Дракон
Дракон | |
---|---|
| |
Тип | мифическое существо из мифологии различных народов мира |
Медиафайлы на Викискладе |
Драко́н (греч. δράκων) — собирательное название, объединяющее ряд мифических существ, фигурирующих в мифах и фольклоре многих народов мира. Представления о драконах значительно различаются в регионах мира, но европейские драконы времён Высокого Средневековья часто изображались с массивным змеевидным телом, имели крылья, рога, четыре лапы(Ящеровидным) и были способны выдыхать пламя. Драконы в восточных культурах, такие как китайский дракон, обычно изображаются как бескрылые четвероногие существа с длинным змеевидным телом. Фольклорные предания приписывают им высокий интеллект и даже великую мудрость, их связывают с водными источниками, дождём и иногда с огнем.
Популярное представление о драконах в западноевропейской культуре основано, вероятно, на слиянии ещё более ранних описаний и неточных рисунков
По утверждению российского философа Валерия Дёмина, в настоящее время «идёт драконий бум» у фантастических жанров любых форм — в изобразительном искусстве, литературе, кинематографе, в интернет-сайтах и компьютерных играх. Эта тема имеет огромное количество поклонников[1], а образ дракона широко распространён в фэнтези, а также используется в фэншуй и астрологии (год дракона).
Этимология и использование термина
Термин «дракон» вошёл в
Термин «дракон» также стал применяться к мифическим азиатским драконоподобным существам, таким как японский
Некоторые исследователи
В то же время
Также среди научных (
Исторический прототип
Среди учёных до сих пор нет единого мнения о прообразе драконов, встречающихся в мифах и преданиях практически во всех культурах по всему миру[12].
Самые ранние засвидетельствованные сообщения о драконоподобных существах повествуют о неких
Сходства между чертами драконов у разных народов нередко представляют собой компиляцию черт кошачьих, некоторых птиц и рептилий и могут включать: змее-/ящероподобное тело/голову, чешуйчатую кожу, четыре лапы с тремя или четырьмя пальцами на каждой, выступающие на спине позвонки, хвост, пасть с острыми зубами, нередко с несколькими их рядами. Некоторые современные учёные считают, что гигантские вымершие или мигрирующие крокодилы имели наиболее близкое сходство с драконами, особенно когда попадались очевидцам в лесных или болотистых районах. Вероятно, они также могли послужить образцом современных представлений о драконах[13][14].
В книге «Инстинкт драконов » (2000) антрополог Дэвид Э. Джонс выдвигает гипотезу о том, что люди, как и обезьяны, унаследовали инстинктивные реакции по отношению к змеям, крупным кошачьим и хищным птицам[15]. Он цитирует исследование, которое показало, что примерно 39 человек из сотни боятся змей[15], и отмечает, что страх перед змеями особенно заметен у детей, даже в тех регионах, где змеи встречаются редко.[15] Все ранние засвидетельствованные сообщения о драконах напоминают именно о змееподобных существах или существах, обладающими их атрибутами[15]. Таким образом, Джонс заключает, что сказания о драконах появляются почти во всех культурах, потому что у людей есть врождённый страх перед змеями и другими животными, которые были главными хищниками предков человека разумного[15]. Обычно говорят, что драконы обитают в «сырых пещерах, глубоких водоёмах, диких горных просторах, морском дне, лесах с привидениями», во всех местах, которые считались опасными для первопредков человека[15].
Гипотеза, согласно которой мифы о драконах возникли на основе встреч человека с доисторическими птерозаврами, динозаврами или крокодиломорфами, умеющими извергать пламя, не находит поддержки в профессиональном сообществе[18].
Роберт Бласт в труде «Происхождении драконов» (2000) утверждает, что как и многие другие сказания традиционных культур, мифы о драконах можно объяснить как попытку рациональных донаучных объяснений природы реальных, например погодных, явлений. В своей книге он отводит драконам роль властителей погоды, управляющих дождями или приносящих засуху, особое внимание заостряется на связи существа с феноменом радуги[19].
