Далай-лама V
Нгаванг Лобсанг Гьяцо | ||
---|---|---|
|
||
1619 — 1682 | ||
Церковь |
школа гелуг |
|
Предшественник | Далай-лама IV | |
Преемник | Далай-лама VI | |
|
||
1642 — 1682 | ||
Предшественник | Гуши-хан | |
Преемник |
дэси Сангье Гьяцо |
|
|
||
Деятельность | ||
Рождение |
23-е 9-го лун. мес. 1617 Таргьей, Тибет |
|
Смерть |
25-е 7-го лун. мес. 1682 Лхаса, Тибет |
|
Отец | Дудул Рабтен | |
Дети |
Сангье Гьяцо (предположительно[1] ) |
|
Принятие священного сана |
гелонг |
|
Принятие монашества |
1625 |
|
Автограф | ||
Медиафайлы на Викискладе |
Нгава́нг Лобса́нг Гьяцо́ (
Биография
Детство
Будущий Далай-лама родился в местности Чинвар Тагце (округ Таргьей,
Война с антигелугпинской коалицией
Разгром Цохор-Цогто
В 1635 году
Подчинение западного Кама
Так же, как и Цогто-тайджи, противником школы
Разгром Цанга
После победы над Додьод Дордже Далай-лама узнал, что корпус Гуши-хана не возвращается на Кукунор, а идёт в Центральный Тибет, на Цанг. Дэси Сонам Чойпэл открыл ему, что это была его инициатива, и что теперь разворачивать хошоутов слишком поздно. Однако впоследствии, когда Гуши-хан осадил столицу Цанга Шигадзе, и Сонам Чойпэл начал сомневаться в успехе операции, так как рассчитывал на быструю сдачу, уже сам Далай-лама V убедил своего дэси продолжить осаду до победного конца. В результате жестокого штурма в 1642 году Шигадзе был взят, а Карма Тенкьонг Вангпо пленён.
Далай-лама на тибетском престоле
Внутренняя политика
В 1642 году Далай-лама был посажен на престол Шигадзе. Правитель ойратского племени хошутов Гуши-хан объявил, что дарует ему верховную власть над Тибетом, что знаменовало основание новой (после школы Сакья) тибетской теократии. Столицей, а также резиденцией правительства, была объявлена Лхаса, где в 1645 году было начато строительство дворца Потала. После подавления про-кармапинских восстаний на северо-западе страны и в Гьянцзе пленный Карма Тенкьонг был казнён, и оппозиция окончательно потеряла опору.
В 1643 и 1648 годах в ряде районов проведена перепись населения, а некоторые кагьюпинские монастыри реорганизованы в гелугпинские. Монастырь школы Джонанг Тактен-Пхунцоглинг, основанный Таранатхой, был передан в ведение Гелуг.
Внешняя политика
- Монгольские государства
В 1640 году Далай-лама опознал перерождение
- Южная граница
В 1643 году Далай-лама V получил дипломатическое признание со стороны Непала и Сиккима в качестве политического главы тибетского государства[5][6]. В 1646 году было заключено тибето-бутанское соглашение, по которому дань, ранее уплачиваемая Бутаном Шигадзе, перенаправлялась в Лхасу; однако на следующий год Бутан в ходе краткосрочной войны аннулировал его.
- Империя Цин
В 1649—1651 годах третий
Смерть
Далай-лама V скончался в Лхасе 25-го числа 7-го лунного месяца. Смерть Далай-ламы скрывалась на протяжении 15 лет его дэси («премьер-министром»), доверенным лицом и, возможно, сыном[1] Сангье Гьяцо ради окончания строительства Поталы, а также для того, чтобы соседи Тибета не воспользовались перерывом в правлении страной. Для исполнения роли Далай-ламы дэси выбрал одного из лхасских монахов.
Личность Далай-ламы V
С детства Пятый Далай-лама, Лобсанг Гьяцо, был спокойным и серьёзным, а затем проявил себя смелым и решительным. Немногословный, он всегда был убедительным. Будучи гелугпинцем, он поддерживал выдающихся лам других традиций, за что подвергался изрядной критике. Он игнорировал её, поскольку предпочитал быть знакомым с верованиями и учениями соперников, чем оставаться невежественным в их отношении... Он был сострадательным по отношению к подданным и мог быть безжалостным при подавлении восстаний. В своей работе, посвященной вопросам светской и духовной жизни[10], он замечает, что не нужно сочувствовать человеку, который должен быть казнён за свои преступленияВангчуг Деден Шакабпа[11]
См. также
- Таранатха
- Дзанабадзар
- Карма-кагью
Примечания
- ↑ 1 2 Шакабпа, 2003, с. 138.
- ↑ Кычанов, Мельниченко, 2005, с. 112.
- ↑ Шакабпа, 2003, с. 114—115.
- ↑ Шакабпа, 2003, с. 118.
- ↑ 1 2 Кычанов, Мельниченко, 2005, с. 117, 221.
- ↑ Островская, 2008.
- ↑ Шакабпа, 2003, с. 126—127.
- ↑ Джамбадорджи. Хрустальное зерцало // История в трудах учёных лам. М.: КМК, 2005. — с. 116
- ↑ Шакабпа, 2003, с. 133.
- ↑ тиб. ལུགས་ཟུང་གི་བསླབ་བྱ་མུ་ཐི་ལའི་འཕྲེང་བ, Вайли lugs zung gi bslab bya mu thi la'i 'phreng ba. См. перевод: Далай-лама V. Коралловое ожерелье . Уртон (4 апреля 2022). — «Не робей перед необходимостью казни или избиения.» Дата обращения: 4 апреля 2022.
- ↑ Шакабпа, 2003, с. 135—136.
Литература
- Кычанов Е. И., Мельниченко Б. Н. История Тибета с древнейших времён до наших дней. — М.: Восточная литература, 2005. — 351 с. — ISBN 5-02-018365-2.
- Островская-мл. Е. А. Тибетский буддизм. — СПб.: Азбука-классика; Петербургское Востоковедение, 2008. — С. 316. — 335 с. — ISBN 978-5-85803-382-0.
- Шакабпа В. Д. Тибет. Политическая история. — СПб.: Нартанг, 2003. — 428 с. — ISBN 5-901941-10-1.