Абу-ль-Хасан аль-Ашари

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Абу-ль-Хасан аль-Ашари
араб. أبو الحسن الأشعري‎
Личная информация
Имя при рождении Али ибн Исмаил ибн Исхак ибн Салим аль-Ашари
Профессия, род деятельности
богослов, мутакаллим, философ, муфассир, факих
Дата рождения около 873[1][2][…]
Место рождения
Дата смерти около 935[2]
Место смерти
Страна
Религия ислам
Мазхаб шафиитский мазхаб
Отец Исмаил ибн Исхак
Богословская деятельность
Направление деятельности исламское богословие и калам
Учителя Абу Али аль-Джуббаи[3], Абу Исхак аль-Марвази[вд][3] и Ибн Сурайдж[вд][4]
Ученики
список: 
Абу аль-Хасан аль-Бахили[вд], Ибн Муджахид ат-Таи[вд] и Абдуллах ибн Джафар аль-Исбахани[вд]
Оказал влияние ашариты
Труды
список: 
аль-Ибана[вд], Макалят аль-ислямиййин[вд], Истихсан аль-хауд фи ильм аль-калям[вд], Рисаля иля Ахль ас-сагр[вд] и аль-Люма[вд]
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
Логотип Викицитатника Цитаты в Викицитатнике
Логотип Викиданных Информация в Викиданных ?
В Википедии есть статьи о других людях с куньей Абу-ль-Хасан, именем Али и нисбой Ашари.

Абу́-ль-Ха́сан ‘Али ибн Исма‘и́ль аль-Аш‘а́ри (

каляма, получившей название по его имени — ашариты[7][8][9]
.

Биография

Его полное имя: Абу-ль-Хасан ‘Али ибн Исма‘иль ибн Исхак ибн Салим ибн Исма‘иль ибн ‘Абдуллах ибн Муса ибн Биляль ибн Абу Бурда ибн Абу Муса аль-Аш‘ари. Он родился в 873 году в Басре. Учился у своего отчима Абу Али аль-Джуббаи[10], главы мутазилитов Басры. До 40 лет он был ревностным приверженцем мутазилитов, однако в 912—913 годах разошёлся с ними во взглядах[11]. Тогда же переехал в Багдад. Позже резко обличал мутазилитов в своих сочинениях и публичных выступлениях.

Учение

Основная статья: Ашариты

Учение аль-Аш‘ари о несотворённости (предвечности) Корана было развито его последователями теологами-ашаритами. Он учил также о существовании у Аллаха реальных и вечных атрибутов; Аллах, который существует без места и образа, согласно его учению является творцом всех действий людей, которые лишь «приобретают» их посредством своей воли и стремления[12].

Труды

Абу аль-Хасан аль-Аш‘ари был автором целого ряда книг по различным аспектам акиды, калама, толкованию Корана и проблемам исламского права. Ранние работы аль-Аш‘ари были написаны с позиций мутазилизма[6].

Из творческого наследия аль-Аш‘ари (около 100 сочинений) сохранились только 2 аутентичных произведения — «О чём говорили люди ислама и в чём разошлись творившие молитву» (Макаля́т аль-исламиййи́н ва-ихтиля́ф аль-мусалли́н; араб. مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين‎) и «аль-Лю́ма фи’р-радди аля ахли аз-зайги валь-бида» (аль-Люма) (араб. اللمع‎)[10]. Они не могут дать полного представления о его мировоззрении: первый труд носит преимущественно доксографический характер, а во втором рассматриваются вопросы внешних сторон калама (араб. ظاهر الكلام‎) и ничего не сообщается об онтологических и натурфилософских взглядах автора, указания на которые содержатся в названиях других его работ[10].

Аль-Аш‘ари приписывается сочинение «Аль-Иба́на ан усу́ль ид-дийа́на» (

ханбалитов», даёт основание полагать, что ханбалитские по духу элементы в приписываемых аль-Аш‘ари воззрениях обусловлены стремлением последователей Абу-ль-Хасана легализовать калам и уберечь его от нападок традиционалистов, прежде всего, ханбалитов[12]
.

Также аль-Аш‘ари называют автором труда «Истихса́н аль-ха́уд фи ильм аль-кала́м» (араб. استحسان الخوض في علم الكلام‎). Труд этот содержит апологию калама, обоснование правомерности заниматься этой наукой[12].

В книге «Китаб аль-Фусул» аль-Аш‘ари подвергает критике учения различных религий (христианства, иудаизма, брахманизма и зороастризма), различных исламских течений и сект, а также воззрения атеистов и философов[6].

Известны также книги аль-Аш‘ари «Китаб ан-Навадир», «Китаб аль-Фунун», «Малякат аль-Фалясифа» и другие[6].

Публикации на русском языке

  • Степанянц М.Т. О чём говорили люди ислама и в чём разошлись творившие молитву. // Восточная философия: вводный курс. Избранные тексты / Перевод с арабского А. В. Смирнова. — М.: Восточная литература, 1997.

Примечания

  1. ↑ 1 2 3 Новая философская энциклопедия — 2010.
  2. ↑ 1 2 Library of Congress Authorities (англ.) — Library of Congress.
  3. ↑ 1 2 Badawi A. R. Histoire de la philosophie en Islam (фр.) // Études de Philosophie Médiévale — Paris: Librairie philosophique J. Vrin, 1972. — Vol. 60. — P. 264. — 886 с. — ISSN 0249-7921
  4. ↑ Bleuchot H. Droit musulman (фр.)
  5. ↑ 1 2 Badawi A. R. Histoire de la philosophie en Islam (фр.) // Études de Philosophie Médiévale — Paris: Librairie philosophique J. Vrin, 1972. — Vol. 60. — P. 263. — 886 с. — ISSN 0249-7921
  6. ↑ 1 2 3 4 Али-заде, 2007.
  7. Brill Publishers. doi:10.1163/1875-9831_isla_COM_0300. ISSN 1875-9823
    .
  8. doi:10.1093/oxfordhb/9780199696703.013.45
    .
  9. doi:10.1163/9789004426610_009
    .
  10. ↑ 1 2 3 Ибрагим, Сагадеев, 1991, с. 31.
  11. ↑ Ибрагим, 2010.
  12. ↑ 1 2 3 Ибрагим, Сагадеев, 1991, с. 32.

Литература

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Абу-ль-Хасан_аль-Ашари&oldid=136661608