Кельтская церковь

Кельтская церковь — собирательный термин, под которым обычно подразумевают церковные структуры, существовавшие в раннем Средневековье в Бретани и на заселённой кельтскими народами части Британских островов^[1]. В современной историографии термин считается устаревшим и неточным, так как в описываемый период на упомянутых территориях не существовало ни отдельной от Рима единой церковной организации, ни самой концепции о общности населяющих их народов;^[1]^[2]^[3] характерные для этого региона религиозные практики предлагается описывать как кельтское (англ. Celtic Christianity) или островное христианство (Insular Christianity).

История

Христианство у кельтов Британских островов появилось во II—III веке н. э. стараниями

миссионеров с европейского континента. Особенно крепко оно укоренилось в не являвшейся римской провинцией Ирландии, которая и стала главным центром кельтского христианства в последующие столетия. В VI—VII веке происходило соперничество между кельтской и римской (папской) церквями за христианизацию Англии, населённой к тому времени германскими племенами англов, саксов и ютов. На соборе в Уитби^[англ.] (Нортумбрия) в 664 году в богословском диспуте победили представители папской церкви, вследствие чего католический обряд стал преобладать не только в Англии, но и в Уэльсе и Шотландии. В Ирландии кельтская церковь прекратила своё существование в XII веке, когда страна была захвачена Англией. Кельтская церковь вела активную миссионерскую деятельность по всей Европе, в том числе на славянских территориях, откуда ирландское влияние проникает и на Русь^[4]

.

Особенности

Основное отличие кельтской церкви от католической — это большее почтение к трудам античных авторов, в том числе греческих,

Ветхому завету, а также в преобладающей роли монастырей. Она впитала в себя большое количество местных кельтских традиций, и по сути являлась институтом общинным, возглавляемым кельтской знатью. Также отличием двух бытовавших в Британии обрядов (кельтского и католического) являлся способ расчёта церковных праздников, вследствие чего Пасха

в разных церквях приходилась на разные дни.

Примечания

↑ ¹ ² The Celtic Church | Book of Deer (англ.). Дата обращения: 2 января 2019. Архивировано 3 января 2019 года.
↑ Бондаренко Г. В. Мифы и общество Древней Ирландии. — М.: Издательский дом ЯСК: языки славянской культуры, 2016. — С. 402. — 518 с. — ISBN 9785040879564. Архивировано 2 января 2019 года.
↑ C. Corning. The Celtic and Roman Traditions: Conflict and Consensus in the Early Medieval Church. — Palgrave Macmillan, 2006. — P. 4. — ISBN 9780230601154. Архивировано 2 января 2019 года.
↑ «Эта своеобразная церковь, рано обособившаяся от Рима, убежденно проповедовала Евангелие в Европе, а её влияние до завоевания Англии норманнами (1066 год) было весьма заметным. О том же пишет А.Г. Кузьмин, указывая на отдельные частности христианства на Руси, ведущие к ирландским миссионерам <...> Для Руси ирландское влияние опосредовано западно-славянской церковью. Отсюда, с земель юго-западного славянства, на Русь идут кадры священнослужителей, литература, переходит и церковная традиция». Поппэ А., Прошин Г. Г., Раушенбах Б. В., Рыбаков Б. А. и др. Как была крещена Русь. — 2-е изд. — М.: Политиздат, 1990. — 320 c. — ISBN 5-250-00973-5.

Ссылки

Кельтская церковь // Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия

[:0-1] ¹ ² The Celtic Church | Book of Deer (англ.). Дата обращения: 2 января 2019. Архивировано 3 января 2019 года.

[2] Бондаренко Г. В. Мифы и общество Древней Ирландии. — М.: Издательский дом ЯСК: языки славянской культуры, 2016. — С. 402. — 518 с. — ISBN 9785040879564. Архивировано 2 января 2019 года.

[3] C. Corning. The Celtic and Roman Traditions: Conflict and Consensus in the Early Medieval Church. — Palgrave Macmillan, 2006. — P. 4. — ISBN 9780230601154. Архивировано 2 января 2019 года.

[4] «Эта своеобразная церковь, рано обособившаяся от Рима, убежденно проповедовала Евангелие в Европе, а её влияние до завоевания Англии норманнами (1066 год) было весьма заметным. О том же пишет А.Г. Кузьмин, указывая на отдельные частности христианства на Руси, ведущие к ирландским миссионерам <...> Для Руси ирландское влияние опосредовано западно-славянской церковью. Отсюда, с земель юго-западного славянства, на Русь идут кадры священнослужителей, литература, переходит и церковная традиция». Поппэ А., Прошин Г. Г., Раушенбах Б. В., Рыбаков Б. А. и др. Как была крещена Русь. — 2-е изд. — М.: Политиздат, 1990. — 320 c. — ISBN 5-250-00973-5.

[1]

[2]

[3]

[4]