Фанариоты

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 4 августа 2024 года; проверки требует 1 правка.

Фанарио́ты (

Константинопольского Патриарха (в монастыре святого Георгия в Фанаре с начала XVII века), который в османской системе администрации был признан в качестве главы (этнарха, миллет-баши) православного Рум-миллета (общины; осман. millet-i Rûm‎)[2]
.

С конца

Византийской империи путём постепенного завладения органами власти Османской империи и выступали за сохранение империи и контроля над негреческим православным населением со стороны Патриархии, которая находилась в значительной от них зависимости (см. также статью Великая идея (Греция)
).

С

Константинопольского Патриархата
.

Предыстория

После поражения в

эллинизованного населения Малой Азии приняло османское
правление; первоначально османы относились ко вновь покорённым иноверным народам довольно лояльно.

Во время

1453 султан Мехмед II приказал помиловать добровольно сдавшихся греков, которых было особенно много в квартале Фанар (где располагался главный маяк
Константинополя, откуда русское слово «фонарь»). Именно Фанар и стал центром греческой общины в новом — теперь уже османском Константинополе.

Аккумуляция богатства и власти в руках фанариотов

Хотя вся правящая верхушка поверженной империи была уничтожена вскоре по взятии Константинополя[3], новый режим не мог не опираться на православное греческое духовенство и образованных греков в деле управления населением в новых владениях.

Со второй половины

Михаил Кантакузен, прозванный турками «Шайтан-оглу», который получил от султана монополию на торговлю пушниной с Русским государством, зарабатывая 60 тысяч дукатов в год[4]; в 1578 году
он был казнён, а его имущество конфисковано.

По словам

Арнольда Тойнби
, «константинопольские греки после оттоманского завоевания из сферы общественной жизни перешли в область частного предпринимательства, чтобы через два века вновь вернуться на арену общественной жизни в качестве фанариотов, пользующихся значительными привилегиями при оттоманском дворе и оказавших ему незаменимые услуги в трудный для него час».

С конца XVII века среди фанариотов ведущие позиции занимали роды: Панайоти, Маврокордато, Ипсиланти, Ласкарисы, Мурузи, Нотарасы, Суццо, Караджа, Ханджерли.

Управление фанариотов в Дунайских княжествах

Изображение фанариотов в Валахии

В 1711 году Молдавия (до 1849 года), а в 1716 году Валахия, как вассалитеты Османской империи, перешли под управление князей, назначаемых султаном из нескольких сменявших друг друга фанариотских семейств. Эллинизации подверглась также богослужебная практика в княжествах (см. статью Румынская православная церковь). Коммерческий аспект назначений в княжества и экономическая ситуация, обусловливавшая объём собираемых налогов и податей, были таковы, что в отдельных случаях влекли убыточность пребывания на должности.

Фанариотские семьи в некоторых случаях смешивались посредством браков с местной знатью (как Каллимаки). Некоторые фанариотские представители начинали идентифицировать себя с румынской нацией, а их потомки оставались в уже независимой

Розетти
.

В

1749 — в Молдавии. Прогрессивные управленческие и законодательные реформы Александра Ипсиланти
(Pravilniceasca condică) встречали сильное противодействие бояр.

Валашское восстание 1821 года под предводительством Владимиреску
ликвидировало фанариотский режим в Валахии.

После Греческой революции 1821 года

Начавшаяся с выступления 6 марта 1821 года фанариота

драгоман
Порты Константин Мурузи, а также его брат драгоман флота Николай Мурузи.

10 апреля (

литургии
, был схвачен, низложен и вскоре казнён Патриарх Григорий V.

«Московскія вѣдомости» от 4 июня 1821 года печатали корреспонденцию из Константинополя, помеченную 20 апреля нового стиля: «Неистовства, кои позволяют себе Турки в здешней столице, превосходят всякое описание. Оба Драгомана, Константин и Николай Морузи, учинились жертвою их подозрительности и мщения: одному из них отрублена голова, а другой повешен. Все их друзья, служители и другие, преданые им люди, коих число было весьма велико, имели подобную горестную участь. Знатнейшие из Греческого духовенства, почтенные старцы 80—90 лет, преданы были пытке, а потом восприяли мучительнейшую смерть. Осмидесятилетний старец Маврокордато, племянник бывшего Господаря, повешен на воротах своего дома. <…> Казнь знатнейших Греков продолжается здесь ежедневно.»[5]

После восстания 1821 года число греков на высоких постах государственной службы Османской империи значительно уменьшилось. На фанариотов, как и на всех греков, смотрели теперь с особым подозрением; в банковском деле и торговле бо́льший вес стали приобретать соответственно

Самосе[7][8]
). Старых родовитых фанариотов сменило новое поколение греческих банкиров и торговцев.