Мифология
Древнеегипетская мифология
В
Китай
Археолог Чжу Чонг-Фа считает, что китайский термин, обозначающий дракона, lóng, или lùhng на кантонском диалекте[22], является звукоподражанием звука грома[23]. Китайский дракон — самое значительное существо в китайской мифологии. Его происхождение неясно, но изображения можно найти на керамике неолита, а также на ритуальных сосудах бронзового века[24]. Ряд популярных китайских мифов посвящён выращиванию драконов. Письменный источник Цзо чжуань, который, вероятно, был написан в Период Сражающихся царств, описывает человека по имени Дунфу, потомка некого Яншуаня, который очень любил драконов и, поскольку он знал их хорошо, то смог приручать драконов и даже взращивать их потомство.[25] Он служил императору Шуню, который дал ему фамилию Хуанлун, что означает «поднимающий драконов». В другой истории Концзя, четырнадцатый император династии Ся, заполучил двух драконов, самца и самку в награду за его послушание бога неба, но сам не смог их обучить, поэтому нанял дрессировщика драконов по имени Люлей, который стал с ними заниматься[25]. Однако самка неожиданно умерла, Люлей решил в тайне приготовить её мясо и подать к королевскому столу. Император так полюбил его, что потребовал от Люлея снова подать ему ту же еду. Поскольку Люлей не мог добыть больше мяса дракона, ему пришлось бежать из дворца[25].
В культуре Европы
Дракон широко распространён в культуре Европы. Он упоминается в еврейской Библии в иудейских, а потом и в христианских религиозных текстах[26], в том числе в Новом Завете. В библейских текстах есть также ряд упоминаний драконоподобных существ (таких как Левиафан). Прямое использование название «дракон» (евр. תנין, греч. δράκων), встречается в Ветхом Завете (Втор.32:33, Неем.2:13, Пс.43:20 и 90:13, Иер.51:34) и 12 раз в откровении Иоанна Богослова (12:3,4,7,9,13,16,17; 13:2,3,11; 16:13; 20:2).
Значительно позже дракон стал распространённой в Европе геральдической фигурой. Творцы эпохи Возрождения также часто изображали драконов (преимущественно в античных сюжетах и в сюжете о святом Георгии-драконоборце).
Значение в мифах
Мифологический дракон символизирует собой испытание, которое нужно пройти, чтобы получить сокровище. Он связан с бессмертием, которое можно получить посредством вторжения в тело чудовища (как извне, так и изнутри, например, путём проглатывания драконом). Сражение с драконом — это инициационная мистерия с символикой временной смерти и возрождения. Многие змееборческие сюжеты имеют в своей основе инициационную тематику с инверсией отношения инициант — змееобразный патрон инициации[27].
Также имеют значение темы сна (чудовища, героя или женщины) и крови (кровь дракона или вагинальная кровь женщины). Сон имеет различную природу: богатырский сон, необходимый для восстановления сил; аналог смерти; пассивность чудовища для одержания победы над ним; пассивное состояние, из которого спящего выводит что-то. Тема сна и пробуждения также выражена в змее
В мифе Арнем-Ленда о сёстрах Вавилак змей требует или крадёт непорочных дев (ищет себе невесту). Требование девственности невесты имеет прямое отношение к вагинальной крови и смерти: невеста должна быть «убита» как чужая и возродиться как своя, и знаком этого служит кровь после первой брачной ночи. Змей представляет собой фаллический символ, а обвивание вокруг девы несёт коитальный смысл. В то же время благодаря этой крови в драконоборческих сюжетах женский образ пересекается с образом самого дракона. Убийство змея означает «убийство» невесты героя. Невеста имеет змеиную сущность, черты вредителя, нередко в мифах победа над драконом заменяется соитием с девушкой (нередко также хтонической природы, например Царь-девицей, Сонькой-богатыркой) либо подразумевает его впоследствии[27].
Помимо фаллической символики вытянутого змея есть символика дерева, которая нередко вплетается в сюжет змееборчества, если он встроен в общий миф. Змей-дракон изображается обвившимся вокруг дерева, или находящимся у корней мирового древа, или в его ветвях, или несёт в себе его атрибуты (образ пернатого змея на дереве, в котором соединились птица и змей, отмечающие верх и низ мирового дерева)[27].
Пол дракона в мифах имеет свои особенности. Как мужской он очевиден в мифах с темой запирания вод и забирания девушек. Как женский он очевиден в мифах о порождении драконом мира. Во многих мифах пол менее определён; дракон олицетворяет мужское начало, но имеет и черты женской природы (андрогин)[27].
Дракон связывается с водой, водоёмом. Он как забирает («запирает») воду, так и приносит её избыток (наводнение, ливни)[27].
Трансформация образа показывает, как меняется соотношение «человек-дракон» в примерах мистического перерождения: сначала человек внутри змея, потом он снаружи, и, наконец, змей помещается внутрь человека[27].
Мотив змееборства также составляет суть теории «основного мифа».
