Амброзиастер
Амброзиастер или Амвросиаст (лат. Ambrosiaster) — условное имя, под которым известен автор двух произведений христианской литературы: «Толкований на 13 посланий апостола Павла» («Commentarius in xiii Epistulas Paulinas») и «Вопросов Ветхого и Нового Завета» («Quaestiones Veteris et Novi Testamenti»). Эти произведения известны с начала V века, однако уже тогда их авторство не было известно. «Толкования» и «Вопросы» были довольно популярны в Средние века и сохранились в большом количестве рукописей. Из более чем 70 известных рукописей «Толкований» большинство приписывают авторство Амвросию Медиоланскому, некоторые анонимны, остальные указывают на некоего Илария, возможно — Илария Пиктавийского. Из 40 рукописей «Вопросов» 37 дошли под именем Аврелия Августина, и три как принадлежащие Амвросию[1]. На основании упоминания имени папы Дамасия I (366—384) в толковании на Первое послание к Тимофею (лат. ecclesia … cuius hodie rector est Damasus) устанавливается время активности Амброзиастера в правление данного понтифика. Существуют и другие причины датировать создание произведений Амброзиастера второй половиной IV века, однако для более точной датировки пока не достаточно данных[2]. Явные указания в тексте, а также стилистические особенности позволяют предположить, что автор жил в Риме[3]. Длительное время считалось, что имя «Амброзиастер» было дано автору приписываемых ему текстов Эразмом Роттердамским в 1527 году[4], однако современные исследователи выдвигают и другие гипотезы.
Амброзиастер и его современники
Наиболее ранние известные использования текстов Амброзиастера встречаются у Августина, Иеронима Стридонского и Пелагия. Августин, ещё будучи манихеем, жил в Риме в 383-4 годах, после чего получил должность преподавателя риторики в Милане где, благодаря встрече с епископом Амвросием, принял христианство. Около 405 года, в полемике с Иеронимом Стридонским относительно толкования Гал. 2:11, Августин ссылался на авторитет Амвросия. Однако приписываемая Аврелием ему позиция не встречается в известных трудах Амвросия, но присутствует в «Толкованиях» Амброзиастера. В споре с Пелагием около 420 года Августин мнение Амброзиастера выдавал за слова святого Илария Пиктавийского[5].
Связь между Амброзиастером и другим его современником, Иеронимом Стридонским, установить сложнее. Хотя можно обнаружить у них взаимное цитирование, своих источников они не называют. Составленный Иеронимом сборник биографий важнейших церковных писателей «
По мнению Софии Ланн-Роклифф, ни Августин, ни Иероним, никогда не имели в своём распоряжении трудов Амброзиастера в качестве текста с определённым авторством, иначе бы их критика была бы более адресной и точной. Более того, Иероним даже не считал его произведения принадлежащими одному автору[11].
Издания
- Ambrosiaster. Quaestiones Veteris et Novi Testamenti / ed. A. Souter. — Vienna, 1908. — Т. 50. — (CSEL).
- Ambrosiaster. Commentarius in xiii Epistulas Paulinas / ed. H. I. Vogels. — Vienna, 1966–9. — Т. 81. — (CSEL).
Примечания
- ↑ Lunn-Rockliffe, 2007, pp. 11-12.
- ↑ Lunn-Rockliffe, 2007, pp. 12-15.
- ↑ Lunn-Rockliffe, 2007, p. 16.
- ↑ Souter, 1927, p. 39.
- ↑ Lunn-Rockliffe, 2007, pp. 17-18.
- .
- ↑ Lunn-Rockliffe, 2007, pp. 19-20.
- ↑ 1 2 Hušek, 2016, p. 328.
- ↑ Lunn-Rockliffe, 2007, pp. 22-24.
- ↑ Lunn-Rockliffe, 2007, pp. 24-25.
- ↑ Lunn-Rockliffe, 2007, p. 25.
Литература
- Cain A. In Ambrosiaster's Shadow: A Critical ReEvaluation of the Last Surviving Letter Exchange between Pope Damasus and Jerome // Revue d'Etudes Augustiniennes et Patristiques. — 2005. — Vol. 51, no. 2. — P. 257-277. — .
- Cooper S. A., Hunter D. G. Ambrosiaster redactor sui: The Commentaries on the Pauline Epistles (Excluding Romans) // Revue d'Etudes Augustiniennes et Patristiques. — 2010. — Vol. 56, no. 1. — P. 69-91. — .
