Грант, Мэдисон

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Грант.
Мэдисон Грант
англ. Madison Grant
Мэдисон Грант в начале 1920-х
Мэдисон Грант в начале 1920-х
Дата рождения 19 ноября 1865(1865-11-19)
Место рождения Нью-Йорк
Дата смерти 30 мая 1937(1937-05-30) (71 год)
Место смерти Нью-Йорк
Гражданство  США
Род деятельности адвокат, теоретик «научного» расизма, деятель в области охраны природы
Отец Gabriel Grant[вд]
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Мэдисон Грант (

1937, Нью-Йорк) — американский адвокат, известный в основном своей деятельностью в области евгеники и охраны природы
.

Как евгенист, Грант активно участвовал в разработке жёстких законодательных ограничений

США. Ему принадлежит одна из наиболее известных книг по «научному» расизму — «Конец великой расы» (1916), где излагается, в частности, нордическая идея
.

Как защитнику дикой природы, Гранту ставится в заслугу спасение многих видов животных, основание различных природоохранных и филантропических организаций, а также внесение большого вклада в создание такой хозяйственной отрасли, как управление ресурсами дикой фауны.

Биография

Грант родился 19 ноября 1865 года в Нью-Йорке старшим из четырёх детей в семье Габриэля Гранта (Gabriel Grant) — известного врача, участвовавшего в Гражданской войне в США в качестве военного хирурга[1], и Каролины Мэйнис (Caroline Manice) — потомка Джессэ де Фореста (Jesse de Forest), валлонского гугенота, в 1632 году возглавившего группу поселенцев, обосновавшихся в Новых Нидерландах. Первым родившимся в Америке предком Мэдисона Гранта со стороны отца был Ричард Трит (Richard Treat), ставший в 1630 году одним из первых пуританских поселенцев в Новой Англии. Среди предков Гранта по отцовской линии были: Роберт Трит (Robert Treat), колониальный губернатор Нью-Джерси; Роберт Трит Пэйн (Robert Treat Paine), один из подписавших Декларацию независимости; Чарльз Грант (прадед Мэдисона Гранта), служивший офицером в англо-американскую войну 1812 года; Габриэль Грант (отец Мэдисона Гранта), выдающийся врач и начальник службы здравоохранения города Ньюарк[2]. За свою службу военным хирургом Второго нью-джерсийского добровольческого полка доктор Габриэль Грант был награждён медалью Почета[3]. Во время битвы при Фэйр-Оукс Габриэль Грант под сильным обстрелом эвакуировал раненых с поля боя[4].

Начальное образование Мэдисон Грант получил у частных репетиторов. Путешествовал с отцом по Европе и Ближнему Востоку. По возвращении в США поступил в Йельский университет и в 1887 году окончил его досрочно и с отличием (бакалавр искусств). Юридическое образование Грант получил в Школе права Колумбийского университета, по окончании которой он занимался адвокатской практикой[1], хотя его больше привлекала стезя натуралиста.

Мэдисон Грант никогда не был женат и не имел детей.

Умер 30 мая 1937 года от

Сонная лощина» в 48 километрах к северу от центра Манхэттена[5]. На его похоронах присутствовало несколько сотен человек[6]. Не имея наследников, Грант завещал 25 тысяч долларов Нью-Йоркскому зоологическому обществу на создание «Благотворительного фонда имени Гранта для защиты диких животных», 5 тысяч долларов — Американскому музею естественной истории и ещё 5 тысяч долларов — некоммерческой организации Boone and Crockett Club, основанной Теодором Рузвельтом
в 1887 году и пропагандирующей этические принципы «честной охоты» на крупных диких животных.

Мэдисон Грант был не только активным защитником природы. Он был также противником войны, сомневался в правильности империалистической политики и горячо поддерживал регулирование рождаемости[7].

