Фаблио

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Фаблио́, фабльо́ (от

жонглёры
.

Фаблио отличает тематическое разнообразие: значительную группу образуют рассказы, разоблачающие жадность, лицемерие церковников («Завещание осла»), в другой группе с большой симпатией и сочувствием показана жизнь простых людей, полная лишений, прославляется их ум, смекалка («Тытам», «О бедном торговце»). В фаблио широко отображена жизнь Франции XII—XIII вв.: быт и нравы города, жизнь рыцарского замка и деревни.

Главные герои фаблио: ловкий крестьянин или горожанин, жадный купец, представители духовенства, плутоватый судья, хитрая жена и др. Занимательность сюжетов фаблио обеспечила им популярность среди всех сословий французского общества. Многие сюжеты фаблио использовали в своих произведениях писатели последующих эпох (

Ж.Лафонтен и др.)[1]

Своеобразие

В этом заключается отличие фаблио от других родственных форм: от

лэ
 — рассказов с сентиментальным и во всяком случае с более возвышенным характером, часто с примесью фантастики. Впрочем, границы между жанрами в Средние века были нечёткими, и термины lai, fabliau, fable и exemple были взаимозаменяемы.

Первый крупный исследователь фаблио,

1159 и 1340 годами, преимущественно в северных провинциях — Пикардии, Артуа и Фландрии. Некоторые фаблио по своему материалу непосредственно связаны с латинскими exempla и животной басней
(fable), которая в рукописях также иногда именуется fabliau.

Традицию фаблио уже в

трубадуров совпадают, но содержание все-таки имеют разное. Можно выделить по крайней мере два отличия фаблио от других жанров того времени. Во-первых, меняется место действия и герои. Действие развивается в самой обычной городской обстановке. Герои, как правило, всегда ремесленники, крестьяне (виллан
 — крестьянин) и горожане. Часто действие происходит в сельской обстановке, может иметь место и в замках феодалов. Во-вторых, средневековые романы полны фантастическими сценами и возвышенными чувствами; в фаблио же обыкновенный повседневный быт, а главный герой — простолюдин. На смену возвышенности и экзальтированности приходит юмор, непристойные шутки. Значительная часть фаблио посвящена осмеиванию феодалов и рыцарей, которые вели праздную жизнь. В основе сюжета всегда лежит анекдотический случай. Часто встречается мотив женской неверности, хитрости. Женская измена присутствует там, где высмеивают феодалов. Но, тем не менее, авторы некоторых фаблио прославляют женщин, создавая образ благородной женщины («Кошель ума», «О сером в яблоках коне»). Рыцарский идеал не принимается фаблио. Новый идеал — горожанин или крестьянин, обладающий практическим умом, предприимчивостью, хитростью и сметливостью. Фаблио имеет антицерковный характер. К лицам церковного звания относились с большим юмором («Завещание осла»).

Изучение

Пионером изучения жанра фаблио стал известный эрудит граф

Кейлюс, прочитавший в 1746 году на заседании Академии надписей и изящной словесности
небольшой «Мемуар о фаблио» (опубликован в 1753 году в трудах той же Академии). Кейлюс продемонстрировал знание рукописей и дал определение жанра («стихотворение, содержащее живой и изящный рассказ о каком-либо вымышленном событии, небольшое, но обладающее острой интригой, раскрытой достаточно подробно, увлекательное или забавное, цель которого — критикуя, поучать или развлекать»), повторявшееся в неизменном виде до середины XIX века.

Издание Барбазана (титульный лист)

В 1756 году библиотекарь Этьен Барбазан выпустил трёхтомный сборник фаблио и близких к ним средневековых повествовательных произведений, а в 1760 — французский стихотворный перевод «Наставления клирику» Петра Альфонсы. В 1808 году эти четыре тома были переизданы в сильно расширенном виде библиотекарем Домиником-Мартеном Меоном[2], а в 1823 году Меон выпустил два дополнительных тома[3]. В 1878—1890 годах вышел шеститомник, подготовленный Анатолем де Монтеглоном и Гастоном Рейно[4]. Это капитальное издание остаётся незаменимым и по сей день.

