Фридлендер, Давид
Давид Фридлендер | |
---|---|
нем. David Friedländer | |
![]() Давид Фридлендер | |
Дата рождения | 6 декабря 1750[1] |
Место рождения | |
Дата смерти | 25 декабря 1834[1] (84 года) |
Место смерти | |
Гражданство | |
Род деятельности |
филолог, торговец |
Отец | Joachim Moses Friedländer[вд] |
Супруга | Susanna Itzig[вд] |
Дети | Benoni Friedlaender[вд] и Moses Friedlaender[вд] |
![]() |
Давид Фридлендер (
Биография
Давид Фридлендер родился 6 декабря 1750 года в городе Кенигсберге в зажиточной и просвещенной еврейской семье. Поселившись в 1771 году в Берлине, где он женился на дочери известного банкира Даниеля Итцига, Фридлендер близко сошелся с Мозесом Мендельсоном; он сопровождал его при его поездках. Европейски образованный и обладатель крупного состояния, Фридлендер вскоре занял видное место в берлинской общине, и после смерти Мендельсона он стал общепризнанным лидером прусского прогрессивного еврейства[2][3].
В 1778 году в Берлине по его инициативе была основана образцовая школа «Chinuch Nearim», он также оказал содействие при основании журнала «Meassef», сотрудником которого после состоял и сам. Фридлендер неутомимо боролся за дарование гражданских прав прусскому еврейству. Когда после смерти
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/de/David_Friedl%C3%A4nder_portrait.jpg/192px-David_Friedl%C3%A4nder_portrait.jpg)
Давид Фридлендер принимал активное участие в «Berliner Monatsschrift», где для пропаганды идеи еврейского равноправия опубликовал в 1791 году ответ лотарингских евреев Национальному собранию[5]. Им же собран был весь материал для опубликованной в 1789 году в Берлине «Sammlung der Schriften an die Nationalversammlung, die Juden und ihre bürgerliche Verhältnisse betreffend»[3][6].
Ратуя за эмансипацию евреев, Фридлендер в тο же время усиленно агитировал в еврейской среде за религиозные реформы, считая, что необходимо придать обрядам соответствующие духу времени формы. Фридлендер был всецело проникнут рационалистическими идеями той эпохи: тысячелетние традиции и религиозный культ он рассматривал как «мистику» и устарелый пережиток старины, являющийся вредным балластом для чистой деистической религии и ее этических начал. Отчаявшись в скорой эмансипации евреев, Фридлендер совместно с несколькими единомышленниками обратился (1799) к главе берлинской консистории Теллеру с пространным посланием («Sendschreiben an Teller von einigen Hausvätern jüdischer Religion»), в котором выражал готовность как свою, так и своих единомышленников принять крещение при условии, если их освободят от выполнения некоторых обрядностей и позволят им не признавать божественность Христа, или по крайней мере, позволят им истолковывать по-своему христианские догмы. Теллер ответил отказом, но само послание вызвало сенсацию, и в течение года появились десятки памфлетов, направленных против «Sendschreiben». Тем не менее, сам Фридлендер глубоко скорбел, когда убедился, какие формы просветительное движение стало принимать в прогрессивных кругах прусского еврейства, и он в письме к министру Гарденбергу (в 1811 году) отзывается о массовых крещениях, как о «большом моральном зле»[3][7].
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a2/David_Friedlaender_aus_K%C3%B6nigsberg.jpg/192px-David_Friedlaender_aus_K%C3%B6nigsberg.jpg)
Когда в следующем году появился, при известном содействии Фридлендера, эдикт о признании евреев прусскими подданными, Фридлендер выпустил анонимно брошюру, являющуюся как бы первым манифестом еврейских приверженцев религиозной реформы. В этой брошюре, которую Фридлендер разослал многим сановникам, он особенно выступает против мессианских чаяний и чтения молитв на древнееврейском языке. «Раньше, — писал Фридлендер, — когда на евреев смотрели, как на чужих, евреи считали Палестину своей родиной и с нетерпением ждали момента, когда рассеянию будет положен конец и их вернут из изгнания. Теперь не то: у евреев нет другой родины, кроме той, где они считаются гражданами. Прусские евреи любят свою родину, и немецкий язык — их родной язык; только на нем они хотят молиться; другой язык им не нужен». Эдикт 1812 года был вскоре, с наступлением после 1815 года общей реакции, сведен на нет, и когда в немецкой литературе началась усиленная травля евреев, разочарованный Фридлендер написал свои «Beiträge zur Geschichte der Judenvervolgung im XIX Jahrhundert durch Schriftsteller» (1820)[3][8][9].