Нордизм

«Экспансия протогерманских нордидов», карта из книги Мэдисона Гранта «Конец великой расы» (1916)

Грант получил широкую известность прежде всего как автор популярной книги «Конец великой расы»[8] (1916) — тщательной и подробной работы по вопросам расовой гигиены, детально описывающей «расовую историю» Европы. Книга выразила обеспокоенность Гранта изменением расового состава иммигрантов в Америку в начале XX века: рост числа иммигрантов из Южной и Восточной Европы, тогда как ранее преобладали более «нордические» иммигранты из Западной и Северной Европы.

Книга даёт расистскую интерпретацию современной Гранту антропологии и истории, рассматривая расу как основной двигатель цивилизации. Сходные идеи выдвигались в Германии Густафом Коссинной.

Грант пропагандировал идею «нордической расы»[9] — не имеющей чёткого определения биологически-культурной группы, происходящей из Скандинавии — как культуртреггеров, основной группы, обеспечивающей прогресс человечества, что выражено в подзаголовоке книги: «Расовая основа европейской истории». Как убежденный евгеник, Грант выступал за вычленение, изоляцию и, в конечном счёте, устранение из человеческого генофонда, по его мнению, «нежелательных» характерных черт и «бесполезных расовых типов». Он считал необходимым поощрение, распространение и, в конце концов, восстановление желательных характерных черт, благоприятных для «нордического» общества, и «полезных расовых типов»:

Жёсткая система отбора посредством устранения слабых телом или здоровьем — другими словами, социально неудовлетворительных субъектов — полностью разрешила бы этот вопрос за одну сотню лет, а также позволила бы нам избавиться от нежелательных элементов, переполняющих наши тюрьмы, больницы и психиатрические лечебницы. Сами такие субъекты могут получать от окружающих питание, образование и защиту на протяжении всей их жизни, но государство, используя стерилизацию, должно обеспечить пресечение их биологических линий, иначе на будущие поколения падёт проклятие в виде всё увеличивающегося гнёта потерявшей всякие ориентиры сентиментальности. Стерилизация — практичное, милосердное и неизбежное решение всей этой проблемы, и она может последовательно применяться ко всё более широкому кругу социальных отбросов — начиная во всех случаях с преступников, болезненных и сумасшедших, постепенно переходя к тем типам, которые можно назвать скорее слабаками, чем ущербными, и, в конечном счёте, возможно и на не имеющие никакой ценности расовые типы[10].

В своей книге Грант рекомендовал сегрегацию «нежелательных» рас в специальных районах проживания, обеспечиваемую созданием в рамках системы общественного здравоохранения неправительственных организаций с квази-диктаторскими полномочиями. Он утверждал, что рост числа представителей «не-нордических» расовых типов в «нордической» системе, основанной на свободе, будет фактически означать рабскую зависимость от желаний, страстей и низменного поведения.

По его мнению, такое растление общества, в свою очередь, приведёт к подчинению «нордического» населения «качественно худшим» расам. Результатом этого будет падение исконных «нордических рас» на дно развращённой и бессильной системы, над которой доминируют «менее качественные» расы. Причём и одни, и другие окажутся под властью новой правящей расы.

«Нордическая» теория в формулировке Гранта была схожа со многими расовыми теориями XIX века, разделявшими человечество, в основном, на три основные ярко выраженные расы: европеоидную (с базовым ареалом в Европе), негроидную (с базовым ареалом в Африке) и монголоидную (с базовым ареалом в Азии). «Нордическая» теория предусматривала дальнейшее подразделение европеоидной расы на три части: «нордическую» (обитающую в Северной Европе и на других частях Европейского континента), альпийскую (чья территория включала в себя Центральную Европу и некоторые части Азии) и средиземноморскую (обитавшую в Южной Европе, Северной Африке и на Ближнем Востоке).

По мнению Гранта, нордики, вероятно, развивались в таком климате, который

должно быть, налагал на ущербных жёсткие ограничения посредством суровой зимы и необходимости в трудолюбии и в предвидении в течение короткого лета для обеспечении себя пищей, одеждой и убежищем на большую часть года. Такие потребности в энергии при их длительном наличии приводят к образованию сильной, жизнеспособной и самодостаточной расы, которая будет неизбежно побеждать в бою те нации, слабые элементы которых не были предварительно вычищены настолько же суровыми условиями окружающей среды[11] (стр. 170).

