История с привидениями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 24 января 2022 года; проверки требуют 5 правок.
Эта статья — о жанре повествований. О фильме см. История с привидениями (фильм).
Иллюстрация Джеймса Макбрайда к рассказу М. Р. Джеймса «Свистни, и я явлюсь тебе, мой мальчик».

Рассказ о привидениях (

призрак или призраки. Возможный русский аналог — «Быличка» или «Бывальщина
».

Такой рассказ предполагает существование сверхъестественных существ или по крайней мере веру

дом с привидениями»), объектов или людей[1]
.

В англоязычной традиции рассказы о привидениях относят к категории

литературы ужасов
.

Смежными и не всегда поддающимися однозначному разграничению являются повествования о телесных формах

Вий» Н. Гоголя, «Разговор с мумией» Эдгара По
).

Новеллистика

См. также:
Призраки в культурах англоговорящих народов

Вероятно, самый ранний из сохранившихся предшественников жанра — древнеегипетская сказка «Беседы первосвященника Амона Хонсуемхеба с призраком» периода Рамессидов (XIII—XII века до н. э.), где главный герой — жрец по имени Хонсуемхеб — встречает беспокойного призрака и пытается ему помочь[3].

Истории с привидениями имеют богатые традиции на Дальнем Востоке (китайские чжи и, японский

Лафкадио Хирн
, опубликовавший в 1904 году сборник переводов «Кайдан».

Джейн Остин
(1803).

Короткие повествование в прозе (

Штосс», «Портрет», «Шинель
» и т. д.).

В середине XIX века романтизм в большинстве стран выходит из моды, а вместе с ним и истории о привидениях. Бастионом жанра в течение всего века остаётся Великобритания, в особенности её «кельтские» окраины —

Шеридан Ле Фаню (1814-1873). Его сборник «В зеркале отуманенном» (1872) содержит классические образцы жанра — новеллы «Давний знакомый», «Судья Харботтл» и «Кармилла» (на тему о вампирах). Во Франции мастерами жанра считались Эркман и Шатриан, помещавшие действие своих историй о привидениях на франко-германской границе, в слабозаселённых Вогезах
.

Японское привидение (юрэй) из сборника «Хяккай-Дзукан» (1737)

В 1850 году

Чарлз Диккенс (автор «Рождественской песни», где тоже фигурируют призраки) сетовал, что привидения его времени потеряли всякую оригинальность. Он перечисляет шаблонные для жанра ситуации: дворянин встречает призрак прекрасной юной служанки, которая утонула в пруду его замка лет за двести до этого; невыводимое пятно крови; сама собой распахивающаяся дверь; часы, которые бьют тринадцать; призрачный экипаж с того света; договорённость явиться собеседнику после смерти; встреча девушки с двойником; кузен, которого в минуту смерти видели за тридевять земель где-нибудь в Индии[7]
.

Крупные писатели реалистической закваски если и обращались к теме призраков, то скорее как к своеобразному художественному приёму, а не с целью напугать читателя. Так, у

Чёрный монах» А. П. Чехова
(1893).

В Великобритании настоящий конвейер жанровой новеллистики был налажен во второй половине 1880-х и особенно в 1890-х гг. В это время выходило немало журналов, которые специализировались на публикации остросюжетных новелл различной жанровой принадлежности. Кембриджский учёный М. Р. Джеймс довёл до отточенности стиль «антикварного» рассказа о привидениях, где свидетелями всякого рода чертовщины становятся степенные учёные, исследующие архитектуру средневековых храмов или корпящие над архивными бумагами.

Среди самых удачных работ современников Джеймс называет новеллы «Верхняя полка»

А. Блэквуд, Г. Р. Уэйкфилд и А. Беррейдж
, хотя литературоведы относили их продукцию к разряду нишевой и сетовали на перепевы мотивов Ле Фаню и других первопроходцев жанра.

На склоне жизни Джеймс сформулировал основные принципы классического рассказа о привидениях. Состоят они в следующем. Место действия должно быть максимально реалистичным, а время действия — не сильно удалено от современности. Потусторонние силы должны вторгаться в размеренную жизнь современников не сразу, а постепенно. Автору следует избегать слишком подробных описаний призраков, ибо они «не терпят яркого света». Основное достоинство рассказа о привидениях, по Джеймсу, в присущей ему атмосфере «приятной жути» (pleasing terror)[4].

