Детство Ратибора
Детство Ратибора | |
---|---|
Техника анимации | рисованная |
Режиссёр | Роман Давыдов |
Авторы сценария | Валентин Иванов, В. Батуева |
Роли озвучивали |
Люсьена Овчинникова Николай Сергеев |
Композитор | Владимир Кривцов |
Страна | СССР |
Производство | |
Художник-постановщик | Виктор Никитин |
Художники-аниматоры |
Владимир Зарубин Анатолий Петров Олег Сафронов Алексей Букин Олег Комаров Виктор Шевков Владимир Шевченко |
Оператор | Борис Котов |
Звукооператор | Георгий Мартынюк |
Длительность | 19 мин. 29 сек. |
Студия | «Союзмультфильм» |
Выпуск | |
Дата выхода | 13 июля 1973 |
Ссылки | |
IMDb | ID 4320184 |
Аниматор.ру | ID 2615 |
«Детство Ратибора» —
История создания
Попытки перенести произведения Иванова на экран предпринимались ещё в 1950-е годы.
Второй страстью режиссёра-мультипликатора Романа Давыдова была история. Плодом этого интереса стал цикл мультфильмов, посвященных древней истории
.Общая характеристика
В произведении действует вымышленное славянское племя, которое называет себя россичи, так как живёт «вблизи реки Рось». В действительности славянское племя с таким названием не упоминается ни в одном историческом источнике и было вымышлено автором, поскольку «Русь изначальная» написана в 1950-е годы с позиций антинорманизма, который являлся частью государственной идеологии того времени, и выдержана в духе «борьбы с космополитизмом»[8].
Произведение связано с популярным в националистической среде, включая славянское неоязычество, хазарским мифом, в котором хазары отождествляются с евреями, проводится идея об извечной конфронтации славян и «хазаров» и многовековом «хазарском иге» над Русью[9]. Также «Русь изначальная» имеет ярко выраженные антихристианские мотивы[10].
В качестве
…Издавна мы, греки, называем богатырей сих — россичами или руссами. Мужи росские — доблестные воины. При набегах немного рабов взять удается от славян сих, ибо неволе предпочитают все они смерть.
Реальный текст Захарии упоминает о неизвестном народе «ерос»:
Вглубь от них <тринадцати народов> (живёт) народ амазраты и люди-псы, на запад и на север от них (живут) амазонки, женщины с одной грудью, они живут сами по себе и воюют с оружием и на конях. Мужчин среди них не находится, но если они желают прижить, то они отправляются мирно к народам по соседству с их землей и общаются с ними около месяца и возвращаются в свою землю. Если они рождают мужской пол, то убивают его, если женский, то оставляли и таким образом они поддерживали своё положение. Соседний с ними народ ерос, мужчины с огромными конечностями, у которых нет оружия и которых не могут носить кони из-за их конечностей. Дальше на восток, у северных краев, есть ещё три чёрных народа[11].
Сюжет
Мультфильм снят по одной из сюжетных линий романа «Русь изначальная», рассказывающей о жизни россичей в VI веке. Начинается мультфильм с панорамы капища-святилища славян, где стоят деревянные изображения славянских богов. За капищем видны лес, поле, река, село — всё это земли россичей. Звучит мягкая колыбельная песня, убаюкивающая новорождённого россича — Ратибора. В просторной избе мать качает его в колыбели, а мужчины занимаются изготовлением домашней утвари и починкой оружия. Вдруг приходит тревожное известие: в соседней деревне опасно заболел другой маленький россич — Мстислав. Анея (Анеюшка) — мать Ратибора — обладает даром исцеления, ведает силу трав, воды, огня, знает целительные заговоры. В сопровождении мужчин она скачет на коне в другую деревню через тёмный лес и реку и, призывая духов-предков рода и богов, травами излечивает больного.
Ратибор растёт и изучает мир. Отец его, сильный россич-воин, учит сына езде на лошади, стрельбе из лука, рассказывает историю Роси, а тот внимает ему с огромным любопытством. Главное, что должен понять человек, родившийся на Роси, — «смерть не страшна, страшна жизнь в неволе». Этому учит маленького Ратибора его отец. Мальчик познаёт окружающий его мир: славянский род живёт единым целым с природой, бережно заботится о земле, возделывая её. Основная забота старших — о будущем своего рода. «Придёт беда аль нет, а ты паши да сей. Верить надо в лучшее, жизни ждать», — учит Ратибора его прадед.