Грант выдвигал аргументы в пользу того, что наиболее вероятным регионом формирования «прото-нордического» человека перед его миграцией на север в Скандинавию были Восточная Германия, Польша и Россия.

По его гипотезе, нордики были Homo europaeus, или «белыми людьми» в полном смысле этого слова. Во всех местах своего обитания нордики демонстрируют уникальные характеристики: высокиц рост, волнистые тёмно-русые или белокурые волосы; голубые, серые или светло-карие глаза; светлую кожу; высоко расположенный, узкий и прямой нос; вытянутый череп, а также густую шевелюру и оволосение по мужскому типу[12]. Альпийцев Грант полагал низшей из трёх европейских рас, а нордиков — вершиной цивилизационного развития:

Во всём мире нордики — это раса солдат, моряков, искателей приключений и исследователей, но превыше всего — раса правителей, организаторов и аристократов, ярко контрастирующая с преимущественно крестьянских характером альпийцев. Рыцарство и благородство, как и их пока ещё существующие, хотя и значительно ослабленные эквиваленты, являются характерными «нордическими» чертами, а распространённые среди европейцев феодализм, классовые различия и расовая гордость прослеживаются, по большей части, к их истокам на Севере[13].

Будучи знакомым с теорией «нордической» миграции в Средиземноморье, Грант, похоже, отвергает эту теорию, как объяснение высокого уровня развития греко-римской цивилизации:

Умственные характеристики средиземноморской расы хорошо известны, и эта раса, будучи по своей физической силе слабее как нордиков, так и альпийцев, вероятно, превосходит их, в особенности альпийцев, в области интеллектуальных достижений. В области искусства превосходство средиземноморцев над двумя другими европейскими расами является бесспорным[13].

Северную Африку Грант рассматривал, как часть европейского Средиземноморья:

Как сейчас, так и во все времена, начиная с третичного периода, территория Африки к северу от Сахары с точки зрения зоологии является частью Европы. Это справедливо как в отношении животных, так и в отношении человеческих рас. В настоящее время берберы Северной Африки расово идентичны испанцам и жителям юга Италии[14].

И все же, несмотря на признание способностей средиземноморцев к искусству, далее Грант пишет о возможной зависимости достижений средиземноморцев от нордических идеалов и нордической структуры общества:

Эта раса дала миру великие цивилизации Египта, Крита, Финикии и Карфагена, Этрурии и Микенской Греции. Она дала нам, смешавшись с нордическим элементом и воодушевившись им, наиболее великолепную из цивилизаций — древнюю Элладу и наиболее долговечную из политических организаций — Римское государство. Теперь трудно сказать, насколько средиземноморская раса вошла в кровь и цивилизацию Рима, однако, традиции Вечного города, его любовь к организованности и закону, его военная эффективность, также как и римские идеалы семейной жизни, верности и правды — все чётко указывает на их скорее нордическое, чем средиземноморское происхождение[15].

По мнению Гранта, современное ему состояние нордиков было плачевным вследствие их отказа от культурных ценностей, коренящихся в исконном религиозном или суеверном расовом чувстве. Нордики оказались на грани «расового суицида», обусловленного смешанными браками и низкой рождаемостью сравнительно с качественно худшими расами, которые не упускали возможности воспользоваться таким положением дел.

Книга была необычайно популярна, выдержала несколько переизданий в США, была переведена на несколько языков, в том числе, в 1925 году, на немецкий. К 1937 году в США было продано 16 тысяч её экземпляров. Стивен Гулд назвал книгу «Конец великой расы» наиболее влиятельным трактатом американского научного расизма[16].

В 1920—1930-х годах «нордическая» теория нашла широкую поддержку среди сторонников движения расовой гигиены в Германии. Они обычно использовали термин «

Адольф Гитлер в своём письме Мэдисону Гранту[6]
.