В современной культуре
Дракон в культуре долгое время оставался существом, враждебным человеку. Таким же он преимущественно оставался в современной культуре. В массовой культуре одним из наиболее популярных драконов выступает Смауг из повести Дж. Р. Р. Толкина «Хоббит или Туда и обратно»[28].
В 60-х годах XX века талантливые авторы
Современных драконов изображают такие художники, как
.Дракон очень популярен как изображение на теле (татуировка), он является самым известным и часто используемым рисунком для техники ирэдзуми и символизирует власть, мудрость и силу[32]. Принц Уэльский (король Георг V) имел на теле дракона, вытатуированного престижнейшим мастером Японии. Самая большая в мире татуировка — также дракон. Она была размещена на спинах 20 человек японцами в 1804 году[33].
Несмотря на изменение значения дракона со временем, христианство отрицательно относится к нему. Установленная в октябре 2010 года в Варне (Болгария) скульптура двух драконов (самки и самца), держащих золотое «яйцо познания», вызвала возмущение православных верующих. Они утверждают, что скульптурная композиция олицетворяет зло, а драконы — это дьявол и дьяволица[34].
В индустрии развлечений
Драконы часто украшают тематические парки. Например, «Драконий фонтан» открывал вход в сингапурский парк
Представления о существе
По мнению иллюстратора
Похожим образом главный персонаж серии книг «Как приручить дракона» британской детской писательницы Крессиды Коуэлл изображён как дракон с разнообразными повадками кошки, то же касается экранизаций по книгам («Как приручить дракона» и пр.)
В настоящее время драконы иногда изображаются без передних лап, что делает их схожими с
См. также
- Виверна
- Дракон в геральдике
- Змей (мифология)
- Орден Дракона
- Гипотеза огнедышащих динозавров
- Дракон (созвездие)
Примечания
- ↑ Дёмин, 2006, с. 267.
- ↑ Beowulf; a heroic poem of the 8th century, with tr., note and appendix by T. Arnold Архивная копия от 19 ноября 2021 на Wayback Machine, 1876, p. 196.
- ↑ 1 2 3 4 Ogden, 2013.
- ↑ 1 2 Δράκων Архивировано 20 июня 2010 года., Henry George Liddell, Robert Scott, A Greek-English Lexicon, at Perseus project
- ↑ Dragon | Origin and meaning of dragon by Online Etymology Dictionary . Дата обращения: 17 ноября 2021. Архивировано 9 октября 2021 года.
- ↑ Greek Word Study Tool . Дата обращения: 26 июня 2022. Архивировано 9 апреля 2022 года.
- ↑ Guns, herbs, and sores: Inside the dragon's etymological lair (25 апреля 2015). Дата обращения: 17 ноября 2021. Архивировано 17 ноября 2021 года.
- ↑ Wyld, Henry Cecil. The Universal Dictionary Of The English Language. — 1946. — P. 334.
- ↑ 1 2 Королёв Г. И. Змий или Дракон? // Гербоведъ : журнал. — 1998. — № 2 (27).
- ↑ Пропп В. Я. «Исторические корни волшебной сказки». М.: «Лабиринт», 2000. — С. 210.
- ↑ Беленицкий А. М., Мешкерис В. А. «Змеи-драконы в древнем искусстве Средней Азии Архивная копия от 17 апреля 2016 на Wayback Machine» // «Советская археология». 1986. — С. 16-27.
- ↑ Malone, 2012.
- ↑ Stromberg, Joseph Where Did Dragons Come From? Smithsonian (23 января 2012). Дата обращения: 2 сентября 2019. Архивировано 4 октября 2019 года.
- ↑ Archeologists Find Crocodile is Prototype of Dragon . People's Daily (29 апреля 2000). Дата обращения: 2 сентября 2019. Архивировано 2 сентября 2019 года.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 Jones, 2000.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Mayor, 2000.
- ↑ Mayor, 2005.
- ↑ Senter P. J. Fire-Breathing Dinosaurs? Physics, Fossils, and Functional Morphology vs. Pseudoscience. — Skeptical Inquirer, 2017. — Т. 41, № 4. — С. 26—34. Архивировано 24 июня 2023 года.
- ↑ Blust, Robert. “The Origin of Dragons.” Anthropos, vol. 95, no. 2, 2000, pp. 519–536. JSTOR, www.jstor.org/stable/40465957. Accessed 6 June 2020
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Niles, 2013.
- ↑ Hornung, 2001.
- ↑ Guan, Caihua. (2001) English-Cantonese Dictionary: Cantonese in Yale Romanization. ISBN 9622019706
- ↑ People's Daily On-line (2001), "Chinese Dragon Originates From Primitive Agriculture: Archaeologist". Retrieved 5 June 2011.
