Апология
Аполо́гия (от др.-греч. ἀπολογία «оправдание») — речь, письмо, сочинение или текст, направленные на защиту чего- или кого-либо. Предполагается, что объект апологии подвергается внешним нападкам.
В настоящее время слово «апология» означает чрезмерное восхваление чего-нибудь или кого-нибудь, защиту (обычно предвзятую)[1].
Право и философия Древней Греции
Изначально, в
.Христианство
Под апологией в христианстве понимается защита христианской веры от внешних нападок. В широком смысле так называется любой текст, защищающий христианство, в узком — текст раннего христианства. Автор апологии называется апологетом (апологистом), а наука о защите (искусство защиты) христианской религии — апологетикой.
Раннее христианство
В ранней
Апологии (и апологеты) различаются по языку, на котором написаны
| Восточные апологеты (Греческие апологеты) | Западные апологеты (латинские апологеты) |
|---|---|
|
|
Последним апологетом был
Апологии, обращённые к римским властям
Содержание и форма апологий зависела от того, какой аспект христианского учения подвергался нападкам и с чьей стороны. Первым преследователем христианства была
К ним обращались апологеты:
- Аристид Афинский
- Кодрат
- Мелитон Сардский
- Клавдий Аполлинарий, еп. Иерапольский
- Юстин Мученик
- Афинагор
Полемика против иудеев
Спустя какое-то время авторы апологий стали обращать их против полемических сочинений иудеев и язычников. Исходным пунктом антииудейской полемики служил признаваемый обеими сторонами Ветхий Завет. С опорой на него доказывался тезис: Иисус Христос действительно был обещанным в ветхозаветных пророчествах Мессией.
Против иудеев написаны следующие апологии:
- Юстин Мученик. Диалог против Трифона (лат.Dialogus contra Tryphonem).
- Тертуллиан. Против иудеев. (лат. Adversus Judaeos)
- Аристон из Пеллы. Диалог Паписка и Иасона (не сохранилась)
Полемика против античной религии и философии
Борьба с античным язычеством и
Апологии антиязыческой направленности:
- Минуций Феликс. Октавий (лат.Octavius).
- Тертуллиан. Апологетик (лат. Apologeticus).
- Тертуллиан. К язычникам (лат. Ad nationes)
- Киприан De idolorum vanitate.
- Татиан
- Феофил Антиохийский
- Арнобий
Некоторые апологеты защищают христианство от определённых философских учений:
- Ориген. Против Цельса восемь книг (лат. Contra Celsum). — Ориген в этом сочинении опровергает материализм.
- Тертуллиан. О душе (лат. De anima). — В этом сочинении Тертулиан обосновывал учение о душе, опираясь на общий всем людям опыт сознания и его необходимые проявления.
В апологетических текстах были заложены основы христианского богословия, в частности Феофил Антиохийский и Тертуллиан ввели термин «Троица».
После того, как христианство победило языческую религию и переработало античную философию и в IV веке стало государственной религией, апологетическая литература постепенно исчезла за ненадобностью. Место апологетических сочинений заняли полемические (например, полемика против ересей).
Средние века
В условиях полного господства христианства в Западной Европе на протяжении эпохи средневековой схоластики защита против внешнего противника была не нужна. Тем не менее термин, «апология» применяется к текстам, направленным против ислама и иудаизма (их было немного). Равным образом он применяется и к большой группе текстов, целью которых была борьба с ересями (хотя, опять-таки, это были преимущественно полемические сочинения).
Возрождение и Реформация
В
- 1474).
- 1543).
В период
XVII—XVIII века
Из христианских апологий XVII века наиболее важны следующие:
- 1627). — Сочинение было предназначено для укрепления в религии моряков, находящихся в языческих странах, и ограничивалось изложением общих основ христианства, не затрагивая догматику.
- 1669). — Книга соединяла доказательства, основанные на пророчествах и чудесах с доказательствами, вытекающими из внутреннего чувства. Изложение было фрагментарным. Текст признаётся одним из значимых текстов философии Нового времени.
Большое количество апологетических текстов было создано в период с середины
Наиболее известны апологеты:
- Битлер Аналогия религии естественной и религии откровения. (англ. The analogy of religion natural and revealed, 1736)
- Ларднер.
- Леланд.
- Аддисон.
- Тюрротен. Трактат об истинности христианской религии (фр. Traité de la vérité de la religion chrétienne)
- Боннэ
- Пфафф
- Мосгейм
- Зак
- 1768).
- Нессельт
- Лилиенталь.
Одни апологеты христианства пытались доказать, что божественное откровение сверхъестественно и непостижимо для разума, другие, — что требования разума соглашаются с учением и нравственными принципами христианства.
Первая половина XIX века
- Шатобриан Ф. Р. де. Апология христианства.
- Чаадаев П. Я.. Апология сумасшедшего.
Протестантизм XIX века
Содержание протестантских апологий второй половины XIX века определяла полемика вокруг натурализма.
К этому направлению принадлежали религиозно-философские и догматические сочинения
В полемике против натурализма возник
Апологии этого направления:
- Лютгардт. Апологетические доклады об основных истинах христианской веры (нем. Apologetische Vorträge über die Grundwahrheiten des Christenthums. 9. Aufl. Leipzig, 1878).
- Баумштарк. Христианская апологетика на антропологическом основании (нем. Christliche Apologetik auf antropologische Grundlage. 2 Bde. Frankfurt a. M., 1872-79).
- Эбрард. Апологетика. (нем. Apologetik. 2 Bde. Гютерсло, 1874-75).
См. также
- Апология (телепередача)
- Фильм-биография
Примечания
- ↑ Апология // Большой Энциклопедический словарь. — 2000. // Большой Энциклопедический словарь. 2000.
Литература
- Апология // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- Апологеты и апология // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
 |
|---|