- Hunter D. G. The Signifcance of Ambrosiaster // Journal of Early Christian Studies. — 2009. — Vol. 17. — P. 1-26.
- Hušek Vít. The True Text: Ambrose, Jerome, and Ambrosiaster on the Variety of Biblical Versions // Process of Authority. The Dynamics in Transmission and Reception of Canonical Texts. — 2016. — P. 319-336.
- Lunn-Rockliffe S. Ambrosiaster’s Political Theology. — Oxford Unversity Press, 2007. — 211 p. — ISBN 978–0–19–923020–4.
- Souter A. The Earliest Latin Commentaries on the Epistles of St Paul. — Clarendon Press, 1927. — 244 p.
- Библейские комментарии отцов Церкви и других авторов I—VIII веков: Нов. Завет. — [Т.] VI: Послание к Римлянам. — Тверь: Герменевтика, 2003. — 602 с. — Амвросиаст: С. 579 (указ.).
- Библейские комментарии отцов Церкви и других авторов I—VIII веков: Нов. Завет. — [Т.] VII: Пер. и Втор. послания ап. Павла к коринфянам. — Тверь, 2007. 490 с. — Амвросиаст: С. 475 (указ.).
- Библейские комментарии отцов Церкви и других авторов I—VIII веков: Нов. Завет. — [Т.] VIII: Послания к Галатам, Ефесянам, Филиппийцам. — Тверь: Герменевтика, 2005. — 356 с. — Амвросиаст: С. 341 (указ.).
- Библейские комментарии отцов Церкви и других авторов I—VIII веков: Нов. Завет. — [Т.] IX: Послания ап. Павла к колоссянам, ... — Тверь: Герменевтика, 2006. — 444 с. — Амвросиаст: С. 434 (указ.).
- Зайцев Д. В. Амброзиастер // Православная энциклопедия. — Т. II: Алексей человек Божий — Анфим Анхиальский. — М.: Правосл. энцикл., 2001. — С. 104—108.
- Лысевич А., свящ., Феодорит (Тихонов), еп. Амвросиаст: История появл. имени // Богословский вестник. — 2021. — № 4 (43). — С. 109—118.
- Лысевич А., свящ., Феодорит (Тихонов), еп. Амвросиаст: История поиска «настоящ.» имени // Богословский вестник. — 2022. — № 1 (44). — С. 88—109.
- Лысевич А., свящ. «Комментарий Амвросиаста на Послание апостола Павла к ефесянам» как литературный памятник // Метафраст. — 2019. — Т. 1, № 1. — С. 65—81.
- Лысевич А. Е., (иер.). Комментарий Амвросиаста на Послание апостола Павла к римлянам: Содерж. и особенности: Автореф. дис. ... канд. теологии: 26.00.01. — Сергиев Посад: Моск. духов акад. РПЦ, 2021. — 39 с.
- Лысевич А. Е., (иер.). Комментарий Амвросиаста на Послание апостола Павла к римлянам: Содерж. и особенности: Дис. ... канд. теологии: 26.00.01. — Сергиев Посад: Моск. духов акад. РПЦ, 2021. — 296 с.
- Лысевич А., свящ. Комментарий Амвросиаста на Послание к Римлянам: Особенности библ. текста и их интерпр. толкователем // Богосл. вестн. — 2019. — Т. 34, № 3. — С. 39–54.
- Лысевич А., свящ., Феодорит (Тихонов), еп. Проблема самобытности Амвросиаста на материале его толкования на Послание ап. Павла к Римлянам // Богосл. вестн. — 2021. — № 3 (42). — С. 69—89.
- Лысевич А., свящ. Филологический и богословский анализ комментария Амвросиаста на Послание ап. Павла к Ефесянам: Магистер. дис. — Сергиев Посад: Моск. духов. акад., 2017.
- Лысевич А., свящ. Художественные образы в комментарии Амвросиаста на Послание апостола Павла к римлянам в контексте западной христианской литературы // Богосл. вестн. — 2021. — Т. 40, № 1. — С. 134—150.
- Селейдак Р., о. Амброзиастер // Католическая энциклопедия. — Т. I: А — З. — М.: Изд-во францисканцев, 2002. — С. 209.