- ↑ Welch, Patricia Bjaaland. Chinese Art: A Guide to Motifs and Visual Imagery, Tuttle Publishing, 2008, p. 121
- ↑ 1 2 3 Yang, An, Turner, 2005.
- ↑ Zhao, 1992, p. 165.
- ↑ Гл. ред. вост. литературы, 1986, с. 1-8
- ↑ Michael Shawn Malone. The Guardian of All Things: The Epic Story of Human Memory. — Macmillan, 2012. — 306 с. — ISBN 978-0-312-62031-8. Архивировано 28 ноября 2021 года.
- ↑ ISSN 1810-2247. Архивировано15 октября 2008 года.
- ISSN 1810-2247. Архивировано13 января 2010 года.
- ↑ Ричард Псмит (Андрей Ленский). Драконы // Лучшие компьютерные игры : журнал. — М.: «ТехноМир», 2007. — Сентябрь (№ 9 (70)). Архивировано 5 декабря 2010 года.
- ISSN 0321-0669. Архивировано27 ноября 2017 года.
- ↑ Ева Ждановская «Татуировка: изобразительное искусство или китч? Архивная копия от 24 апреля 2018 на Wayback Machine» // «МК в Питере», 20.08.2003
- Седмица.Ru (28 октября 2010). Дата обращения: 2 ноября 2010. Архивировано21 августа 2011 года.
- ↑ Механика волшебства: Драконы нашего времени . Популярная механика (8 декабря 2012). Дата обращения: 12 декабря 2012. Архивировано 12 декабря 2012 года.
- ISSN 1810-2247. Архивировано21 июня 2018 года.
- ↑ Николай Караваев. «За такой вопрос я бы отрубил вам голову!» Архивная копия от 30 июня 2019 на Wayback Machine Наше интервью с Джорджем Мартином. — Мир фантастики, № 170 (октябрь 2017).
Литература
- Дракон в Библейской энциклопедии архимандрита Никифора
- Дракон, в мифологии // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- Дракон // Советская энциклопедия», 1990. — 672 с.
- Siecke E. «Drachenkämpfe». Lpz., 1907 (Mythologische Bibliothek, Bd 1. Н 1);
- Smith G. E. «The evolution of the dragon». Manchester, 1919.
- Bölsche W. «Drachen. Sage und Naturwissenschaft». Stuttgart, 1929.
- Zhao, Qiguang. A study of dragons, East and West (неопр.). — New York; Berlin; Bern; Frankfurt/M.; Paris; Wien; Lang.: Peter Lang Publishing, 1992. — С. 247. — ISBN 978-0820417585.
- «Мифологический бестиарий от Алконоста до Ягила». Калининград, 1999 г
- Дёмин В. Н. Драконы. Миф и реальность. — М.: ФАИР-ПРЕСС, 2006. — 480: ил. с. — 2600 экз. — ISBN 5-8183-1044-2.
- Hornung, Erik (2001), The Secret Lore of Egypt: Its Impact on the West, Ithaca, New York and London, England: Cornell University Press, ISBN 0-8014-3847-0
- Ogden, Daniel (2013), Drakon: Dragon Myth and Serpent Cult in the Ancient Greek and Roman Worlds, Oxford, England: Oxford University Press, ISBN 978-0-19-955732-5
- Malone, Michael S. (2012), The Guardian of All Things: The Epic Story of Human Memory, New York City, New York: St. Martin's Press, ISBN 978-1-250-01492-4
- Mayor, Andrienne (2000), The First Fossil Hunters: Dinosaurs, Mammoths, and Myth in Greek and Roman Times, Princeton, New Jersey: Princeton University Press, ISBN 0-691-05863-6
- Mayor, Adrienne (2005), Fossil Legends of the First Americans, Princeton, New Jersey: Princeton University Press, ISBN 0-691-11345-9
- Jones, David E. (2000), An Instinct for Dragons, New York City, New York and London, England: Routledge, ISBN 0-415-92721-8, Архивировано27 декабря 2016, Дата обращения: 22 сентября 2016
- Niles, Doug (2013), Dragons: The Myths, Legends, and Lore, Avon, Massachusetts: Adams Media, ISBN 978-1-4405-6216-7
- Yang, Lihui; An, Deming; Turner, Jessica Anderson (2005), Handbook of Chinese Mythology, Handbooks of World Mythology, Oxford, England: Oxford University Press, ISBN 978-0-19-533263-6
Ссылки
В другом языковом разделе есть более полная статья Dragon (англ.). |