Книга Гранта считалась одной из наиболее влиятельных и мощных американских работ по научному расизму и евгенике. Одним из постоянных оппонентов Гранта был антрополог Франц Боас, к которому Грант испытывал неприязнь и увольнения которого из Колумбийского университета он пытался добиться в течение нескольких лет[17][18]. Боас и Грант вели жёсткую борьбу за контроль над американской антропологией, хотя после Первой мировой войны они оба стали (наряду с другими лицами) членами Комитета по антропологии Национального Исследовательского Совета США.

В то время Грант — несмотря на свой не совсем профессиональный статус — представлял «наследственную школу» физической антропологии и вёл непримиримую борьбу с Боасом и его учениками, выступавшими с позиций культурной антропологии. В конечном счёте Боас со своими учениками отобрали у Гранта и его сторонников контроль над Американской антропологической ассоциацией и использовали эту организацию, как флагман пропаганды своих воззрений на антропологию. В ответ на это и в качестве альтернативы Боасу Грант вместе с американским евгеником и биологом Чарльзом Девенпортом основал в 1918 году «Гальтоновское общество»[19].

Борьба с иммиграцией

Грант был сторонником уменьшения иммиграции в США путём ограничения иммиграции из Восточной и Южной Европы, а также полного запрета иммиграции из Восточной Азии. Он пропагандировал очищение населения страны посредством селекции. С 1922 года и до своей смерти Грант являлся вице-президентом Лиги за ограничение иммиграции. В качестве привлечённого эксперта Грант подготовил расовую статистику, использованную при принятии Закона об ограничении иммиграции от 1924 года, установившего иммиграционные квоты для некоторых европейских стран[20]. Уже после принятия этого закона Грант не скрывал раздражения по поводу того, что ежегодно небольшое количество «не-нордиков» всё же получало право на въезд в США. Также Грант содействовал принятию и исполнению нескольких законов, направленных против смешанных браков, в частности Закона штата Вирджиния о расовой чистоте от 1924 года, которым Грант хотел кодифицировать собственную версию «правила одной капли крови».

Несмотря на исключительную влиятельность в законодательном продвижении своей расовой теории, в 1930-х годах Грант стал терять популярность в США. Снижение интереса к его деятельности связывалось как с последствиями

Лотропа Стоддарда, которая привлекала больше внимания, чем вопрос разделения населения Европы на расовые группы. Снижению популярности Гранта среди интеллектуалов также способствовал приход к власти в Германии нацистов, поскольку их открыто расистские теории были сходны с теориями Гранта, что ставило его в неловкое положение ещё до того, как нацистская Германия
оказалась в состоянии войны с США.

Защита природы

Грант был близким другом нескольких президентов США, включая Теодора Рузвельта и Герберта Гувера, а также активным защитником природы. Ему в заслугу ставится спасение от исчезновения многих видов живых организмов и совместное с Фредериком Бернхемом, Дж. Мерриамом и Генри Осборном создание в 1918 году Лиги «Спасти Секвойю». Также он принимал участие в разработке первых законов об оленьей охоте штата Нью-Йорк, которые со временем были приняты и в других штатах США.

Грант был создателем такой отрасли хозяйства, как управление ресурсами дикой фауны; участвовал в основании Бронксского зоопарка, строительстве бульвара Bronx River Parkway, внёс вклад в спасение американского бизона, организовав «Общество американского бизона»; был одним из создателей национальных парков Глейшер и Денали. В 1906 году, будучи секретарем Нью-Йоркского зоологического общества, он настойчиво предлагал поместить конголезского пигмея Ота Бенга в Бронксском зоопарке рядом с человекообразными обезьянами.

В 1920-х — 1930-х годах Грант был членом правления многих евгенических и филантропических обществ, включая попечительский совет Американского музея естественной истории. Занимал пост директора Американского евгенического общества и пост вице-президента Лиги за ограничение иммиграции, был одним из основателей Гальтонского общества и одним из восьми членов Международного комитета по евгенике. В 1921 году он был награждён золотой медалью Общества искусств и наук. В 1931 году Управление парков штата Калифорния посвятило самое большое в мире дерево (находившееся в городе Дайервиль) Гранту, Мерриаму и Осборну в знак признания их усилий по защите природы. Также в честь Гранта был назван вид оленей карибу (Rangifer tarandus granti), известный под названием «карибу Гранта». С 1893 года Грант был членом охотничьего клуба Boone and Crocket Club, где он подружился с президентом Теодором Рузвельтом. С 1925 года и до своей смерти Грант возглавлял Нью-Йоркское зоологическое общество.

