Будный, Симон

Симон Будный
церк.-слав. Симωнъ Будный
Симон Будный[1]
Дата рождения	январь 1530
Место рождения	Будне
Дата смерти	13 января 1593(1593-01-13)[2]
Место смерти	Вишнюв (ныне Воложинский район, Минская область )
Гражданство (подданство)	Великое княжество Литовское
Образование	Ягеллонский университет
Род деятельности	писатель, публицист , книгоиздатель, протестантский церковный деятель, философ
Медиафайлы на Викискладе

Симо́н Бу́дный (

, книгоиздатель.

Будучи кальвинистом, Будный перевёл Библию на

. За свои убеждения и умышленное искажение Библии при переводе был обвинён в ереси и отлучён от протестантской общины. До наших дней сохранилось очень мало сочинений Будного, так как католики собирали и сжигали их как еретические.

Будный издал Катехизис на книжном западнорусском языке и считается одним из немногих интеллектуалов Речи Посполитой, обратившихся к развитию народной культуры на территории современной

Василием Тяпинским

.

Родился скорее всего на

.

Затем, разочаровавшись в популяризации белорусского языка и став писать по-польски, он, побуждаемый Кавечинским и Крышковским, занялся переводом всей Библии на польский язык, которая была напечатана в 1572 году.

Симон Будный недолго оставался усердным кальвинистом: не найдя в учении

, жмудскому старосте и литовскому кравчему, стороннику протестантизма. Здесь С. Будный опять начал издавать сочинения на польском и латинском языках. В этих сочинениях было высказано много новых и смелых мнений, которые вызвали сильный переполох в обществе.

В

теологами, опровергая их тезис о бессмертии души.

Умер Симон Будный в деревне Вишнево (ныне Воложинский район, Минская область, Республика Беларусь) в 1593 году.

Взгляды Симона Будного антитринитарны. Их можно охарактеризовать как унитарианство, конкретно — социнианство польских братьев, но в его более консервативной версии литовских братьев.

С точки зрения Симона Будного первородный грех (природная наклонность следовать злу) не случался в действительности: человек не предрасположен поступать дурно, свободен поступать хорошо. Иисус Христос не искупал первородный грех, а указал способ спасения души, в чём и заключается вся заслуга Иисуса Христа. Иисус Христос является не Богом-Сыном, а истинным, настоящим человеком, одарённым Божественными свойствами. Он настолько превосходил людей своей святостью, что Бог даровал ему такую божественную силу. Эта божественная сила — Святой Дух. Иисусу не следует поклоняться как Богу. Литовские братья полностью отменили его почитание.

Политические взгляды Симона характеризуются критикой крепостничества, иерархических церковных организаций католиков и православных, признанием возможности Царства Божьего на земле, прекращения войн и устранения неравенства, признанием возможности использования оружия и занятия государственных должностей.

Симона Будного обличали в том, что при переводе он по своему усмотрению расширял или сокращал текст евангелистов и вообще очень ловко изменял текст с целью оправдания своего учения. Например, он отобрал 26 цитат из Священного Писания, изменив их по своему усмотрению с целью доказать, что Иисус Христос не только не был Богом, но что и рождение Его не имело характера таинства, так что Ему не следует воздавать божеских почестей и т. д. Одарённый от природы быстротой и силой мысли, хорошо образованный, зная много древних и новых языков, отличаясь необыкновенным писательским талантом, С. Будный стал приобретать в Речи Посполитой множество сторонников своего учения.

• «Катехизис, то есть наука стародавная христианская, от святого писма, для простых людей языка руского, в пытаниах и отказах събрана» (Несвиж, 1562 г.). Это — протестантский катехизис. В конце сказано, что «Доконана есть сиа кныга, зовемая греческим языком Катыхизис, а по-словенски Оглашение Богу… накладом боголюбивых мужей, пана Матиа Кавечинского, наместника несвизского, Симона Будного, Лаврентиа Крышковского» и пр. Переиздавалась 2 раза — в 1628 году в Стокгольме и в 2005 в Минске.
• «Об оправдании грешного человека перед Богом» (Несвиж, 1562) — это вторая напечатанная кириллическим шрифтом книга, вышедшая из несвижской типографии.
• «О przednieyszych wiary chrześciańskiey artykułach; t. j. o Bogu jedynem, o Synu Jego i о Duchu Swiętym. Wyznanie proste z Pisma Świętego przez Simona Budnego krótko spisane, a za zezwoleniem Bracie niektórey w Litwie i na Rusi wydane Ktemu obrona tegoż wyznania broniąca, przez tegoż napisana» (Drukowano w Łosku przez Jana Karcana z Wieliczki, 1576). С критикой этой книги выступали многие, например Мартин Бялобржеский, польский богослов и проповедник XVI в.

• Будный Симон // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• Kot, S. Szymon Budny // Polski Słownik Biograficzny. Tom 3. — Kraków : Zakład Narodowy im. Ossolińskich, 1989. — S. 96—99.
• Плиссъ, В. Симонъ Будный и его сектантская и литературная дѣятельность въ Литвѣ и Западной Руси // Христiанское чтенiе. — 1914. — № 9. — С. 1046—1168; 1914. — № 10. — С. 1286—1316.
• Порецкий, Я. И. Симон Будный – передовой белорусский мыслитель ХVІ века / Я. И. Порецкий. — Мн. : Из-во Белгосуниверситета, 1961. — 66 с.