Суфи Аллаяр

Суфи Аллаяр (

узбекский поэт, философ, представитель суфийского учения в Мавераннахре

Биография

Суфи Аллаяр родился в

узбекского рода утарчи.^[1]

Его отец Аллакули был религиозным человеком и уделял особое внимание религиозному образованию своего сына. Суфи Аллаяр поучившись в местной школе продолжил образование в медресе Бухары. Здесь он стал мюридом накшбандийских шейхов: Ходжа Мумина, Мухаммад Газни, Пири Комил Шайха Суфи Навруза Бухори и Пири Комил Шайха Хабибуллаха.

Долгая жизнь и деятельность Суфи Аллаяра протекала в эпоху правления

1747). В 25 лет он был назначен главой сборщиков налогов (таможенной службы) в Бухаре. Большую часть жизни поэт провёл в городе Каттакургане

. В конце жизни он много путешествовал. Его брат Фархад аталык был одно время губернатором Каттакургана.

Творчество

Знаменитое стихотворное произведение Суфи Аллаяра «Саботул ожизин» написанное на узбекском языке было посвящено суфийской философии стало позже учебным пособием для медресе Бухары, Коканда и Хивы. Произведение было несколько раз переиздано в Турции, Пакистане, Саудовской Аравии и России (Казани). Суфи Аллаяр писал также на персидском и арабском языках.

Покровитель строительства медресе

В селе Чункаймыш Суфи Аллаяр, в начале XVIII века своими средствами устроил медресе с 11 кельями (хужар) и одним ханака (большое общее помещение), назначая туда оного мутаваллия, одного максурахана (чтеца Корана) и содержание на 10 учеников, а также на настилки и освещение.^[2]

Смерть

Суфи Аллаяр скончался в селе Катта Вахшивор Алтынсайского тумана Сурхандарьинской области в 1721 году. В этом селе до сих пор проживают его потомки.

Предания о Суфи Аллаяре

По преданию Суфи Аллаяр был основателем города Каттакургана.

В одной из легенд история создания города приписывается чиновникам эмира — представителям узбекского рода утарчи — братьям Фархад-Аталыку, Алла Назарбаю и Суфи Аллаяру. В легенде рассказывается, что Суфи Аллаяр выбрал место для строительства и поехал за благословением к шейху. Фархад-Аталык, не дождавшись возвращения брата, приступил к сооружению большой крепости на насыпном кургане — холме.

Вернувшись, Суфи Аллаяр увидел большой город на кургане и, разгневавшись на то, что все было начато без него, уехал в соседнее Гузарское бекство, где и умер. Отсюда поселение стало известно под названием Каттакурган, то есть большая крепость. Вначале здесь жил сам Фархад-Аталык с семьей и слугами. Впоследствии на кургане и неподалёку от него стали селиться родственники и однородцы, которые признали Фархад-Аталыка своим беком. С течением времени поселение разрослось, курган был увеличен новой насыпью, обнесен стеной, и укрепление стало называться Урдой.

Литература

Маханова Резеда Равиловна. Творчество Суфи Аллаяра и его традиции в татарской литературе: диссертация кандидата филологических наук. — Казань, 2008. — 190 с.
Аллаяр Суфий // Казахстан. Национальная энциклопедия (рус.). — Алматы: Қазақ энциклопедиясы, 2004. — Т. I. — ISBN 9965-9389-9-7. (CC BY-SA 3.0)

Примечания

↑ Сувонкулов И., Суфи Оллоёр // Узбекистон буюк алломалар юрти. Тошкент, Маънавият. Мовароуннахр,2010, с.379
↑ РГИА. Ф. 1386 Ревизия сенатора Палена К.К. Туркестанского края в 1908-1910 г. Оп.1. Дело 264, л.272-272 об

Ссылки

Каттакурган краткий путеводитель, 1968г, часть 1,2 И.Б.Бекмурадов (неопр.). «Ташкент» (1968). — Об образовании Каттакургана. (недоступная ссылка)

[1] Сувонкулов И., Суфи Оллоёр // Узбекистон буюк алломалар юрти. Тошкент, Маънавият. Мовароуннахр,2010, с.379

[2] РГИА. Ф. 1386 Ревизия сенатора Палена К.К. Туркестанского края в 1908-1910 г. Оп.1. Дело 264, л.272-272 об

[1]

[2]