Абхидхарма

Абхидха́рма (

В Абхидхарме более фундаментально и методично излагаются те знания, которые спонтанно и несистематически изложены в повествовательной традиции сутр. Известно, что не все древние буддийские школы имели Абхидхарму, а также, что содержание этой части канона различалось от школы к школе. В настоящее время большинство буддологов считает, что тексты Абхидхармы были составлены позднее времени раскола раннебуддийской общины на доктринально различные школы.

В

Абхидхамма-питака традиции тхеравада сохранилась на языке пали, а сарвастивадинская Абхидхарма сохранилась на китайском, её оригинальный текст на санскрите был потерян. Небольшое количество других текстов Абхидхармы сохранилось в китайском буддийском каноне без указания источника. Среди них выделяется трактат Шарипутрабхидхарма предположительно относящийся к школе Дхармагуптака. Существует также версия Абхидхармы, составленная Асангой в рамках махаянской школы Йогачара.

Палийская традиция считает, что Абхидхарма не была поздней добавкой (компиляцией из Сутр Будды), а являлась исходным учением Будды (точнее говоря, философско-психологической квинтэссенцией его), причём Будда передал это своё учение в короткий период бодрствования при выходе из медитации, а также обучал ему небесные существа, путешествуя по высшим реальностям. Содержание бесед в «небесных мирах» было передано монаху Шарипутре, который передал его далее ученикам.

Школа Сарвастивада не считала, что книги Абхидхармы произошли непосредственно от Будды, а приписывала их составление его ближайшим ученикам. Эта версия учения Абхидхармы в настоящее время изучается в тибетском буддизме с опорой на трактат Абхидхармакоша Васубандху.

Абхидхамма-питака — третья корзина канона

1. Дхамма Сангани
   ('Перечисление факторов') — описывает фундаментальные явления (дхаммы) с которыми сталкивается человеческий опыт.
2. Дхамма Сангани
   .
3. Катха Ваттху ('Трудные вопросы') — Список ответов на вопросы монахов по поводу практик, собранные учёным Моналипутта Тисса после Буддийского Собора, созванного царём Ашокой в III веке до н. э..
4. Пуггала Паннятти ('Описания индивидуальностей') — перечисление типов личности, знание этих типов полезно для индивидуальной ориентации обучения.
5. Дхату Катха ('Дискуссия об элементах') — Список вопросов и ответов по содержанию Вибханга.
6. Ямака ('Пары') — повторение содержания Вибханга, Дхату Катха и Катха Ваттху.
7. Дхамма Сангани
   .

Данные тексты составлялись в период от

На западе сочинения Абхидхарма переводились в последнюю очередь, отчего важные аспекты буддийской философии выпадали из рассмотрения исследователей до второй половины XX века. Однако изучение Абхидхармы позволило значительно улучшить понимание буддизма. В России специалистом по тхеравадинской Абхидхамме является буддолог Андрей Парибок.

В рамках традиции Тхеравады учёные бхиккшу из разных стран уделяют разное внимание Абхидхарме.

Согласно «Аттхасалини», комментарию к «Дхаммасангани», Будда проповедовал Абхидхарму на небесах Таватимса, где её слушали существа, собравшиеся со всей Вселенной, в том числе царица Майя, мать Сиддхартхи Гаутамы, переродившаяся на небесах Тридцати трёх богов. Проповедь длилась три месяца, в течение которых Будда ежедневно возвращался в своё физическое тело, чтобы принять пищу, и беседовал с Шарипутрой о преподанной части учения. Позднее Шарипутра передал свои знания своим пятистам ученикам^[1].

Абхидхарма в сарвастиваде состоит также из семи текстов. Сравнение показывает, что вряд ли они имеют один и тот же источник с традицией тхеравадинской абхидхармы. Катха Ваттху и Пуггала Паннатти не имеют аналогов в сарвастиваде.

Следующие тексты имеются в абхидхарме традиции сарвастивады:

1. Сангитипарьяя^[англ.] (IAST: Sangītiparyāya) — 'Рассуждения о Сангити'
2. Дхармаскандха^[англ.] (IAST: Dharmaskandha) — 'Совокупность факторов'
3. Праджняптишастра^[англ.] (IAST: Prajñaptiśāstra) — 'Трактат об указаниях'
4. Дхатукая^[англ.] (IAST: Dhātukāya) — 'Тело элементов'
5. Виджчанакая^[англ.] (IAST: Vijñānakāya) — 'Тело воспринимающего сознания'
6. Пракаранапада^[англ.] (IAST: Prakaranapāda) — 'Описание'
7. Джнянапрастхана^[англ.] (IAST: Jñānaprasthāna) — 'Основы Знаний'

Итог сарвастивадинской абхидхармической традиции —

Хорошо известно сочинение Васубандху Абхидхармакоша («Энциклопедия Абхидхармы»), в котором абхидхармистская традиция Махавибхаши сводится воедино и детально объясняется. Это сочинение активно изучается и используется школами махаяны, как в Тибете так и на Дальнем Востоке.

На Дальнем Востоке сарвастивада представлена китайской школой цзюйшэ-цзун и соответствующей японской школой куся-сю, сосредоточенными на изучении Абхидхармакоши, переведённой на китайский Сюаньцзаном.

• Сутра
• Виная
• Буддийские источники
• Типитака
• Саутрантика
• Абхидхармакоша
• Цзюйшэ
• Куся

• Ермакова Т. В., Островская Е. П., Рудой В. И. Классическая буддийская философия. — СПб.: Лань, 1999. ISBN 5-8114-0106-X
• Лама Анагарика Говинда. Психологическая установка философии раннего буддизма (согласно традиции Абхидхаммы). Пер. А. И. Бреславца. СПб.: Андреев и сыновья, 1993
• Монтлевич В. М. Махабхути в тантре и абхидхарме. Л., 1979
• Rhys Davids, C. Buddhist Psychology. London, 1900

• abhidharma.ru (тексты, pdf; статьи)
• abhidhamma.ru — введение в Абхидхамму традиции Тхеравада, переводы на русский, тексты всех 7-ми книг Абхидхаммы на английском
• Дхаммы — краткое описание и терминология Абхидхаммы
• A manual of Abhidhamma, edited in the original Pali Text with English Translation and Explanatory Notes (англ.)
• BuddhaNet — description of the Abhidhamma (англ.)
• BuddhaNet — Abhidhamma articles (англ.)
• Access to Insight — description of the Abhidhamma (англ.)
• Online excerpt of a well-known book about the Abhidhamma (англ.)

Для улучшения этой статьи желательно: Проставить сноски, внести более точные указания на источники. После исправления проблемы исключите её из списка. Удалите шаблон, если устранены все недостатки.