Хутулун
| Хутулун | |
|---|---|
| Марко Поло . XV век, Франция | |
| Дата рождения | 1260 |
| Место рождения | |
| Дата смерти | 1306 |
| Страна | |
| Род деятельности | борчиха, воин, военнослужащая |
| Отец | Хайду |
| Супруг | Абтакул |
| Дети | два сына |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Хутулун-Чаха, Хутулун Чаган (ок. 1260 — ок. 1306) — дочь
Происхождение и имя
Кроме монгольского имени, она была известна под тюркским, переданным Марко Поло как Ангиарм[2] (варианты в различных рукописях — Agiaint, Agyanie, Agyanic, Aigiaruc, Aigiarm) с комментарием, что по-французски это значит «светлая луна». Отсюда А. Кордье выводит её тюркское имя Ай-Ярук[3].
Образ жизни
О жизни Хутулун сходные сведения сообщают и Марко Поло, и Рашид ад-Дин. Отмечается её физическая сила (Поло: «была она красиво сложена, высокая да плотная, чуть-чуть не великанша») и поведение, свойственное юношам: она ходила с отцом в походы и совершала подвиги на поле брани, захватывая в плен врагов. Личность Хутулун была необычна с точки зрения внешних наблюдателей, но не уникальна для монгольского общества. Монголки ездили верхом и владели луком и стрелами, успешно сражаясь наравне с мужчинами.
В фольклорном по характеру рассказе Марко Поло Хутулун, при попытке Хайду выдать её замуж, заявляет, что станет женой лишь того, кто победит её в схватке. Проигравший должен отдать Хутулун сто лошадей. Множество юношей из разных стран пытаются побороть дочь Хайду, но лишь преумножают её табуны. В 1280 году объявляется молодой и красивый сын богатого царя, готовый отдать за свою попытку тысячу лошадей. Отец убеждает Хутулун поддаться, но та не соглашается и в напряжённом поединке бросает юношу наземь.
История о Хутулун имеет некоторое сходство с тем, что Ибн Баттута сообщает о другой воинственной принцессе, Урдуйя, которую он якобы посетил в сомнительном царстве Тавалиси по пути в Китай: «Я слышал… что разные сыновья царей искали руки Урдуйя, но она всегда отвечала „Я выйду за того, кто будет сражаться и покорит меня“; и все они избегали испытания, боясь позора быть битыми ею». По мнению А. Кордье, существование дамы с тюркским именем на Малайском архипелаге несколько фантастично. Возможно, Ибн Баттута передаёт легенду о дочери Хайду[3].
По мнению Л. Ольшки, история Марко Поло о Хутулун «отличается всеми чертами народной легенды или исторического вымысла». М. Россаби считает историю аутентичной, несущей определённую информацию о качествах, которые Хайду, приверженец степных традиций, особенно ценил: храбрость, гордость, физическая силы и выносливость. Того же мнения придерживается М. Биран.
Персидские источники сообщают, что в посланиях
Хайду скончался вскоре после битвы с
Отражение в искусстве и народных традициях
В XVIII веке история о Хутулун в искажённом виде проникла в европейскую литературу. Работая над биографией
»). В версии Пти де ла Круа юноша, добивающийся руки принцессы, должен решить три загадки, причём ставкой служит не лошадиный табун, а жизнь претендента.В
Обычай монгольских борцов облачаться в рубашку-распашонку с открытой грудью (зодог) может быть связан с желанием организаторов состязаний убедиться, что оба противника — мужчины. Такое же значение может иметь ритуальный танец победителя, когда борец разводит руки и медленно поворачивается, демонстрируя зрителям грудь. Так полагает Джек Уэзерфорд, заявляя, что это дань памяти величайшей женщине-борцу в монгольской истории.
Примечания
- ↑ Biran M. Qaidu and the rise of the independent Mongol state in Central Asia. — P. 1.
- ↑ Марко Поло. [www.lib.ru/INPROZ/POLO_M/mir.txt Книга о разнообразии мира. Глава СС]. Пер. И. П. Минаева.
- ↑ 1 2 The Travels of Marco Polo, translated by Henry Yule, commented by H. Cordier (англ.)
Источники и литература
- Бартольд В. В. Очерк истории Семиречья // Бартольд В. В. Сочинения. — М.: Издательство восточной литературы, 1963. — Т. II, ч. 1. — С. 71, 72.
- Марко Поло. [www.lib.ru/INPROZ/POLO_M/mir.txt Книга о разнообразии мира. Глава СС]. Пер. И. П. Минаева. Дата обращения: 8 января 2011.
- Рашид ад-Дин. Сборник летописей / Пер. с персидского Ю. П. Верховского, редакция проф. И. П. Петрушевского. — М., Л.: Издательство Академии Наук СССР, 1960. — Т. 2. — С. 13—16.
- Россаби М. Золотой век империи монголов = Khubilai Khan: his life and times / Пер. с англ. С. В. Иванова. — СПб.: Евразия, 2009. — С. 171—173. — 479, [1] с. — (Историческая библиотека). — 1500 экз. — ISBN 978-5-8071-0335-2.
- Султанов Т. И. Чингиз-хан и Чингизиды. Судьба и власть. — М.: АСТ:АСТ МОСКВА, 2006. — 445 с. — (Историческая библиотека). — 5000 экз. — ISBN 5-17-035804-0.
- Biran M. Qaidu and the rise of the independent Mongol state in Central Asia. — Curzon, 1997. — 198 p. — ISBN 0700706313.
Ссылки
- Rossabi M. Women of the Mongol Court (англ.). Woodrow Wilson National Fellowship Foundation. Дата обращения: 17 апреля 2013. Архивировано из оригинала 22 апреля 2013 года.
- Weatherford J. The Wrestler Princess. Lapham's Quarterly (3 сентября 2010). Дата обращения: 17 апреля 2013. Архивировано 22 апреля 2013 года.
Правительницы монгольских государств | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
 Монгольская империя (1206—1368) |
| ||||||||
Улус Джучи (1224—1459) | |||||||||
 Чагатайский улус (1224 — 1340-е) | |||||||||
Улус Хулагу (1256—1335) | |||||||||
Империя Юань (1271—1368) | |||||||||
| Северная Юань (1368—1691) | |||||||||
| Джунгарское ханство (1635—1755) | |||||||||
| Калмыцкое ханство (1633—1771) | |||||||||
Богдо-ханская Монголия (1911—1924) | |||||||||
.svg){kind=small} МНР (1924—1992) | |||||||||
 | Некоторые внешние ссылки в этой статье ведут на сайты, занесённые в спам-лист |