Гомосексуальность в первобытном обществе
В статье рассматривается проявление гомосексуальности в человеческих общностях на стадии первобытно-общинного строя в первобытном обществе.
Цивилизации древнего мира и первые исторические народы по письменным источникам рассматриваются в
О гомосексуальности в человеческих общностях на стадии первобытно-общинного строя можно судить из этнографических записей об этих общностях, а также из записей путешественников.
Инициации и юношество
В своей работе «Некоторые коллективные проявления непристойности в Африке»
…Предписывается непристойность не только в песнях, но и в поведении. Каждый из инициируемых во время второй церемонии
совокупиться с кем-то другим, чтобы продемонстрировать, как он совершает половой акт с женщиной. Песни имеют неописуемо скабрёзное содержание. Господствует атмосфера вседозволенности, и посвящаемые, вооружённые палками, наводят страх на всю округу.[1]
В данном случае гомосексуальное поведение несёт две функции. С одной стороны, это функция воспитательная, ведь целью инициации является подготовка юноши к тяготам будущей взрослой жизни. Поэтому вполне оправданной считается суровость инициации:
Суровые телесные наказания, постоянные поддразнивания и подтрунивания, голод, жажда, изнурительный труд, выматывающие танцы, обидные оскорбления, изнасилования, содомия — посвящаемые должны пройти через всё это[1].
С другой стороны, как считает Эванс-Причард, гомосексуальность, и вообще проявления
Гомосексуальное поведение может считаться необходимым в определённый период жизни (как правило, юношеский) для мужчин в отдельных племенах
Некоторые из новогвинейских племён (например,
Французский этнограф и фольклорист
Также предполагается возможность гомосексуального поведения мужчин и в так называемых тайных мужских союзах, где гомосексуальность тесно связана с гомосоциальностью (половой и, как правило, возрастной однородностью и замкнутостью общности)[8].
Одним из первых, кто обратил внимание на проявления гомосексуальности в тайных мужских союзах и вообще в замкнутых мужских общностях, был немецкий исследователь Ганс Блюэр (1888—1955). Он полагал, что тайные мужские союзы (или «тайные мужские общества», как он писал) произошли из семьи путём её отрицания[9]. Появился новый тип общности, который основывался не на старом типе эроса — муже-женском, а на новом — муже-мужеском эросе (mann-mannlicher Eros). Типологически идентичными тайным мужским союзам Блюэр считал замкнутые общности митраистов, тамплиеров, карибских буканьеров, союзы «диких охотников» и т. п. Блюэр, однако, оставляет открытым вопрос о причине изоляции мужских обществ от женщин — являлся ли такой причиной тонкий невротический недуг или же прямая гомосексуальность.[10]
«Третий пол»
Этот подраздел ещё не написан. |
См. также
Примечания
- ↑ Evans-Pritchard E. E.Some collective expressions of obscenity in Africa // Evans-Pritchard E. E. The position of women in primitive societies and other essays in social anthropology. L.: Faber, 1965. P. 76-101. (Перевод В. Николаева).
- ↑ Клейн Л. С. Другая любовь. Природа человека и гомосексуальность. СПб.: Фолио-Пресс, 2000. С. 193—194; Его же. Воскрешение Перуна. К реконструкции восточнославянского язычества. СПб.: Евразия, 2004. С. 377—378.
- ↑ Williams F. E. Papuans of the Trans-Fly. Oxford: Clarendon Press, 1936; Ford C. S., Beach F. A. Patterns of sexual behavior. L.: Eyre and Spottishwood, 1965; Herdt G.S. The Sambia: Ritual and gender in New Guinea. New-York: Holt, Rinehart & Winston, 1987.
- ↑ Baal J. van. Dema. Description and analysis of Marind-anim culture (South New Guinea). The Hague: Martinus Nijhoff, 1966.
- ↑ Herdt G. S. Guardians of the flutes. Idioms of masculinity. A study of ritualized homosexual behavior. New-York: McGrow, 1981; Rituals of manhood. Male initiations in Papua New Guinea / Editor G. S. Herdt. Berkeley, Ca.: University of California Press, 1982.
- ↑ Herdt G.S. Ritualized homosexuality in Melanesia. Berkeley, Ca.: University of California Press, 1984.
- ↑ Геннеп А. ван. Обряды перехода. Систематическое изучение обрядов. М.: Восточная литература, 1999. С. 155—157.
- ↑ Об этом феномене, сохранившемся до наших дней см.: Кон И. С. Гомоэротизм как аспект гомосоциальности Архивная копия от 26 июня 2012 на Wayback Machine; Его же. Гомосоциальность как свойство маскулинности Архивная копия от 25 июня 2012 на Wayback Machine
- ↑ По мнению Л. Фробениуса, тайные мужские союзы — это реакция на матриархат и одновременно слепок с таких же женских обществ.
- ↑ Blüher H. Die Rolle der Erotik in der maenlichen Gesellschaft. Jena, 1919; Кондратьев А. В. Ведьмы, мифологисты и ритуалисты в религиоведении Третьего Рейха // Религиоведение. 2006. № 2. С. 11-12.
Литература
- Bremmer, Jan. An enigmatic Indo-European rite: paederasty (недоступная ссылка) // Arethusa. № 13 (1980). P. 279—298.
- Gerdt, Gilbert H. Ritualized homosexual behavior in the male cults of Melanesia, 1862—1983: An Introduction