Границы естественно-научного образования понятий

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Границы естественно-научного образования понятий (

Макса Вебера[1]
. Переиздавалась на русском языке в 1903 и 1997 годах (СПб., Наука).

Оглавление

  1. Познание телесного мира в понятиях
  2. Природа и дух
  3. Природа и история
  4. Историческое образование понятий
  5. Философия природы и философия истории

Содержание

Риккерт отмечает кризис современной ему философии

Огюст Конт
, напротив, не видит в истории смысла, разума и плана, зато обнаруживает законы. Риккерт критикует Конта за «натурализм», то есть редукцию духовных процессов к природным. История является составной частью «наук о духе».

Образование понятий — это цель всякой научной деятельности. Естественно-научные понятия начинаются с описания, а заканчивается классификацией. Их смысл в устранении многообразия фактов, в поиске единства мира. Однако естественные науки не воспринимают ни единичные факты, ни целое.

Риккерт также вводит различие между объяснением (Erklärung) и описанием (Beschreibung), причём только первому соответствует понимание и подразумевает как нахождение общего понятия, так и раскрытие составных частей явления. Кроме того, в объяснении необходимо присутствует «сверхэмпирический» элемент, которого нет в описании. При этом, как правило, «естествознание сводится к описанию». Объяснению поддаются поступки (как проявления духа), а описанию — явления природы. Между тем, определённую проблему для этого различения представляет душа человека, которая отчасти принадлежит миру природы и может быть рассмотрена как предмет естественных наук. Для этого Риккерт вводит различие между «гносеологическим» и «психологическим» субъектом.

Литература

  • Риккерт Г. Границы естественнонаучного образования понятий. — СПб., Наука, 1997. ISBN 5-02-028335-5

Примечания

  1. РИККЕРТ, ГЕНРИХ. Дата обращения: 4 ноября 2015. Архивировано 12 ноября 2015 года.

Ссылки