Историк Джонатан Спиро (Jonathan Spiro) считает, что природоохранная и евгеническая деятельность Гранта имели определённую взаимосвязь — защита природы и евгеника были символами движения прогрессивизма, зародившегося в начале 1920-х годов, и обе они предполагали необходимость в разумном руководстве при решении насущных задач. По мнению Гранта, природные ресурсы нуждались в их сохранении для нордической расы и только для неё. Грант относился к нордической расе с такой же любовью, с какой он относился к исчезающим видам растений и животных, и считал, что современное ему индустриальное общество настолько же сильно угрожает существованию нордической расы, насколько оно угрожает существованию секвойи. Подобно многим евгеникам Грант считал современную цивилизацию нарушением принципа естественного отбора, проявлявшимся как в виде чрезмерной вырубки лесов, так и в виде выживания бедных при помощи социальной защиты или благотворительности.

Историческое наследие

Грант стал частью американской массовой культуры 1920-х годов, в особенности это было характерно для Нью-Йорка. Его позиция защитника природы и его увлечение зоологической естественной историей сделали Гранта весьма влиятельной личностью среди нью-йоркской элиты, которая была согласна с его идеями, в особенности это касалось Теодора Рузвельта. Френсис Скотт Фитцджеральд в «Великом Гэтсби» упомянул Гранта в эпизоде, где Том Бьюкенен — муж Дейзи Бьюкенен, основной героини романа, читал книгу «Возвышение цветных империй» за авторством «этого Годдарда», в которых угадывается объединение книг «Конец великой расы» и «Волна цветных, поднимающаяся против господства белых над миром», написанных Грантом и его коллегой Лотропом Стоддардом. Грант написал предисловие к книге Стоддарда.

Цивилизация разваливается на части, — сказал вдруг Том с немалой страстью. Я уже стал отчаянным пессимистом по поводу всего этого. Вы читали „Возвышение цветных империй“ этого Годдарда?

Нет, а что? — ответил я немало удивленный его тоном.

Это хорошая книга, и её следует прочитать каждому. В ней говорится о том, что если мы не будем начеку, то

белая раса
… её просто захлестнёт и потопит. Это научное исследование, там всё доказано.

Том становится очень глубокомысленным, — сказала Дейзи тоном одновременно беззаботным и печальным. Он читает умные книги, в которых длинные слова. Как там было?..

Это всё научные книги, — настаивал Том, бросив на неё нетерпеливый взгляд. Там автор все объяснил: если мы, как доминантная раса, потеряем бдительность, то командовать начнут другие расы.

Мы должны сломить их, — прошептала Дейзи, ожесточенно моргая, но не отворачиваясь от палящего солнца.

Вам бы следовало жить в Калифорнии… — начала мисс Бейкер, но Том прервал её, начав ворочаться в своём кресле.

Идея заключается в том, что мы — нордики. И я, и вы, и вы, и… — после краткого мига колебания он лёгким кивком причислил к нордикам и Дейзи, которая ещё раз подмигнула мне. …И мы создали все то, что составляет цивилизацию — ну, науку, искусство и всё такое. Понимаете?

В его одержимости этой идеей было нечто беспомощное, как будто его самоуверенности, заметно возросшей по сравнению с былыми временами, ему самому было уже недостаточно[21].