Фридлендер принимал также участие в обсуждении вопроса об эмансипации польских евреев. По предложению находившегося с ним в дружбе варшавского (куявского) епископа, Франца Мальчевского, Фридлендер составил записку («Gutachten») об улучшении еврейского быта в Царстве Польском, появившуюся (1819) под заглавием «Ueber die Verbesserung der Israeliten im Königreich Polen». В этой книге особенно проявляется отрицательное отношение Фридлендера к раввинам, чем он даже вызвал тогда упрек со стороны молодого Генриха Гейне (статья «Ueber Polen»)[3].
Фридлендер опубликовал также монографию о Мендельсоне (Moses Mendelssohn, von ihm und über ihn, 1819), издал и перевел на немецкий язык работу последнего «Ha-Nefesch» (1788), перевел на немецкий язык «Pirke Abot» (1791), «Kohelet» (1788) и известное послание Вессели о реформах «Dibre Schalom we-Emet» (1798)[3].
Давид Фридлендер умер 25 декабря 1834 года в городе Берлине[10].
Примечания
- ↑ 1 2 David Friedländer // Brockhaus Enzyklopädie (нем.)
- ↑ Ritter. Gesch. d. jüd. Reformation, II; Grätz, l. c., XI.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Цинберг С. Л. Фридлендер, Давид // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
- ↑ L. Geiger. Geschichte d. Jud. in Berlin, I, 135—41, II, 161—171.
- ↑ Antwort d. Juden in der Provinz Lothringen auf die der Nationalversammlung von den sämtl. Stadtgem. zu Strassburg überreichten Bittschrift
- ↑ S. Bernfeld, דור תהפוכות, II, 18—25; id., תולדות הריפורמציון הדתית, ind.
- ↑ J. E., V, 575.
- ↑ В. Rippner, D. Friedländer u. Probst Teller, в Grätz-Jubelschrift, 162—172.
- ↑ Friedländer, David Joachim Архивная копия от 17 мая 2018 на Wayback Machine.
- ↑ Klaus-Gunther Wesseling: Friedländer, David. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Band 15, Bautz, Herzberg 1999, ISBN 3-88309-077-8, Sp. 579–585.
Литература
- Finn, Kirjah Neemanah, 34, 43—7 (письмо Мальчевского к Ф.).
- «Ha-Karmel», 1868, №№ 35—6 (переписка Ф. с Песелесом из Вильны).
- Zeitschrift f. d., Geschichte d. Juden, I, 256—73 (шесть писем Фридлендера, интересных для характеристики той эпохи).
- Allgemeine Zeit. des Judent., 1908, 353 (письма Давида Фридлендера к Мальчевскому).
Ссылки
- Родившиеся 6 декабря
- Родившиеся в 1750 году
- Родившиеся в Кёнигсберге
- Умершие 25 декабря
- Умершие в 1834 году
- Умершие в Берлине
- Персоналии по алфавиту
- Общественные деятели по алфавиту
- Банкиры по алфавиту
- Банкиры XVIII века
- Банкиры XIX века
- Банкиры Германии
- Писатели по алфавиту
- Писатели XVIII века
- Писатели XIX века
- Писатели Германии
- Переводчики по алфавиту
- Переводчики XVIII века
- Переводчики XIX века
- Переводчики Германии
- Деятели еврейских общественных организаций
- Переводчики на немецкий язык
- Маскилим