Андий ибн Чопан
Андий ибн Чопан | |
---|---|
(кум. Анди Чопаны Уланы) | |
1623 |
|
Предшественник | Адиль-Герей I Музаффар |
Преемник | Ильдар ибн Сурхай |
|
|
Смерть |
1623 не известно |
Род | Шаухалы |
Отец |
Чопан ибн Будай |
Дети | Бий-баммат[1], Алхас[1], Али-солтан[1] |
Отношение к религии | Ислам |
Андий сын Чопана(кум. Анди Чопаны уланы) — кумыкский[2] шамхал, отец основателя Бамматулинского владения Баммата[3]. Местом пребывания шамхала являлся кумыкский аул Кафыр-Кумух[4].
Правление
В период правления Андий-шамхала,
В 1614 году, в схватке с казаками под Эндиреем, погиб Али-Солтан, сын Андия. В отместку в 1615 году Зоруш-бий убивает Бий-Баммата Казанищенского, брата Гирея, и сам погибает. Брат Зоруш-бия, Албури, уходит к Солтан-Махмуду[6][7] и становится его зятем, впоследствии амиром Салатавии. Междоусобицы в Шаухальстве продлились на тридцать лет[8].
Происхождение
Андий-шамхал — один из самых загадочных правителей шамхальства конца
Известный
Таким общим правителем, т.е шамхалом, в период 1614—1621, был избран Андий Кафыр-кумукский. Об этом мы узнаём из следующего сообщения; «Как только в 1614 году дагестанские владетели узнали от терских воевод об изгнании из России польско-литовских интервентов и избрании царём Михаила Романова, на верность ему вскоре присягнули Сурхай, Гирей и Ильдар (Эльдар) Тарковские, Али-бек Кази-кумухский, Магомет-хан Таркаловский (Торкалинский), „уварский Мехтий“ (Дженгутаевский), Султан-Махмут Эндирейский, Сурхай Карабудахкентский, Будачей (Будайчи) Эрпелинский и Андий-шамхал».[13]. Единственно кого в этом списке, указали как шамхала, это Андий, и резиденция его в этот период находилась не в Тарках, не в Кази-Кумухе, а в Кафыр-Кумуке. Об этом указывает и кумыкский этнограф Шихалиев Д-М., и тот факт, что после его смерти Кафыр-Кумук, как удел достался его сыну Бий-Баммату, также подтверждает эту версию. Согласно К. М. Алиеву, Андий-шамхал в потомстве имел трёх сыновей Бий-Баммата, Алхаса и Али-Султана. По его же версии Бий-Баммат является основателем Бамматулинского бийлика (владения))[1]. Его внуком также был Алыпкачев Мамед-Бек (Баммат-Мурза), знатный бек, посол в Санкт-Петербурге в 1718 году, ставший прародителем агачаульских беков.[14]
В 1614 году, в схватке с казаками под Эндиреем, погиб Али-Солтан, сын Андий-шамхала.[6][7]
Несмотря на это, кумыкский аул Кафыр-Кумух являлся резиденцией не большого владения Бамматулинского его сына Баммата, где проживал и сам кумыкский шамхал Андия[15]. Данное владение хоть и было зависимо от Тарковских шамхалов, но в определённый период времени соперничало с ними за влияние в регионе, хоть и не долго[16][17]
Примечания
- ↑ 1 2 3 4 Алиев К. М. Тарковские шаухалы. Махачкала. 2008. С. 163
- ↑ Отв.ред. А. И. Османов. История Дагестана с древнейших времен до наших дней. Том 1. Наука. Москва. — 2004. С.318
«В первой половине XVII в. резиденцией служило село Кафиркумух, в котором проживал Андий-шамхал. Его сыном и был Баммат, от имени кото рого и произошло название его удела. Баммат сумел подчинить своей вла сти селения, составившие ханство, и в период дробления шамхальства сде лался независимым от дома Тарковских шамхалов. О самостоятельности Баммата свидетельствовало сообщение русских документов о том, что в 1637 г. «царю в холопство Кафиркумыцкие земли кумыцкого шевкала Андеева дети Богама-мурза з братьею, и з детьми, и з племянниками, и со всею своею Кафиркумыцкою землею шерть учинили». Для гарантии своей верности «Багамат-мурза сына своего Албир-мурзу с уздени» отправил в Терский городок в качестве заложника (аманата). Баммат стремился наладить тесные отношения с Россией. Он добивался от царя Михаила Федоровича разрешения на отправку своего сына Алхаса в Москву».
- ↑ Отв.ред. А. И. Османов. История Дагестана с древнейших времен до наших дней. Том 1. Наука. Москва. — 2004. С.318
- ↑ Отв.ред. А. И. Османов. История Дагестана с древнейших времен до наших дней. Том 1. Наука. Москва. — 2004. С.317
- ↑ Айтберов Т. Материалы по хронологии и гениалогии Аварских правителей. As-sarir.ru
- ↑ 1 2 Алиев К. М. .."В начале было письмо" Газета Ёлдаш/Времена, от 13. 04. 2012.
- ↑ 1 2 Запись на полях рукописного Корана. Перевод Каирханова А. 1983. Личный архив.
- ↑ Али Каяев. Шамхалы//Советский Дагестан.1990.
- ↑ Рамазан Маршаев, Бута Бутаев. История лакцев. 1991.
- ↑ Кушева Е. Н. Народы Северного Кавказа и их связи с Россией. С.44. Москва.1963
- ↑ Лавров Л. И. И-ЭОК. Л.1978.Т.1.С 212
- ↑ Шихалиев Девлет-Мирза. Рассказ кумыка о кумыках; Часть 2. Заселение кумыкской плоскости. Газета «Кавказ» (Тифлис, 1848, № № 37-44)
- ↑ Дагестанско-российские отношения в XVII веке. Часть-3
- ↑ Духаев А. И. Генеалогия князей Турловых // Генеалогия народов Кавказа. Традиции и современность. — Владикавказ, 2016. — Вып. VIII. — С. 35—80. — ISBN 978-5-91480-255-1. Архивировано 27 января 2020 года.
- ↑ Отв.ред. А. И. Османов. История Дагестана с древнейших времен до наших дней. Том 1. Наука. Москва. — 2004. С.317-218
- ↑ Н. И. Воронов, Сборник статистических сведений о Кавказе. Том I. Раздел: I Северный Дагестан. Раздел Северный Дагестан. С.7
- ↑ Отв.ред. А. И. Османов. История Дагестана с древнейших времен до наших дней. Том 1. Наука. Москва. — 2004. С.317-318
См. также
Для улучшения этой статьи желательно:
|