В мае 1921 года, вскоре после своей первой неудачной поездки в Европу, Фитцджеральд писал американскому литературному критику Эдмунду Вильсону:

Проклят будь европейский континент. Он интересен только как антиквариат. Риму осталось всего несколько лет до участи Тира и Вавилона. Негры тонкой змейкой ползут на север, чтобы осквернить нордическую расу. Итальянцы уже стали неграми в душе. Поставьте препоны иммиграции и впускайте только скандинавов, тевтонов, англосаксов и кельтов. От Франции меня тошнит. Её глупое позёрство — как будто она есть нечто, что мир просто обязан спасти… Совершенно напрасно — я думаю — Англия и Америка не позволили Германии завоевать Европу. Лишь так можно было бы спасти это сборище старых шатающихся развалин[22].

Фицтджеральд признавал, что в этих словах сквозит расизм, и — казалось — сам испытывал к этому отвращение. Он писал: «Моя реакция была насквозь обывательской, анти-социалистической, провинциальной и расово-чванливой». Тем не менее, он продолжал в том же духе: «Наконец, я поверил в бремя белого человека. Мы настолько же выше современного француза, насколько тот выше негра. Даже в искусстве! Да и во всём[23]».

Карла Брандта
, личного врача Гитлера и руководителя нацистской программы эвтаназии. Защита хотела оправдать расовую политику нацистской Германии или хотя бы показать, что её идеологические основы не были уникальными.

Работы Гранта по «научному» расизму цитировались с целью демонстрации того, что связываемый с нацистской Германией набор идей, базирующихся на геноциде и евгенике, имеет вовсе не исключительно германское происхождение, и что многие из таких идей развивались в других странах, включая США[25]. Вследствие широких связей Гранта и его дружбы с влиятельными людьми на него часто указывали, как на пример наличия в США расовой ветви евгенической философии, имевшей определённое влияние до начала Второй мировой войны. Из-за того, что работы Гранта в области евгеники были использованы руководителями нацистской Германии в своих целях, деятельность Гранта в области охраны природы стала в какой-то степени игнорироваться и скрываться, поскольку многие организации, с которыми Грант был когда-то связан (такие как Sierra Club), стремились свести эту связь к минимуму[6].

Андерс Брейвик упомянул Мэдисона Гранта в своём обращении «2083: Европейская декларация независимости», в которой Брейвик говорит о необходимости сохранения «нордической расы» и критикует смешанные браки[26].

Работы

  • The Caribou. New York: Office of the New York Zoological Society, 1902.
  • "Moose". New York: Report of the Forest, Fish, Game Commission, 1903.
  • The Origin and Relationship of the Large Mammals of North America. New York: Office of the New York Zoological Society, 1904.
  • The Rocky Mountain Goat. Office of the New York Zoological Society, 1905.
  • Grant, Madison. The Passing of the Great Race: Or, The Racial Basis of European History. — New York: Charles Scribner's Sons, 1916.
    • New ed., rev. and Amplified, with a New Preface by Henry Fairfield Osborn. New York: Charles Scribner's Sons, 1918
    • Rev. ed., with a Documentary Supplement, and a Preface by Henry Fairfield Osborn. New York: Charles Scribner's Sons, 1921.
    • Fourth rev. ed., with a Documentary Supplement, and a Preface by Henry Fairfield Osborn. New York: Charles Scribner's Sons, 1936.
  • Saving the Redwoods; an Account of the Movement During 1919 to Preserve the Redwoods of California. New York: Zoological Society, 1919.[27]
  • Early History of Glacier National Park, Montana. Washington: Govt. print. off., 1919.
  • The Conquest of a Continent; or, The Expansion of Races in America, Charles Scribner's Sons, 1933.
Некоторые статьи
В соавторстве и редакция
  • Leon Dominian, The Frontiers of Language and Nationality in Europe, with an introduction by Madison Grant. New York: H. Holt and Company, 1916.
  • Lothrop Stoddard, The Rising Tide of Color Against White World-Supremacy, with an introduction by Madison Grant. New York: Charles Scribner's Sons, 1921
  • Ed., with Charles Stewart Davidson. The Founders of the Republic on Immigration, Naturalization and Aliens, collected for and edited by Madison Grant and Charles Stewart Davidson. New York: C. Scribner's Sons, 1928.
  • Ed., with Charles Stewart Davidson, The Alien in Our Midst; or, "Selling our Birthright for a Mess of Pottage"; the Written Views of a Number of Americans (present and former) on Immigration and its Results. New York: The Galton Publishing Co., 1930.