Но на земли россичей уже наступают грозные враги —
Павших в битве за свободу четверых россичей хоронят по «славянскому обычаю»: складывают погребальный костёр, в руки мертвеца вкладывают оружие. «Живя для жизни, россич всегда выбирает свободу. Нет смерти, Ратибор» — эти слова отца навсегда останутся в памяти главного героя.
Создатели
- Авторы сценария: Валентин Иванов, В. Батуева
- Режиссёр: Роман Давыдов
- Художник-постановщик: Виктор Никитин
- Оператор: Борис Котов
- Композитор: Владимир Кривцов
- Звукорежиссёр: Георгий Мартынюк
- Роли озвучивали:
- Мария Виноградова — Ратибор,
- Степан Бубнов — Ростислав,
- Иван Лапиков — Беляй,
- Люсьена Овчинникова — Анея,
- Николай Сергеев — Келагаст,
- Михаил Царёв — читает эпиграф в начале мультфильма (нет в титрах)
- Художники-мультипликаторы: Владимир Зарубин, Анатолий Петров, Олег Сафронов, Алексей Букин, Олег Комаров, Виктор Шевков, Владимир Шевченко
- Редактор: Аркадий Снесарев
- Директор картины: Любовь Бутырина
Влияние
Профессиональный российский боксёр Александр Поветкин, позиционирующий себя как язычник, начал интересоваться темой с просмотра «Детство Ратибора», после чего посмотрел советский фильм «Русь изначальная», также оказавший на него влияние[12].
Примечания
- ↑ Тушкан, 1953, с. 85.
- ↑ Иванов, 1987, с. 179, 375.
- ↑ Иванов, 1987, с. 192.
- ↑ Детство Ратибора . Дата обращения: 11 августа 2021. Архивировано 11 августа 2021 года.
- ↑ Детство Ратибора. Фильм (1973) . Российская анимация в буквах и фигурах. Аниматор.ру. Дата обращения: 11 августа 2021. Архивировано 11 августа 2021 года.
- ↑ Королёв К. Поиски национальной идентичности в советской и постсоветской массовой культуре. — М. : Нестор-История, 2020. — С. 125. — 376 с. — ISBN 978-5-4469-1656-6.
- ↑ Архивированная копия . Дата обращения: 16 мая 2014. Архивировано из оригинала 28 августа 2007 года.Архивированная копия . Дата обращения: 16 мая 2014. Архивировано 28 августа 2007 года.
- ↑ Каратовская, 2011.
- ↑ Шнирельман, 2012б.
- ↑ Шнирельман, 2012.
- ↑ Пигулевская Н. В. Сирийский источник VI в. о народах Кавказа // Вестник древней истории. 1939. № 1. С. 114—115.
- ↑ Карин, 2020.
Литература
- Иванов В. Златая цепь времён (статьи, этюды, письма) / сост., предисл. и примеч. В. Путилиной. — М. : Современник, 1987. — 379 с. — (Библиотека «О времени и о себе»).
- Каратовская В. В. Норманнская проблема и отечественная художественная литература // Вестник Томского государственного университета. — 2011. — № 347. — С. 75—78.
- Шнирельман В. А. Русское родноверие : неоязычество и национализм в современной России. — М.: Библейско-богословский институт святого апостола Андрея, 2012. — xiv + 302 с. — ISBN 978-5-89647-291-9.
- Тушкан Г. Неиспользованные возможности жанра приключений и научной фантастики // Искусство кино. — 1953. — № 4. — С. 77—85.
- Шнирельман В. А. Хазарский миф : идеология политического радикализма в России и её истоки. — М.: Мосты культуры-Гешарим, 2012б. — 312 с. — ISBN 9785932733554.
Ссылки
- «Детство Ратибора» на «Аниматор.ру»
- «Детство Ратибора» — Мультики
- Animator.ru. 01.08.2004.
- Никита Карин. Поветкин стал язычником после просмотра мультика. РПЦ объясняла его поражение Кличко неправильной верой и набитыми рунами . Sports.ru (22 августа 2020).