Помимо семантических определений смысла, существуют и прагматические, которые оценивают это явление с позиции человека как субъекта деятельности. В этом случае смысл становится ценностью, значимостью или характеристикой полезности предмета для пользователя. Смысл обретается в контексте жизненной ситуации, потребностей, самосохранения и проективной деятельности. Смысл содержит компонент как знания о предмете, так и отношения к нему[9]. В выражении «какой в этом смысл?» смысл отождествляется с пользой.

См. также

Примечания

  1. ↑ В. В. Петухов. Курс лекций по общей психологии.// Слово
  2. ↑ Ю. Шрейдер. Смысл Архивная копия от 11 февраля 2017 на Wayback Machine // Новая философская энциклопедия: Мысль, 2000. — Т. 1—4. — ISBN 5-244-00961-3.
  3. ↑ 1 2 Когнитивные основания семантической теории Э. Гуссерля. Дата обращения: 21 февраля 2012. Архивировано 10 августа 2011 года.
  4. ↑ ТЕОРИЯ СМЫСЛА ГОТЛОБА ФРЕГЕ. Дата обращения: 21 февраля 2012. Архивировано из оригинала 23 августа 2011 года.
  5. ↑ Анализ статьи «Смысл и значение» Г.Фреге. Дата обращения: 21 февраля 2012. Архивировано из оригинала 30 ноября 2010 года.
  6. ↑ Треугольник Фреге. Дата обращения: 21 февраля 2012. Архивировано 20 августа 2007 года.
  7. ↑ Фреге Фридрих Людвиг Готлоб. Дата обращения: 21 февраля 2012. Архивировано 25 мая 2017 года.
  8. ↑ СМЫСЛ И ЗНАЧЕНИЕ ПРЕДЛОЖЕНИЯ В АНАЛИТИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ С ПОЗИЦИИ ТЕОРИИ РЕЧЕВЫХ АКТОВ (недоступная ссылка)  (недоступная ссылка с 13-05-2013 [4005 дней])
  9. ↑ СМЫСЛ: СЕМЬ ДИХОТОМИЧЕСКИХ ПРИЗНАКОВ. Дата обращения: 22 февраля 2012. Архивировано 18 мая 2012 года.

Литература

Ссылки

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Смысл&oldid=136252291