Примечания

  1. ↑ 1 2 Mary Elizabeth Brown. Madison Grant (1865—1937): The Passing of the Great Race // The Making of Modern Immigration: An Encyclopedia of People and Ideas / Patrick J. Hayes, editor. — ABC-CLIO, 2012. — P. 247—259. — 828 p. — ISBN 978-0313392023.
  2. ↑ Zubrin, Robert. Merchants of Despair: Radical Environmentalists, Criminal Pseudo-scientists, and the Fatal Cult of Antihumanism. — Encounter Books, 2012. — С. 57.
  3. ↑ Spiro, 2009, p. 6—7.
  4. ↑ Maj. Gabriel Grant (Surgeon). health.mil (the official website of the Military Health System and the Defense Health Agency). Архивировано из оригинала 27 июня 2015 года.
  5. ↑ Madison Grant (англ.). Find a Grave. — Страница Мэдисона Гранта в базе данных кладбищ и могил «Find a Grave». Дата обращения: 26 октября 2015. Архивировано 24 сентября 2015 года.
  6. ↑ 1 2 3 Spiro, 2009, p. 1 online resource.
  7. ↑ Leonard, Thomas C. Illiberal Reformers. — Princeton University Press, 2016. — С. 116.
  8. ↑ Lindsay, J. A. "The Passing of the Great Race, or the Racial Basis of European History". — The Eugenics Review 9 (2). — 1917. — С. 139–141.
  9. ↑ Alexander, Charles C. Prophet of American Racism: Madison Grant and the Nordic Myth. — Phylon, 1962. — С. 73—90.
  10. ↑ Grant, 1916, p. 46.
  11. ↑ Grant, 1916, p. 152—153.
  12. ↑ Grant, 1916, p. 150.
  13. ↑ 1 2 Grant, 1916, p. 198.
  14. ↑ Grant, 1916, p. 137—138.
  15. ↑ Grant, 1916, p. 139.
  16. ↑ Stephen Jay Gould. Bully for Brontosaurus: Reflections in Natural History. — New York: W. W. Norton, 1991. — С. 162.
  17. ↑ Petit, Jeanne D.,. The men and women we want : gender, race, and the Progressive Era literacy test debate. — Rochester, NY. — xii, 201 pages с. — ISBN 9781580463485.
  18. ↑ Winfield, Ann Gibson. Eugenics and education in America : institutionalized racism and the implications of history, ideology, and memory. — New York: Peter Lang, 2007. — xxii, 195 pages с. — ISBN 9780820481463.
  19. ↑ Spiro. . — 2002.
  20. ↑ The Funding of Scientific Racism : Wickliffe Draper and the Pioneer Fund.. — Univ of Illinois Pr, 2007. — ISBN 9780252074639.
  21. ↑ The Great Gatsby, by F. Scott Fitzgerald : Chapter 1 (англ.). ebooks.adelaide.edu.au. Дата обращения: 15 января 2018. Архивировано из оригинала 8 мая 2018 года.
  22. ↑ Письма, 326
  23. ↑ Margolies, Alan. The Maturing of F. Scott Fitzgerald. — Twentieth Century Literature, 43 (1). — 1997. — С. 75–93.
  24. ↑ Anti-immigration in the United States : a historical encyclopedia. — Santa Barbara, Calif.: Greenwood Press, 2011. — 1 online resource (2 volumes (xxxii, 876 pages)) с. — ISBN 0313375224.
  25. ↑ Black, Edwin. War Against the Weak. Eugenics and America's Campaign to Create a Master Race. — New York: Four Walls Eight Windows, 2003. — С. 259, 273, 274–275, 296.
  26. ↑ Anders Behring Breivik. 2083: A European Declaration of Independence. — 1518 с.
  27. ↑ Reprinted in The National Geographic, Vol. XXXVII, January/June, 1920.

Литература

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Грант,_Мэдисон&oldid=137342242