Благодаря этому изданию Жозеф Бедье смог написать обширный труд о фаблио[5]. Правда, на две трети его труд был посвящён критике публичной лекции Гастона Париса (1874), в которой в соответствии с модной тогда теорией «индионизма», выводившей все бродячие сюжеты из Индии, утверждалось восточное происхождение фаблио. Однако в работе Бедье дана краткая история жанра, классифицируются входящие в него памятники, определяется место фаблио в литературе того времени. Определение фаблио, данное Бедье, очень краткое («весёлые истории в стихах»[6]), на самом деле очень содержательно — Бедье уточняет, что «истории» это то, что рассказывается, а не поётся, и что не очень велико по размеру, а «весёлые» исключают повествования назидательные и любовные. Это определение с оговорками принято и сейчас.

В 1957 году вышла книга датского исследователя Пера Нюкрога[7], в которой давалась социологическая реинтерпретация жанра: фаблио предлагалось считать куртуазным комическим жанром, отражающим мировоззрение и эстетику аристократических кругов.

Авторы

Фаблио преимущественно анонимны; некоторые авторы их известны лишь по имени, об очень немногих известно ещё что-либо. Наиболее известны

Филипп де Бомануар, Анри д'Андели, Гюон-король, Готье Длинный. Долгое время фаблио, безусловно ошибочно, считали «классовым» жанром («народным» или, наоборот, «иронически-аристократическим»). Авторы фаблио — в тех редких случаях, когда их удалось установить, — от Жана Боделя до Ватрике из Кувена, были людьми социально мобильными, и, судя по остальному их творчеству, «фаблио» для них были лишь одной из возможных словесных форм[8]
.

Поэтика

Фаблио написаны

1350). Фаблио невелики по размеру, наиболее типичны произведения в 200—500 строк; самое длинное фаблио — это «Трюбер» (почти 3000 строк), который может рассматриваться как своеобразный плутовской роман
, построенный как связная цепь отдельных фаблио.

Фаблио свойственны быстрота действия и живость диалогов. Общий характер фаблио чисто натуралистический; натурализм проявляется как в выборе сюжетов, в основном заимствованных из окружающей повседневной мещанской действительности, так и в способе изображения. Как привходящие элементы являются сатира и нравоучение. Сатирический элемент здесь ещё в зачаточной форме шутки или насмешки и крайне редко обусловливается сознательным намерением автора осмеять ту или иную сторону жизни какого-нибудь сословия.

В фаблио присутствует один постоянный элемент, по-видимому, воспринимавшийся как её неотъемлемое свойство: поучение, «

повествования. Она интегрируется в рассказ двояко: извне, через посредство культуры; и изнутри, по образцу exempla
.

Сюжеты

Сюжеты фаблио сводятся в огромном большинстве случаев к изображению любовных приключений жён буржуа или вилланов с деревенскими священниками или бродячими клириками, причём муж оказывается чаще всего одураченным. Иногда страдающим лицом является кюре, жестоко наказываемый ревнивым мужем. Другая часть фаблио посвящена описанию, а нередко — и восхвалению разных более или менее остроумных проделок, направленных к достижению той или другой цели, например плутовских уловок (Trois larrons, Du plaid qui conquist paradis par plaid). Некоторые из фаблио рисуют нам с той или иной стороны (в основном комической) представителей различных сословий, чаще всего священников, затем вилланов и буржуа, реже всего представителей рыцарства и чиновного мира. В нескольких фаблио являются на сцену апостолы и вообще святые и даже сам Бог, причём эти высшие существа третируются в фаблио в том же фамильярно-комическом тоне, без всякой особой почтительности (St.-Pierre et Jongleur, Quatre souhaits de St.-Martin и др.)[1].

