Тингейрарский монастырь

Тингейрарский монастырь
др.-сканд. Þingeyraklaustur
Современная Тингейрарская церковь[англ.], освящённая в 1877 году
65°33′14″ с. ш. 20°25′00″ з. д.HGЯO
Тип	Монастырь
Страна	Исландия
Местоположение	Тингейрар[вд]
Дата основания	1133
Дата упразднения	1551

Тингейрарский монастырь (др.-сканд. Þingeyraklaustur) — бенедиктинский монастырь, основанный в 1133 году в Тингейраре^[англ.] на северо-западе Исландии. Древнейший исландский монастырь. Один из крупнейших центров письменности Исландии. В нём были созданы многие литературные произведения. Закрыт в 1551 году в эпоху Реформации^[англ.].

По преданию Тингейрарский монастырь основал Йон Эгмундарсон (1052—1121), первый епископ Холара. Однако о монастыре известно с 1133 года^[1][2].

Монастыри были крупнейшими центрами письменности Исландии^[3].

В 1402 году вспыхнула эпидемия чумы^[исл.][2], после которой монастырь опустел. В 1424 году упоминается аббат Асбьёрн Вигвуссон^[исл.] (Ásbjörn Vigfússon).

В начале XVI века, при датском короле Кристиане III началась Реформация в Исландии^[англ.]. Аббату Хельги Хёскульдссону^[исл.] помогал Бьёрн^[исл.], сын последнего католического епископа Йоуна Арасона. 7 ноября 1550 года в Скаульхольте Бьёрн был казнён вместе с отцом и братом^[2]. В 1551 году Тингейрарский монастырь был закрыт, его имущество перешло в распоряжение Кристиана III.

В Тингейрарском монастыре созданы многие литературные произведения^[2]. Монах Одд Сноррасон^[англ.] собрал сведения о конунге Олафе I Трюггвасоне и составил его жизнеописание на латыни. Монах Гуннлауг Лейвссон^[англ.] (ум. 1218), который считался самым авторитетным клириком на севере Исландии, переписал и дополнил латинское жизнеописание Олафа^[4]. Это сочинение не сохранилось. Впоследствии на его основе на древнеисландском языке создана «Сага об Олаве сыне Трюггви» (Óláfs saga Tryggvasonar)^[2][5].

Монах Гуннлауг Лейвссон написал сочинение о чудесах Святого Торлака, епископа Скаульхольта по-латыни^[5] по просьбе епископа Холара Гудмунда Арасона (1161—1237), которого называли Гудмундом Добрым^[2][4].

Также по просьбе Гудмунда Арасона Гуннлауг написал житие Йона Эгмундарсона по-латыни. Это сочинение не сохранилось^[4], известны переводы и редакции на древнеисландском языке — «Сага о святом Йоне, епископе Холара» ({Jóns saga hólabyskups ens helga)^[1].

Гуннлауг написал латинскую версию «Пряди о Торвальде Путешественнике^[вд]» (Þorvalds þáttr víðförla)^[4].

Гуннлауг создал «Прорицание Мерлина^[англ.]» (Merlínússpá) — свободное поэтическое переложение на древнеисландский язык «Пророчеств Мерлина^[англ.]» (Prophetiae Merlini) Гальфрида Монмутского^[2]. Поэма Гуннлауга сохранилась в составе «Саг о бриттах^[англ.]» (Breta sögur), основанных на «Истории королей Британии» (Historia Regum Britanniae) Гальфрида Монмутского, в «Книге Хаука» (Hauksbók). Это единственное сохранившееся сочинение Гуннлауга^[4].

Аббат Карл Йонссон^[англ.] (ум. 1213) является автором по крайней мере части «Саги о Сверрире»^[2].

Сыном аббата был Стюрмир Карасон^[исл.], автор редакции «Книги о занятии земли»^[6].

Аббат Арнгрим Брандссон^[англ.] (ум. 1361) написал редакцию D «Саги о епископе Гудмунде^[англ.]» (Guðmundar saga biskups) о епископе Гудмунде Арасоне. В «Саге о епископе Гудмунде» Арнгрим сообщает, что монах Гуннлауг Лейвссон написал произведение о святом Амвросии Медиоланском (Nova historia sancti Ambrosii)^[4]. Возможно, Гуннлауг перевёл житие Амвросия на древнеисландский язык (Ambrósíus saga biskups)^[5].

Реформация привела к уничтожению значительной части латинских рукописей^[5].