Фанар

Фана́р, Фанарион (греч. Φανάρι) или Фенер (тур. Fener) — исторический район в Константинополе (впоследствии Стамбуле), на южной стороне Золотого Рога. В настоящее время является частью муниципального района Фатих.

На территории Фанара находится много известных достопримечательностей Стамбула, включая резиденцию

константинопольского патриарха^[1]

.

История

Название район получил по расположенному здесь в византийскую эпоху фонарю, установленному на колонне [2], который, по всей видимости, выполнял роль маяка. После падения Константинополя в 1453 году Фанар, наряду с другими районами, не оказавшими сопротивления захватчикам^[3], не был разграблен, население его избежало резни, церкви были сохранены^[4]. Правда, со временем большинство храмов были отобраны турками и превращены в мечети. От византийского времени в Фанаре до нашего времени в качестве православных храмов сохранились только церковь Марии Монгольской и ещё две маленькие часовни. После завоевания города эти районы стали основным местом проживания константинопольских греков.

Желая привлечь на свою сторону греческое население империи, султан

Феодора Ивановича. В 1601 году церковь святого Георгия была построена^[5]

.

С этого времени начинается новый этап жизни Фанара, который становится центром греческого мира Османской империи. Это связано с положением константинопольского патриарха, который в Османской империи занимал место главы христианского

фанариотами. Представители фанариотов как правило старались занимать ведущие должности в патриаршей администрации. Карьера священника или иерарха привлекала их редко. Многие из них были богатыми торговцами и обладали значительными финансовыми возможностями^[7]. Многие занимали высокие должности при дворе султана (например, Михаил Шейтаноглу Кантакузин). Это позволяло им влиять на избрание патриарха, платить значительные суммы за его поставление^[8]. В результате к концу XVII века фанариоты фактически держали в своих руках всю церковную организацию^[9], а также аналогичным образом контролировали назначение господарей Дунайских княжеств

, с которых получали часть налоговых сборов.

С 1673 до 1821 года (начиная с Думитрашку Кантакузена и заканчивая Скарлатом Каллимаки) представители зажиточных фанариотских семей назначались воеводами Молдавии и Валахии, где с 1711 года они становились, по существу, полноправными хозяевами.

Примечания

Вселенский Патриархат
часто именуют просто «Фанар».
↑ Слово греч. Φανάρι буквально значит «светильник». Русское фонарь — заимствовано из греческого.
↑ Это соседний Петрион, а также Псамафий и Студион.
Стивен Рансимен. Падение Константинополя в 1453 году. Архивная копия от 21 сентября 2011 на Wayback Machine

↑ Дворкин А. Л. Очерки по истории Вселенской Православной Церкви. с. 187.
↑ Константинопольскому патриарху, как этнарху подчинялись не только все патриархаты и автокефалии на покорённой османами территории, но и христиане других конфессий.
↑ Сочетание аристократизма и занятием торговлей не противоречит византийской и вообще восточной традиции.
↑ С конца XVI века османская администрация за документ о поставлении (берат) взимала значительные суммы. Часто сменять патриарха, подыгрывая борющимся вокруг патриаршего престола партиям, стало выгодно.
↑ Дворкин А. Л. Очерки по истории Вселенской Православной Церкви. с. 191.

Ссылки

Ecumenical Patriarchate of Constantinople
Istanbul. European capital of Culture 2010 (англ.). www.ibb.gov.tr. Дата обращения: 22 марта 2015. Архивировано из оригинала 15 апреля 2015 года.

[1] Вселенский Патриархат
часто именуют просто «Фанар».

[2] Слово греч. Φανάρι буквально значит «светильник». Русское фонарь — заимствовано из греческого.

[3] Это соседний Петрион, а также Псамафий и Студион.

[4] Стивен Рансимен. Падение Константинополя в 1453 году. Архивная копия от 21 сентября 2011 на Wayback Machine

[5] Дворкин А. Л. Очерки по истории Вселенской Православной Церкви. с. 187.

[6] Константинопольскому патриарху, как этнарху подчинялись не только все патриархаты и автокефалии на покорённой османами территории, но и христиане других конфессий.

[7] Сочетание аристократизма и занятием торговлей не противоречит византийской и вообще восточной традиции.

[8] С конца XVI века османская администрация за документ о поставлении (берат) взимала значительные суммы. Часто сменять патриарха, подыгрывая борющимся вокруг патриаршего престола партиям, стало выгодно.

[9] Дворкин А. Л. Очерки по истории Вселенской Православной Церкви. с. 191.

[1]

[3]

[4]

[5]

[7]

[8]

[9]