Значение

Этот вид литературы имеет большое значение. Светский дух, которым проникнуты все фаблио, пробудившийся в них интерес к миру действительному, обыденному, представляет громадный шаг вперёд по сравнению со средневековым аскетическим идеалом. Важно и преклонение перед умом, хотя бы и в виде плутовства. Наконец, авторы многих из фаблио выступают в качестве защитников угнетенного сословия вилланов против угнетателей — рыцарей, духовенства и королевских чиновников, отстаивая права личности и осуждая сословные предрассудки (Constant du Hamel). Эти черты делают из авторов фаблио, наряду с авторами

Возрождения
.

Сюжеты многих из фаблио были разработаны впоследствии

Боккаччо в новеллах «Декамерона
». Благодаря мастерскому изложению и изящному стилю Боккаччо сумел придать фаблио художественность, преобразовав площадной цинизм.

В духе фаблио написаны немецкие

Лафонтена и прозаические «Contes drôlatiques» Бальзака. Фабула одного из фаблио, «Du vilain mire», послужила канвой для комедии Мольера «Le médecin malgré lui»[8]
.

На русский язык фаблио переводили

Валентина Дынник
.

См. также

Примечания

  1. ↑ 1 2 ФАБЛЬО • Большая российская энциклопедия - электронная версия. bigenc.ru. Дата обращения: 3 октября 2022. Архивировано 23 января 2023 года.
  2. ↑ Fabliaux et Contes des poètes françois des XI, XII, XIII, XIV et XV siècles, tirés des meilleurs auteurs / Publiés par Barbazan; nouv. éd. augmentée et rev. par M. Méon. P., 1808. T. 1—4.
  3. ↑ Nouveau Recueil de Fabliaux et Contes inédits, des poètes français des XIII, XIV et XV siècles/Publié par M. Méon. P., 1823. T. 1, 2.
  4. ↑ Recueil général et complet des Fabliaux des XIII et XIV siècles/ Publié par A. de Montaiglon, G. Raynaud. P., 1872—1890. T. 1—6.
  5. ↑ Bédier J. Les Fabliaux: Etudes de littérature populaire et d’histoire littéraire du Moyen Age. P., 1893.
  6. ↑ les Fabliaux sont des contes à rire en vers.
  7. ↑ Nykrog P. Les Fabliaux: Etude d’histoire littéraire et de stylistique médiévales. Copenhague, 1957
  8. ↑ 1 2 Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона. — СПб., 1890—1907. Архивировано 3 октября 2022 года.
  9. ↑ Жак де Безье, трувер Фландрии. О трех рыцарях и о рубахе: Повесть тринадцатого века / Пер. со старофр. И. Эренбург. Текст, обложку, заставки рисовал и резал на досках Иван Лебедев. М.: Зерна, 1916

Издания

  • Фаблио: Старофранцузские новеллы /Пер. со старофр. С. Вышеславцевой и В. Дынник. М., 1971.

Литература

  • Фаблио // Литературная энциклопедия терминов и понятий / Под ред. А. Н. Николюкина. — Институт научной информации по общественным наукам РАН: Интелвак, 2001. — Стб. 1119. — 1596 с. — ISBN 5-93264-026-X.
  • Фабльо // Словарь литературоведческих терминов / Ред.-сост.: Л. И. Тимофеев и С. В. Тураев. — М.: «Просвещение», 1974. — С. 430—431. — 509 с. — 300 000 экз.
  • Михайлов А. Д. Старофранцузская городская повесть фаблио и вопросы специфики средневековой пародии и сатиры. — М.: Наука, 1986. — 352 с. — 2200 экз. (Переизд.: КомКнига, 2006)
  • Поль Зюмтор. Опыт построения средневековой поэтики. СПб., 2002, с. 409—411.
  • Bédier J. Les Fabliaux: Etudes de littérature populaire et d’histoire littéraire du Moyen Age. P., 1893. Переиздано в 1969 г.
  • Nykrog P. Les Fabliaux: Etude d’histoire littéraire et de stylistique médiévales. Copenhague, 1957 (переиздание: Genève, 1973).
  • Lorcin M.-T. Façons de sentir et de penser: les fabliaux français. P., 1979

Ссылки

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Фаблио&oldid=137066751