Ложные истории с привидениями

Хотя чаще всего рассказы о привидениях пишут специально с целью вызывать у аудитории страх и щекотать ей нервы, существуют истории, созданные для иных целей — от комических до назидательных.

Уже в эпоху романтизма получили распространение лёгкие истории, где «выходцы с того света» оказываются игрой воображения или хитроумным трюком (напр., «Белое привидение» М. Загоскина, 1834). Многие повествования строятся вокруг объектов, специально выдаваемых кем-то за призраков, привидений. К этой категории относятся «Переулок госпожи Лукреции» П. Мериме (1846), «Собака Баскервилей» А. Конан-Дойла, «Призрак Оперы» Гастона Леру и «Дикая охота короля Стаха» В. Короткевича.

Авторы часто вводят привидений в свои повествования с целью рассмешить читателя. Классика

Антоши Чехонте
.

Романы и фильмы

Первое появление привидений на киноэкране — в короткометражке Ж. Мельеса «Замок дьявола» (1896)

Вера в призраков в том или ином виде распространена повсеместно, во всех культурах, и истории с призраками передаются в них и между ними изустно или письменно[1]. В широком смысле термин «рассказ о привидениях» может использоваться для обозначения любого типа повествований с их участием — не только в новеллистике, но также в фольклоре, романах и кино. Хотя М. Р. Джеймс считал, что романы, целиком построенные вокруг привидений, редко бывают успешными[4], многие из них становились бестселлерами.

В историю кино середины XX века вошли британские фильмы о привидениях, основанные на творческой переработке литературных первоисточников: напр., британский киноальманах «

Шерли Джексон
. В этих фильмах практически нет крови, а эффекты сводятся к нагнетанию атмосферы смутной тревоги, причём сохраняется возможность объяснения мистических происшествий психическими отклонениями главного героя.

В

Шестое чувство» М. Н. Шьямалана (1999) и «Другие» А. Аменабара (2001). В 2010 г. одна из наиболее престижных кинонаград, «Золотая пальмовая ветвь», была присуждена фильму «Дядюшка Бунми, который помнит свои прошлые жизни», где ощутимы традиции таиландского жанра «нанг-пхи» (история о духах)[9][10]
.

Примечания

  1. ↑ 1 2 3 Darrell Schweitzer. The Greenwood Encyclopedia of Science Fiction and Fantasy: Themes, Works, and Wonders (англ.). — Westport, CT: Greenwood, 2005. — P. 338—340.
  2. Oxford University Press, 2006. ISBN 9780198614531
    (p. 404-5).
  3. ↑ Simpson, William Kelly. he Literature of Ancient Egypt: An Anthology of Stories, Instructions, and Poetry / translations by R.O. Faulkner, Edward F. Wente, Jr., and William Kelly Simpson. — New Haven and London: Yale University Press, 1972. — С. 137—141. — ISBN 0-300-01711-1.
  4. ↑ 1 2 3 4 Collected Ghost Stories, by M. R. James : Appendix: M. R. James on Ghost Stories. ebooks.adelaide.edu.au. Дата обращения: 20 марта 2019. Архивировано из оригинала 29 июня 2017 года.
  5. ↑ Роман Скотта «Редгонтлет» (1824) включал рассказ слепого странника Вилли, который впоследствии публиковался и отдельно как «страшная история».
  6. ↑ Барыкина А.В. Жанр новеллы в русской литературе первой трети XIX века: автореф. дис. канд. филол. наук. Волгоград, 2007.
  7. ↑ s:en:A Christmas Tree (Dickens)
  8. ↑ Newman, Kim (ed.). BFI Companion to Horror. London: Cassell, 1996. P. 135.
  9. ↑ Cinematic Ghosts: Haunting and Spectrality from Silent Cinema to the Digital Era (ed. Murray Leeder). Bloomsbury Publishing, 2015. ISBN 9781628922158. P. 271-290.
  10. ↑ Первым азиатским фильмом о привидениях, покорившим западных синефилов, были «Сказки туманной луны после дождя» японца Мидзогути (1953).
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=История_с_привидениями&oldid=131761381