Греки Приазовья
Греки Приазовья (греч. Έλληνες της Αζοφικής, укр. Греки Приазов'я) — третья по численности этническая группа Донецкой области и крупнейшая община компактно проживающих греков на территории всего постсоветского пространства[1].
Первые греческие поселения возникли в
В языковом отношении приазовские греки делятся на две отличные друг от друга группы: румеи, которые общаются румейским диалектом греческого языка и урумы, использующие урумский язык, которых относится к группе тюркских языков. Оба слова означают одно и то же, дословно «римляне» — в значении византийцы (самоназвание населения Византийской империи, а позже и соответствующей культурной общности).
В современном Приазовье греки-румеи и греки-урумы проживают отдельно. Сложные этнические процессы, которые привели к формированию двух различных в языковом отношении субэтнических групп среди греков Приазовья, происходили ещё в Крыму.
Исследователи до сих пор не определились полностью по вопросу происхождения каждой из этих групп. Формирование румейской группы осуществлялось за счёт различных волн миграции из Малой Азии и Балкан в течение VI—XVII веков.
Насчет происхождения урумов существует две версии. Согласно первой версии, урумы возникли либо в результате перехода части греков Крыма на крымскотатарский язык (по одной из гипотез, тюркский язык был воспринят частью малоазийских греков, переселившихся в Крым). Согласно другой — урумы возникли вследствие принятия частью крымских татар христианства[2].
Переселение греков из Крыма
После
28 июля 1778 года под руководством митрополита Готского и Кафского Игнатия начался вывод из Крымского ханства к России: христиан — всего 31 386 человек, среди них греков — 18 408 человек, армян — 12 598 человек, грузин — 219 человек, валахов — 161 человек. Руководил переселением командующий Крымским корпусом генерал-поручик А. В. Суворов. Расходы по перевозке имущества в дальнейшем российское правительство брало на себя с возвращением в казну затраченных средств через 10 лет, как и поставки переселенцев продовольствием на первый год, скотом, посевным зерном, сельскохозяйственными механизмами, строительным лесом. К 8 сентября 1778 года через Перекоп прошло более 17 500 человек. Согласно докладу Суворова, в середине сентября переселены в Азовскую губернию 31 098 душ, из них 18 394 грека[3].
Часть греков-христиан, не желая принудительно покидать родные места и терять своё имущество и земли, срочно приняли ислам[4].
На зиму 1778—1779 годов греки Крыма были временно размещены (в том числе и в карантинных целях) в
Сначала им предложен для заселения участок в Мариенпольском уезде Азовской губернии (район современного города Павлоград, Днепропетровская область), однако греки отказались из-за нехватки леса и пресной воды. 21 мая 1779 года императрица Екатерина II, не дожидаясь окончательного выбора самих греков, дарила грамоту, согласно которой «переселенцам из Крыма дарились привилегии и свободы», в том числе полное освобождение от военной службы, от уплаты налогов на десять лет, создание выборного органа самоуправления, а за митрополитом Игнатием сохранялись его чины и самостоятельность церковного управления. В грамоте будущий город Мариенполь именовался «Марианополь», вероятно ошибочно. На плане, утверждённом лично императрицей Екатериной II, от 20 октября 1779 года название записано как «город Мариу-поль, Выгонная земля города Мариу-поля». 29 сентября 1779 наместником императрицы в южных губерниях князем Г. А. Потёмкиным выдан ордер, по которому крымским грекам отводилась территория Павловского (Мариупольского) уезда Азовской губернии, а город Павловск при этом получал название Мариуполь.
Досоветский период
В 1807 году российское правительство создало Мариупольский греческий округ, бывший, по сути, автономной административной единицей, где жили исключительно греки, в то время, когда сама Греция была лишь окраиной Османской империи. На своей новой родине греки занимались преимущественно скотоводством и земледелием. В 1859 году российское правительство отменило автономию греческого округа и позволило селиться здесь украинцам и русским, что было связано с индустриализацией региона, а следовательно необходимостью увеличения численности жителей для работы на заводах и фабриках.
Усиление контактов с украинцами и русскими способствовало диалогу культур, но одновременно подрывало культурную самобытность греков, в связи с переходом на русский язык, который царил в общественной жизни. Тем более, что ещё в Крыму греки потеряли традиции письменности, а их диалекты функционировали только как разговорные. Национальная интеллигенция формировалась, обучаясь в российских и русскоязычных учебных заведениях.
Однако ряд греков Приазовья сумели реализовать себя в рамках российского и украинского культурного пространства. Среди них — выдающийся художник
Однако греки Приазовья оставались более многочисленными, чем другие греческие общины на Украине, и проживали компактно в сельской местности, что помогло им противостоять ассимиляционным процессам. Если большинство городского греческого населения Нежина и Одессы до конца XIX века, после ликвидации самоуправленческих институтов рассеялась, или эмигрировала в Грецию, то греки Приазовья сохранили свою самобытность. Вот почему в XX веке именно им суждено играть определяющую роль в историческом развитии греческой диаспоры Украины.
Советский период
В
Однако процесс в значительной мере тормозили отсутствие учителей специалистов по греческому языку, и учебников для преподавания. Что самое трагичное — единственным литературным и разговорным языком всех греков СССР, в том числе и приазовских румеев, была признана димотика — разговорная форма новогреческого языка. Урумам вообще предлагалось считать родным языком крымскотатарский язык. Поэтому обучение в школах велось новогреческим языком, а не родными румейским или урумским. При этом новогреческий был не совсем понятный ни ученикам, ни даже самим учителям, в то время как по-гречески преподавали все предметы школьной программы. Поэтому родители предпочитали отдавать детей в русские школы. Так в 1929 году на национальных языках обучалось только 26,5 % греческих детей. Греческие же поэты основном писали на родных диалектах, но на письме использовали или кириллицу, или приспосабливали классическую греческую азбуку.