Тем не менее, сохранялась система миллетов, по которой религиозно-церковная, а следственно и гражданская юрисдикция над всеми православными империи, сохранялась в руках греческого духовенства Патриархата, что вызывало недовольство и противостояние в ряде балканских территорий, в особенности среди болгар (см. статью

Дионисия V — объявить осенью 1890 года беспрецедентный для православия интердикт
.

В Турецкой Республике

См. также: Греко-турецкий обмен населением

В 1936 году вышел закон, запрещающий жертвовать деньги в фонды национальных меньшинств: деньги, не переходившие наследникам, передавались в казну; благотворительные фонды потеряли свою силу.

6 и 7 сентября 1955 года, в Стамбуле, при попустительстве властей, при премьер-министре Мендересе, толпа разрушила 4 тысячи греческих домов и лавок, разграбила и сожгла 73 православные церкви, 2 монастыря, 26 школ и богатую библиотеку греческого митрополита, умершего от побоев спустя три дня. Было разгромлено монастырское кладбище в Балыклы, осквернены могилы Патриархов[10]. После погромов население греческой общины Стамбула начало сокращаться. Следующая волна эмиграции в Грецию произошла в результате вторжения турецкой армии на Кипр в 1974 году.

В Фанаре к концу XX века осталось несколько семейств местного греческого населения; основным греческим районом города стал Куртулуш[англ.].

В культуре

Писатель И. П. Друцэ охарактеризовал правление фанариотов в Дунайских княжествах в романе «Белая Церковь» (1971—1981):

«Фнар — это квартал Константинополя, в котором тогда проживали золотых дел мастера, торговцы, ростовщики, по преимуществу греки. Коварные, жадные, жестокие, эти жители Фанара, шнырявшие в поисках наживы по всему свету, знали много языков, и власти Константинополя изредка прибегали к их услугам в качестве переводчиков и информаторов о состоянии дел в тех или иных краях. Со временем оттоманы стали пестовать из жителей Фанара чиновников среднего класса, а, обогатив их, турецкие визири, жадные до золота, начали продавать фанариотам должности собирателей налогов в вассальных землях. И наступали чёрные дни для края, куда опускалась саранча из константинопольского квартала. В Молдавии фанариоты обессмертили себя налогом на дым. Когда в обнищавшей стране облагать налогами было уже некого, они додумались при поступлении холодов облагать налогом каждую дымящуюся печную трубу».[11]

Галерея

См. также

  • Архонты Вселенского Патриархата

Примечания

  1. ↑ Андрей Шарый. Дунай. Река империй. — Азбука-Аттикус, 2015-10-19. — 579 с. — ISBN 9785389104877.
  2. ↑ Тайное общество «Филики Этерия»: из истории борьбы Греции за свержение османского ига. — Наука, 1965. — 136 с.
  3. Стивен Рансимен
    . Падение Константинополя в 1453 году.
  4. Steven Runciman
    . The Great Church in Captivity. Cambridge University Press, 1988, стр. 197.
  5. прописных букв
    оригинала)
  6. ↑ Jelavich, History of the Balkans, 18th and 19th Centuries, стр. 229.
  7. ↑ Ilber Ortayli, «The Greeks and Ottoman Administration During the Tanzimat Period» Архивировано 31 января 2005 года.
  8. ↑ Kostaki Musurus Pasha Архивная копия от 10 сентября 2007 на Wayback Machine Vanity Fair, 1871.
  9. Соколов И. И.
     Константинопольская церковь въ XIX вѣкѣ. Опытъ историческаго изслѣдованія. Т. I, СПб., 1904, с. 378—384.
  10. ↑ Патриарх Анфим VII — друг России враг папства Архивная копия от 18 мая 2016 на Wayback Machine «Русский вестник» 6 марта 2009.
  11. ↑ Друцэ И. П. Белая церковь. Бремя нашей доброты. — М.: Молодая гвардия, 1983. — С. 8. — 573 с.

Литература

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Фанариоты&oldid=141374288