Зейд ибн Сабит

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Зейд ибн Сабит
араб. زيد بن ثابت‎
Личная информация
Имя при рождении Зейд ибн Сабит ибн ад-Даххак ибн Зейд ибн Лаузан ибн Амр ибн Абд Манаф аль-Хазраджи
Профессия, род деятельности муфассир, кади, военнослужащий, писец
Дата рождения 611
Место рождения
Дата смерти 665[1]
Место смерти
Религия ислам
Отец Сабит ибн ад-Даххак
Мать Наввар бинт Малик
Супруга Умм Джамиль Фатима бинт аль-Муджалляль[вд]
Богословская деятельность
Направление деятельности тафсир, фикх и Исламское наследственное право
Учителя Мухаммед
Ученики Ибн Сирин
События составление канонического письменного текста Корана
Военная служба
Воинское звание солдат
Сражения
Логотип Викиданных Информация в Викиданных ?
В Википедии есть статьи о других людях с именем Зейд и нисбами Ансари и Хазраджи.

Зейд ибн Са́бит аль-Анса́ри (

составлению полного письменного текста Корана
.

Биография

Его полное имя: Абу Хариджа (Абу Саид) Зейд ибн Сабит ибн ад-Даххак ибн Зейд ибн Лаузан ибн Амр ибн Абд Манаф (или Ауф) ибн Ганм ибн Малик ибн ан-Наджжир аль-Ансари аль-Хазраджи. Он родился приблизительно в 615 году в Медине. Его отец происходил из племени Хазрадж и погиб в результате междоусобной войны с другим мединским племенем Аус в битве при Буасе. Из-за своего юного возраста он не смог принять участие в битве при Бадре и первым его сражением была битва у рва, где он участвовал в рытье защитного окопа вокруг Медины[2].

Зайд был грамотен и отличался хорошей памятью. Он умел писать

арамейски и часто находился возле пророка Мухаммеда для того, чтобы записывать ниспосылавшиеся Мухаммеду откровения. Будучи секретарем пророка Мухаммада Зайд вёл переписку и переводил письма, которые поступали к нему на других языках. Считалось, что он был хафизом, то есть знал наизусть весь Коран и муфассиром (толкователем Корана)[2]
.

Зайд был одним из участников собрания в сакифе Бану Саида, где он поддержал кандидатуру

Умаре и руководил разделом добычи после битвы при Ярмуке. Во время правления халифа Усмана ибн Аффана Зайд был судьёй (кади) Медины и хранителем государственной казны[2]
.

Кодификация Корана

Во времена пророка Мухаммада передача Корана осуществлялась главным образом в устной форме. После смерти Мухаммада в местечке Ямама произошла битва против лжепророка

Абу Бакр и Умар обязали Зайда ибн Сабита начать работу по собранию аятов Корана в единую книгу и составить полный письменный текст Корана[2]
.

Во время работы над собранием Корана, Абу Бакр поручил Зайду полагаться на письменные свидетельства, которые были собраны у жителей Мекки и Медины. Контроль за сбором фрагментов Корана был поручен Умару ибн аль-Хаттабу. Усилиями Зайда и других сподвижников был написан первый полный письменный экземпляр Корана (мусхаф), который хранился у жены пророка Мухаммада Хафсы. Зайд использовал свои собственные знания, существовавшие в Мекке и Медине записи отдельных частей и аятов и то, что читали ему наизусть сподвижники пророка Мухаммеда[2].

В 650 г. во времена правления халифа Усмана среди мусульман стали часто возникать споры относительно правильного чтения Корана, тогда по приказу халифа Зайд вместе с тремя мекканцами (Абдаллахом ибн аз-Зубайром, Са’дом ибн аль-Асом и Абдуррахманом ибн аль-Харисом)[3] составили официальный письменный текст Корана, который был объявлен единственно верным и обязательным для всех мусульман. Главным исполнителем работы был Зайд и в основу текста лег текст хранившийся у Хафсы бинт Умар. Официальный экземпляр был размножен и разослан во все основные центры Халифата[2]. Остальные фрагменты Корана были сожжены по приказу халифа Усмана.

Примечания

  1. ↑ 1 2 3 Али-заде А. Зейд ибн Сабит // Исламский энциклопедический словарь — М.: Ансар, 2007. — С. 276.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 Али-заде, 2007.
  3. аль-Бухари. Согласно хадису переданному Ибн Абу Давудом в комиссию входили: Малик ибн Абу Амир, Касир ибн Афлах, Убайй ибн Каб, Анас ибн Малик, Ибн Аббас
    и другие знатоки Корана.

Литература
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Зейд_ибн_Сабит&oldid=129886191