Впрочем в
Однако большинство[
Относительная либерализация общественной жизни 1950-х — начале 1960-х, именуемая в современной историографии хрущёвской оттепелью, прекратила волны террора и репрессий, однако возвращение к демократическому решению национального вопроса не произошло. Считалось, что в СССР уже сформировалась новая национальная общность — советский народ. Национальные же различия рассматривались как несущественные и временные. Как следствие произошло значительно сокращение численности приазовских греков и особенно греков, которые считали греческий язык родным. Так, в 1926 году на Украине проживало 104 500 греков, из которых 83 % считало греческий язык родным. В 1989 году из 98 500 украинских греков греческий язык в качестве родного назвали только 18,5 %[3].
В это время национальную эллинскую культуру на территории Приазовья продолжали творить поэты Антон Шапурма, Леонтий Кирьяков, Григорий Данченко, художники Лель Кузьминков и Валентин Константинов, фольклорист Эдуард Хаджинов, руководитель фольклорного коллектива «Сартанские самоцветы» Мария Гайтан, краевед Степан Темир и т. д.
Независимая Украина
По данным переписи 2001 года, на Украине насчитывалось 91 500 греков, подавляющее большинство которых — 77,5 тысяч человек — проживали в Донецкой области. Только 6,4 % греков Украины указали, что считают родным языком греческий, остальные назвали родным языком русский[10].
В соответствии со статьёй 5 Закона Украины «О национальных меньшинствах (сообществах) Украины», принятого в декабре 2022 года, гражданам Украины независимо от этнического происхождения и принадлежности к национальным меньшинствам (сообществам) гарантируются равные гражданские, политические, социальные, экономические, культурные и языковые права и свободы, определенные Конституцией Украины, а лицо, принадлежащее к национальному меньшинству (сообществу), имеет также право на самоидентификацию, свободу общественных объединений, использование языка национального меньшинства (сообщества), образование, в том числе на языках национальных меньшинств (сообществ) и сохранение культурной самобытности национального меньшинства (сообщества)[11]. Данный закон пришёл на смену Закона Украины «О национальных меньшинствах» от 1992 года, содержавшего схожие положения и гарантировавшего гражданам в статье 1 независимо от их национального происхождения равные политические, социальные, экономические и культурные права и свободы, поддержку развития национального самосознания и самовыражения[12].
На независимой Украине созданы многочисленные местные греческие общества, в 1995 году объединенные в Федерацию греческих обществ Украины с центром в Мариуполе, которая сегодня объединяет 102 греческих общества из 19 областей Украины. В частности, в Донецкой области ведущими обществами являются Донецкое общество греков имени Федора Стамбулжи и Мариупольское городское общество греков. ФГОУ относится к периферии стран бывшего СССР всемирного Совета греков зарубежья.
С 1998 года широкую социальную программу осуществляет в Приазовье Центр исследования и развития греческой культуры стран Причерноморья «Мавре Таласса». С 2000 года в греческие села Приазовья начала выезжать мобильная бригада, оснащенная аппаратом
16 апреля 2008 года в Мариуполь как центр
, кроме Греции и Кипра, институт, где греческий язык, культуру и историю Греции и греков Украины изучают как первую дисциплину.См. также
Примечания
- ↑ Греки Донбасса и Приазовья. Мариуполь. Донецк. Украина . Дата обращения: 15 сентября 2013. Архивировано 18 октября 2011 года.
- ↑ Мариупольские греки Архивная копия от 27 мая 2021 на Wayback Machine, Большая российская энциклопедия, 2010
- ↑ 1 2 Греческая диаспора Украины . Дата обращения: 15 сентября 2013. Архивировано из оригинала 28 января 2010 года.
- ↑ Ф.П.Ходеев. К истории переселения греков из Крыма в Новороссию в XVIII веке . Реконструктор РФ. Дата обращения: 21 июня 2018. Архивировано 30 июня 2017 года.
- ↑ Репрессии в 1930—1950 гг. по отношению к грекам СССР . Дата обращения: 15 сентября 2013. Архивировано 13 декабря 2013 года.
- ↑ Число жертв геноцида греков Понта — 353 тысячи человек . Дата обращения: 15 сентября 2013. Архивировано 13 декабря 2013 года.
- ↑ Сайт проекту «Грецький мартиролог» . Дата обращения: 15 сентября 2013. Архивировано 14 марта 2010 года.
- ↑ Сталин и греки Архивная копия от 11 декабря 2013 на Wayback Machine
- ↑ А знаете ли вы, что … Архивная копия от 24 сентября 2015 на Wayback Machine
- ↑ Развитие и становление эллинизма в Украине . Дата обращения: 15 сентября 2013. Архивировано из оригинала 29 января 2010 года.
- ↑ Закон України «Про національні меншини (спільноти) України» № 2827-IX від 13.12.2022 . Дата обращения: 28 декабря 2023. Архивировано 28 декабря 2023 года.
- ↑ Закон України «Про національні меншини» № 2495-XII від 25.06.92 . Дата обращения: 21 июня 2022. Архивировано 1 декабря 2018 года.
- ↑ 1 2 Золота еліта України Архивная копия от 22 августа 2014 на Wayback Machine
- ↑ В Мариуполь с двухдневным визитом прибыл Президент Греции (недоступная ссылка)
Источники
- А. Дегтеренко. Етнічна індивідуальність у відсотках — проверено 2-12-2010 (недоступная ссылка)
- Мариупольские греки / А. А. Новик // Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов. — М. : Большая российская энциклопедия, 2004—2017.